1065 ( صحيح ) أعْظَمُ النّاسِ أجْراً في الصَّلاةِ أبْعَدُهُمْ إليها مَمْشى فأبْعَدُهُمْ والذِي يَنْتَظِرُ الصَّلاةَ حتَّى يُصَلِّيَها مَعَ الإِمامِ أعْظَمُ أجْراً منَ الذِي يُصَلِّيها ثمَّ يَنامُ  ( ق ) عن أبي موسى ( ه ) عن أبي هريرة . 1065 — Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наибольшую награду за совершение молитвы получат те (люди), которые проходят наибольшее (расстояние до мечети), а награда дожидающегося молитвы, чтобы совершить её вместе с имамом, будет больше награды того, кто совершает молитву, а потом засыпает». Этот хадис передали аль-Бухари 651 и Муслим 662 со слов Абу Мусы; Ибн Маджах со слов Абу Хурайры. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1065. — 1066 ( صحيح ) أعْظَمُ النّاسِ فِرْيَةً اثْنانِ شاعرٌ يَهْجُو القَبِيلَةَ بأسْرِها ورَجُلٌ انْتَفَى مِنْ أبِيهِ  ( ابن أبي الدنيا في ذم الغضب ه ) عن عائشة . 1066 — Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Больше всех из людей клевещут двое: поэт, который высмеивает все племя целиком и человек, который отрекается от своего отца». Этот хадис передали Ибн Абу ад-Дунйа в «Замуль-гъадаб» и Ибн Маджах 3761 со слов ‘Аиши. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1066, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1487.

1064 ( صحيح ) أعْظمُ الأَيَّامِ عِندَ اللَّهِ يَوْمُ النَّحْرِ ثمَّ يَوْمُ القَرِّ  ( حم د ك ) عن عبدالله بن قرط . 1064 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Величайшим днем перед Аллахом является день Жертвоприношения, а затем день, следующий за ним!» Этот хадис передали Ахмад 4/350, Абу Дауд 1765, аль-Хаким 4/221, Ибн Хиббан 2811. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1064, «Мишкат аль-масабих» 2643, «Ирвауль-гъалиль» 1958.

1063 ( صحيح ) أُعْطِيَ يُوسُفُ وأُمُّهُ شَطْرَ الحُسْنِ  ( ك ) عن أنس . 1063 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Юсуфу и его матери была дарована половина красоты». Этот хадис передали аль-Хаким 2/570 со слов Анаса. Также его передали Ибн ‘Ади 1/261 и Ибн ‘Асакир 19/218/1 по другому пути от ‘Аффана с дополнением: «… то есть Саре». Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям Муслима», и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1063, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1481.

1062 ( صحيح ) أُعْطِيَ يُوسُفُ شَطْرَ الحُسْن  ( ش حم ع ك ) عن أنس . 1062 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Юсуфу была дарована половина красоты». Этот хадис передали Ибн Абу Шейба 17883, Ахмад 3/286, Абу Я’ля 3373 и аль-Хаким 2/570 со слов Анаса. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1062, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1481. ______________________________________________________ Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» 3/470, сказал: «Этот хадис передали Абу Бакр ибн Абу Шейба в “аль-Мусаннаф” 7/68/2 и Ахмад 3/286 от Анаса, как восходящий к пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Я (аль-Албани) говорю: Этот иснад достоверный, в соответствии с условиями Муслима. Также его передали аль-Вахиди в своём тафсире 2/88, Ибн Джарир в своём тафсире 12/122-123, аль-Хаким 2/570, Ибн ‘Ади 1/261 и Ибн ‘Асакир 19/218/1 по другому пути от ‘Аффана с дополнением: “и его матери”. Последние двое добавили: “… то есть Саре”. Аль-Хаким сказал: “Достоверный хадис соответствующий условиям Муслима”, и с ним согласился аз-Захаби». … Также его передал Муслим (1/99) по другому пути от Хаммада ибн Салямы в хадисе о ночном вознесении пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в котором сказано: “И когда я оказался рядом с Юсуфом, которому была дарована половина красоты”. Что касается того, что передал Ибн Джарир в своем тафсире (12/123) сказав: Рассказал нам Ибн Хумайд, который сказал: Рассказал нам Хакам от Абу Му’аза, передавшего от Юнуса, передавшего от аль-Хасана о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Юсуфу и его матери была дарована треть красоты обитателей этого мира, а людям была дарована тридцатая часть”. Или он сказал: “Юсуфу и его матери была дарована тридцатая часть, а людям — треть”, то он является отвергаемым/мункар/, ложным с этим текстом, так как он противоречит достоверному хадису, и из-за того, что его иснад является очень слабым. Поистине, вместе с тем, что он является отосланным, в нем присутствует (передатчик по имени) Абу Му’аз, имя которого Сулейман ибн Аркъам, который является матруком, а также Ибн Хумайд, которого звали Мухаммад ар-Рази, (который является) слабым».

