Асары о том, что желательно говорить тому, у кого онемеет нога

عن الهيثم بن حنش قال‏:‏ كنَّا عندَ عبد اللّه بن عمر رضي اللّه عنهما فخدِرَتْ رجلُه، فقال له رجل‏:‏ اذكر أحبَّ الناس إليك، فقال‏:‏ يا محمّدُ صلى اللّه عليه وسلم، فكأنما نُشِطَ من عِقَال‏.‏

Сообщается, что аль-Хайсам бин Ханаш сказал:

– (Однажды, когда) мы были у ‘Абдуллы ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, у него онемела нога, и какой-то человек посоветовал: «Вспомни того, кого ты любишь больше всех». (‘Абдуллах) воскликнул: «О Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует!» – после чего будто освободился от пут.

Этот сообщение передал Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 169.

Имам ан-Навави и шейх аль-Албани назвали сообщение слабым.

Аль-Хайсам (бин Ханаш) является неизвестным передатчиком, как об этом сказано в «аль-Кифая» аль-Хатыба аль-Багъдади (стр. 88). Другой передатчик Абу Исхакъ ас-Саби’и был подтасовщиком хадисов/мудаллис/, который передал его в форме ‘ан ‘ан (от такого-то, не указывая явно, что сам непосредственно слышал данный хадис от предыдущего передатчика), и в добавок он изменился памятью, а данный хадис из числа тех, что он передал после изменения. См. «аль-Азкар», глава 269, «аль-Калим ат-таййиб» 236.

Салим аль-Хиляли сказал:

«Его иснад является слабым и в нем есть два недостатка.

Первый — путаница, которую сделал Абу Исхакъ ас-Саби’и.

Второй — Абу Исхакъ ас-Саби’и является мудаллисом, а затем и изменился памятю, и передавал все версии в форме ‘ан ‘ан». См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 2/665.

____________________________

عن مُجاهد قال‏:‏ خَدِرَتْ رِجلُ رجلٍ عند ابن عباس، فقال ابنُ عباس رضي اللّه عنهما‏:‏ اذكر أحبَّ الناس إليك، فقال‏:‏ محمّدٌ صلى اللّه عليه وسلم فذهبَ خَدَرُه‏.‏

Сообщается, что Муджахид сказал:

– (Как-то раз) у одного человека, который находился в обществе Ибн ‘Аббаса онемела нога. Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Вспомни того, кого ты любишь больше всех». Тот воскликнул: «Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует!» – и онемение в его ноге прошло.

Этот сообщение передал Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 170.

Имам ан-Навави назвал иснад этого сообщения слабым, а шейх аль-Албани и Салим аль-Хиляли назвали его выдуманным. В его иснаде присутствует Гъияс ибн Ибрахим о котором Ибн Ма’ин сказал: «Мерзкий лжец!» См. «аль-Азкар», глава 269, «аль-Калим ат-таййиб» 237, «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 2/665.

 

 

عن إبراهيم بن المنذر الحزامي أحدِ شيوخ البخاري الذين روى عنهم في صحيحه قال‏:‏ أهلُ المدينة يَعجبون من حُسن بيت أبي العتاهية‏:‏ وتَخْدَرُ في بعضِ الأحايينِ رِجْلُهُ * فإنْ لم يَقلْ يا عُتْب لم يذهبِ الخَدَرْ

Сообщается, что Ибрахим бин аль-Мунзир аль-Хизами, который был одним из шейхов аль-Бухари, сказал:

– Жителям Медины нравится красота бейта[1] Абу-ль-‘Атахийи[2], который сказал:

Иногда нога его немеет,

И если не воскликнет он: «О ‘Утба!» – онемение не проходит.

Этот сообщение приводит Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 172.

Имам ан-Навави назвал иснад сообщения слабым. См. «аль-Азкар», глава 269.

Салим аль-Хиляли сказал: «Его иснад является слабым и в нём есть те (передатчики), которых я не знаю». См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 2/665.

_________________________________________

 

[1] Бейт – стих; часть стихотворения.

[2] Абу-ль-‘Атахийа – известный поэт.

 

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Ваше сообщение в комментах

Давайте проверим, что вы не спамбот *Достигнут лимит времени. Пожалуйста, введите CAPTCHA снова.

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.