3122 — « لَا تَأْكُلْ مُتَّكِئاً، وَلَا عَلَى غِرْبَالٍ، وَلَا تَتَّخِذَنَّ مِنَ الْمَسْجِدِ مُصَلًّى لَا تُصَلِّي إِلَّا فِيهِ، وَلَا تَخَطَّ رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ؛ فَيَجْعَلَكَ اللهُ لُهُمْ جِسْراً يَوْمَ الْقِيَامَةِ » .
________________________
أخرجه ابن عساكر في « تاريخ دمشق » (13/391) قال: أنا أبو الحسن بن رزقويه: نا أبو العباس عبد الله بن عبد الرحمن بن أحمد بن حماد العسكري- إملاءً- في سنة ثمان وثلاثين وثلاث مئة: نا أيوب بن سليمان الصُّغْدي: نا أبو اليمان: نا أرطاة بن المنذر عن عبد الله بن رُزَيْق الألهاني عن عمرو بن الأسود العَنْسي عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله — صلى الله عليه وسلم -… فذكره. وقال:
« قال الخطيب: كذا سماه ونسبه أبو اليمان؛ ووهم في ذلك، والصواب أنه رُزَيقٌ أبو عبد الله، كذلك ذكره أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر، وأبو عبد الله البخاري، وأبو حاتم الرازي ».
قلت: وكذا ابن حبان في كتابيه: « الثقات » (4/239)، و« الضعفاء » (1/301)، وذلك من تناقضه! والأول هو الأقرب؛ لقول ابن أبي حاتم (1/2/505): « سئل أبو زرعة عنه ؟ فقال: حمصي لا بأس به ». ولذلك قال الذهبي في « المغني »: « صدوق، قال ابن حبان: لا يحتج به ». وفي « الميزان » جمع بين قول ابن حبان هذا وقول أبي زرعة، وفاته أنه في « ثقات ابن حبان ». وقال الحافظ في « التقريب »: « صدوق له أوهام ».
قلت: فهو حسن الحديث- إن شاء الله تعالى-.
Этот хадис передал Ибн ‘Асакир в «Тарих Димашкъ» 13/391 со слов Абу ад-Дарды, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “…”». Иснад хадиса хороший. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 7/326.