1061 ( صحيح ) أعْطِي ولا تُوكِي فَيُوكى عليكِ  ( د ) عن أسماء بنت أبي بكر . 1061 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Раздавай (садакъу) и не завязывай (свой мех), ибо тогда и (Аллах) завяжет его для тебя». Этот хадис передали Абу Дауд 1699 и ат-Тирмизи 1960 со слов Асмаъ бинт Абу Бакр. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1061. ______________________________________________________________ Сообщается, что Асмаъ бинт Абу Бакр ас-Сиддикъ, да будет доволен Аллах ими обоими, сказала: «(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: “Не завязывай свой мех, ибо тогда и Аллах завяжет его для тебя”».[1] Этот хадис передали аль-Бухари 1433 и Муслим 1029. В другой версии этого хадиса, которую приводит Муслим, сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Расходуй (или: … дари; или: … трать), и не подсчитывай, ибо тогда и для тебя (всё) будет сочтено,[2] и не припрятывай[3], ибо тогда и Аллах спрячет (то, что предназначено) для тебя». [1] — Смысл слов пророка, да благословит его Аллах и приветствует, состоит в следующем:  не  отказывай в оказании помощи нуждающимся, запасаясь тем, что превышает меру необходимого,  так как если ты пожалеешь потратить что-нибудь ради Аллаха, Аллах лишит тебя твоего удела или  в значительной мере сократит его. [2] — Имеется в виду, что неисчислимые милости, которые Аллах оказывает человеку, в подобном  случае  могут быть ограничены для него. Эти слова можно также понимать и как указание на то, что Аллах сочтёт все грехи человека и станет строго спрашивать его за всё в День воскресения. [3] — То есть: не старайся запастись тем, что для тебя является излишним.

1060 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Эти аяты, (которыми) завершается сура “аль-Бакъара”, мне были  дарованы из сокровищницы (которая находится) под (небесным) Троном и они не были дарованы другому пророку до меня». Этот хадис передали Ахмад (5/383), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир», Ибн Наср в «Къияму-л-лейль» (стр. 65), ас-Сирадж в своём «Муснаде» (3/47/1) и аль-Байхакъи (1/213) со слов Хузайфы; Ахмад (5/150, 180) со слов Абу Зарра.   Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1060), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1482). _____________________________________________________ Эти аяты в конце суры «аль-Бакъара» начинаются со слов «Посланник и верующие уверовали в то, что ниспослано ему от Господа». См. «Файдуль-Къадир» (1/566). Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) когда Джибриль, мир ему, сидел у пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, он услышал раздавшийся сверху звук, поднял голову и сказал: “Этот (звук издали) врата (нижнего) неба, которые были открыты сегодня, а до сегодняшнего дня не открывались никогда, и через (эти врата) спустился ангел, который ещё никогда не спускался на землю. Он произнёс слова приветствия и сказал: “Дарованы тебе два света, которые не были дарованы ни одному из пророков (, живших) до тебя, порадуйся же им! Это (сура) “Фатиха” и заключительная часть суры “аль-Бакъара”, и что бы из них ты ни прочёл, тебе обязательно будет даровано это!”»[1] Муслим (806), ан-Насаи (2/138) и аль-Хаким (1/558) который сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари Муслима». Сообщается, что ‘Укъба ибн ‘Амир сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, стоя на минбаре говорил: “Читайте эти два аята, которые находятся в конце суры “аль-Бакъара”! Поистине, они дарованы мне моим Господом из под (небесного) Трона”». Ахмад (4/158) и ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (17/283). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1172). [1] Здесь имеются в виду те аяты из  суры “аль-Фатиха” и заключительной части суры “аль-Бакъара”,  которые одновременно являются и обращениями к Аллаху с мольбами /ду’а/. Таким образом, слова этого ангела означают: если ты (это касается также и любого другого мусульманина) будешь читать аяты, в которых содержатся эти мольбы, обращаясь за помощью, на них обязательно будет дан ответ. См. «Рияду-с-салихин» (№ 1022).

1059 — Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вместо Таурата мне были дарованы семь длинных (сур), вместо Забура мне были дарованы суры, состоящие из около ста аятов, вместо Инджиля мне были дарованы часто повторяемые суры, и вдобавок к этому я получил расчлененные суры». Этот хадис передали ат-Таялиси (1012), ат-Табарани в «ат-Тафсир» (1/10/№126), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (2415), ат-Тахави в «Мушкиль аль-асар» (2/154) со слов Василя ибн аль-Аскъа’, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1059), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1480).

1056 — Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:  «Мне были дарованы пять (вещей), которые не были дарованы никому из Пророков до меня: мне была оказана помощь страхом, (который охватил сердца моих врагов, живущих от меня) на расстоянии месяца пути; (вся) земля была сделана для меня[1] местом совершения молитв и средством очищения, и поэтому, где бы ни застало человека, принадлежащего к моей общине, (время) молитвы, он (может) молиться (на этом месте); военная добыча, которую не разрешалось (брать) никому (из пророков) до меня, была дозволена мне; мне было даровано право заступничества[2], и (, кроме того, раньше) каждый пророк направлялся только к своему народу, я же был направлен ко всем людям». Этот хадис передали аль-Бухари (335), Муслим (521), ан-Насаи (1/209) со слов Джабира ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1056), «Ирвауль-гъалиль» (285). [1] Это, естественно, распространяется и на всех мусульман в целом. [2] Имеется в виду заступничество за людей перед Аллахом в День воскрешения. См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» (стр. 104). — https://dorar.net/hadith/sharh/15782

1055 ( حسن ) أَعْطُوا الأَجِيرَ أجْرَهُ قَبْلَ أنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ  ( ه ) عن ابن عمر ( ع ) عن أبي هريرة ( طس ) عن جابر ( الحكيم ) عن أنس . 1055 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «От­да­вай­те ра­бот­ни­ку за­ра­бо­тан­ное им пре­ж­де, чем вы­со­хнет его пот». Этот хадис передали Ибн Маджах 2443 со слов Ибн ‘Умара; Абу Я’ля 6682 со слов Абу Хурайры; ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 1/149/1 со слов Джабира; аль-Хакийм ат-Тирмизи со слов Анаса. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1055, «Ирвауль-гъалиль» 1498.

1053 ( صحيح ) إعْزِلْ عنها إِنْ شِئْتَ فإِنّهُ سَيَأْتِيها ما قُدِّرَ لَها  ( م ) عن جابر . 1053 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Предохраняйся, если хочешь, но поистине, ее постигнет то, что ей суждено!» Этот хадис передал Муслим 1439 со слов Джабира. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1053, «Мухтасар Муслим» 834. ________________________________________________________________ Передают со слов Джабира о том, что однажды некий человек пришел к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «У меня есть наложница, которая прислуживает нам и поливает наши финиковые пальмы. Я вступаю с ней в половую близость, но не хочу, чтобы она забеременела». (Посланник Аллах, да благословит его Аллах и приветствует,) ответил: «Предохраняйся, если хочешь, но поистине, ее постигнет то, что ей суждено!» Тот человек удалился и не появлялся некоторое время. Затем он вновь пришел к нему и сказал: «Моя наложница забеременела». (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Я же  говорил тебе, что ее постигнет то, что ей суждено!»

1052 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Убери с дороги, которой пользуются мусульмане то, что мешает (людям)». Этот хадис передали Ахмад (4/420), Муслим (2618), Ибн Маджах (3681) со слов Абу Барзы, да будет доволен им Аллах.  Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1052), «Мишкатуль-масабих» (1906), «Мухтасар Муслим» (1796). _________________________________________________________ Сообщается, что Абу Барза сказал: «(Однажды) я сказал: “О Посланник Аллаха, научи меня тому, что принесет мне пользу!” Он сказал: “Убери с дороги, которой пользуются мусульмане то, что мешает (людям)”».

1048 ( صحيح ) اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقاكمْ لا بَأسَ بالرُّقى ما لمْ يَكُنْ فيهِ شِرْكٌ  ( م د ) عن عوف بن مالك . 1048 — Сообщается, что ‘Ауф ибн Малик аль- Ашджа’и сказал: «Во времена невежества мы читали заклинания. (Однажды) мы спросили: “О посланник Аллаха, что ты скажешь об этом?” Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Прочтите[1] мне ваши заклинания. В заклинании нет ничего плохого, если оно не (имеет отношения к) многобожию/ширк/”». Этот хадис передали Ибн Вахб в «аль-Джами’» 119, Муслим 2200 и Абу Дауд 3886. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1048, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1066, «Мухтасар Муслим» 1462. [1] Т.е. изложите мне его смысл.

1047 ( صحيح ) أعْذَرَ اللَّهُ إلى امْرِئٍ أخَّرَ أجَلَهُ حَتّى بَلَغَ سِتِّينَ سَنَةً  ( خ ) عن أبي هريرة . 1047 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах принимает оправдания человека, откладывая срок его до тех пор, пока не доживёт он до шестидесяти лет».[1] Этот хадис передали Ахмад 2/275,  аль-Бухари 6419 и аль-Хаким 2/427-428. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1047, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1089 [1] Имеется в виду, что по достижении такого возраста человек уже лишится морального права говорить: «Если Аллах продлит мне жизнь, я буду совершать благие дела», так как ему была дарована для этого достаточно долгая жизнь. См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» №2001, пер. А. Нирша.

1046 ( صحيح ) اعْدِلوا بَيْنَ أوْلادِكُمْ في النِّحَلِ كما تُحِبُّونَ أنْ يَعْدِلوا بَيْنَكُمْ في البِرِّ واللُّطْفِ  ( طب ) عن النعمان بن بشير . 1046 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Проявляйте справедливость между вашими детьми, когда вы дарите им подарки так же, как вы бы хотели, чтобы они проявляли справедливость  между вами в благочестии и доброте». Этот хадис передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» со слов ан-Ну’мана ибн Башира. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1046, «Гъаятуль-марам» 272, 274.

1045 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сочти шесть (предзнаменований приближения) Часа этого[1]: (ими станут) моя кончина, потом завоевание Иерусалима, потом мор, который будет косить вас, как (косит) овец падёж[2] скота, потом увеличение богатства до такой степени, что, если дадут кому-нибудь сто динаров, он останется недовольным, потом смута, которая не обойдёт стороной ни одного дома арабов, а потом перемирие между вами и бану аль-асфар[3], которые проявят вероломство и явятся к вам с восемьюдесятью знамёнами, под каждым из которых будет находиться двенадцать тысяч (воинов)». Этот хадис передал аль-Бухари (3176) со слов ‘Ауфа ибн Малика, да будет доволен им Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1045), «Фадаиль аш-Шам» (стр. 23), «Шарх ат-Тахавиййа» (758). ______________________________________________ Сообщается, что ‘Ауф бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Во время похода на Табук я пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, находившемуся в кожаном шатре, и он сказал (мне): “Сочти шесть (предзнаменований приближения) Часа этого: (ими станут) моя кончина, ….”». См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари», хадис  № 1284. [1] То есть Дня воскрешения. [2] Имеется в виду “ку‘ас” − болезнь, поражающая верхние дыхательные пути животного. [3] “Бану аль-асфар” − так арабы называли византийцев.     https://dorar.net/hadith/sharh/23085

1044 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Самый слабый среди людей тот, кто не в силах даже воззвать с мольбой, а самый скупой из них тот, кто проявил скупость с приветствием/салям/». Этот хадис передали Ибн Хиббан (4498), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (5591), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (8767), Абу Я’ля (6649).  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1044), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (601), «Сахих аль-Маварид» (1939).

1043 ( صحيح ) أعْتِمُوا بهذِهِ الصَّلاةِ فإِنَّكُمْ قَدْ فَضَلْتُمْ بِها على سائِرِ الأمَمِ ولَمْ تُصَلّها أمّةٌ قَبْلَكمْ  ( د ) عن معاذ بن جبل . 1043 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Откладывайте эту молитву,[1] ибо, поистине, вы превосходите ею остальные общины, и её не совершали общины, которые были до вас». Этот хадис передали Ахмад 5/237, Абу Дауд 421, аль-Байхакъи 1/451 со слов Му’аза ибн Джабаля. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1043, «Мишкат аль-масабих» 612, «Сахих Аби Дауд» 447. ___________________________________________________ Передают со слов ‘Асыма ибн Хумайда ас-Сакуни о том, что он слышал как Му’аз ибн Джабаль говорил: «Однажды мы ожидали пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на вечернюю молитву, и он задержался на столько, что (люди) подумали, что он не выйдет. Некоторые из нас говорили, что он уже совершил молитву (у себя дома), и оставались в таком положении, пока он не вышел. (А когда он вышел) они рассказали ему об этом и он сказал им: “Откладывайте эту молитву, ….”». [1] То есть совершайте ее в первую треть ночи. Прим. пер.

1041 — Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: — Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поклоняйтесь Милосердному, кормите (людей), распространяйте салям, и вы войдёте в райские сады”». Этот хадис передали имам Ахмад (2/170, 196), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад»  (981), ат-Тирмизи (1855), ад-Дарими (2081), Ибн Маджах (3694), Ибн Хиббан (489), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (1/287). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1041), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (945), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (571).

1040 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поклоняйся Аллаху, не придавая Ему в сотоварищи ничего, совершай деяния ради Аллаха как будто ты видишь Его и причисляй себя к умершим! Поминай Всевышнего Аллаха (проходя мимо) каждого камня и каждого дерева, а если совершишь не одобряемый (с точки зрения шариата) поступок, соверши вслед за ним хороший, (и покайся) тайно (если совершил поступок) тайно, и явно (если) явно». Этот хадис передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» (20/175) и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» (548) со слов Му’аза ибн Джабаля. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1040), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1475).        

1039 ( صحيح ) اعْبُدِ اللَّهَ لا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئاً وأقِمِ الصَّلاةَ المَكْتُوبَةَ وأد الزّكاةَ المَفْرُوضَةَ وحُجَّ واعْتَمِرْ وَصُمْ رَمَضانَ وانْظُرْ ما تُحِبُّ للنّاسِ أنْ يَأْتوهُ إلَيْكَ فافْعَلْهُ بِهِمْ وما تَكْرَهُ أنْ يأْتوهُ إلَيْكَ فَذَرْهُمْ مِنْهُ  ( طب ) عن أبي المنتفق . 1039 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поклоняйся Аллаху, не придавая Ему в сотоварищи ничего. Выстаивай предписанную молитву, выплачивай обязательный закят, совершай хаджж и ‘умру и постись в (месяце) рамадан. Посмотри как ты хочешь, чтобы люди поступали (в отношении) тебя и поступай с ними также, и избавь их от того (неприятного), которого ты не желаешь чтобы они причинили тебе». Этот хадис передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 19/210 со слов Абуль-Мунтафикъа. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1039, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1477.

1038 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поклоняйся Аллаху, как будто ты видишь Его, приготовь себя к числу умерших и остерегайся мольбы угнетенных, так как они получают ответ. Тебе следует совершать утреннюю и вечернюю молитвы, совершая их совместно (в джама’ате). А если бы вы знали о награде за эти молитвы (в джама’ате), то обязательно являлись бы на них, даже если бы вам приходилось добираться ползком!» Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» со слов Абу ад-Дарды, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1038), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1474).

1037 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поклоняйся Аллаху, как будто ты видишь Его, а если ты и не видишь его, то поистине, Он видит тебя. Считай себя умершим и остерегайся мольбы притесненного, ибо поистине, она не остается без ответа». Этот хадис передал Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (8/202-203) со слов Зайда ибн Аркъама, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1037), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1474).

1036 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я думаю, вы услышали, что Абу ‘Убайда что-то привёз из Бахрейна. Тогда радуйтесь и надейтесь на то, что порадует вас! (Однако,) клянусь Аллахом, я боюсь для вас не бедности, а того, что достанутся вам все блага мира этого, как доставались они жившим до вас, и станете вы соперничать друг с другом из-за этого, как соперничали (жившие до вас), и это погубит вас, как погубило их!»  Этот хадис передали Ахмад (4/137), аль-Бухари (3158), Муслим (2961), ат-Тирмизи (2462) и Ибн Маджах (3997) со слов ‘Амра ибн ‘Ауфа аль-Ансари, да будет доволен им Аллах.  Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1036), «Ирвауль-гъалиль» (1249). __________________________________________________________________ Сообщается, что  ‘Амр бин ‘Ауф аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, являвшийся союзником (племени) бану ‘амир бин лу’айй и принимавший участие в битве при Бадре, сказал: «(В своё время) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил Абу ‘Убайду ибн аль-Джарраха в Бахрейн[1], чтобы он привёз подушную подать, (собранную с жителей этой области,) и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заключил мир с жителями Бахрейна, назначив управлять ими аль-‘Аля ибн аль-Хадрами. (Когда) Абу ‘Убайда привёз деньги из Бахрейна, ансары узнали о его приезде и явились на утреннюю молитву вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. После того как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, провёл эту молитву с (ансарами), они подошли к нему, (всем своим видом показывая, что хотят о чём-то спросить). Увидев их, он улыбнулся и сказал: “Я думаю, вы услышали, что Абу ‘Убайда что-то привёз”. Они подтвердили: “Да, о Посланник Аллаха”, и (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Тогда радуйтесь и надейтесь на то, что порадует вас! (Однако,) клянусь Аллахом, я боюсь для вас не бедности, а того, что достанутся вам все блага мира этого, как доставались они жившим до вас, и станете вы соперничать друг с другом из-за этого, как соперничали (жившие до вас), и это погубит вас, как погубило их!”» См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» (3158). [1] Имеется в виду не остров, а область на Аравийском побережье Персидского залива.

1035 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Покроют вас испытания, которые подобны мрачной ночи, и более всех избавленным от нее окажется обитатель высокой горы, питающийся из своих пасущихся овец, или человек с горного прохода, взявший за уздечку своего коня и добывающего свое пропитание собственным мечом». Этот хадис передал аль-Хаким 2/92-93 со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах. Аль-Хаким назвал иснад хадиса достоверным, и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1035), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1478).

1034 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Повинуйтесь мне, пока я нахожусь среди вас, и вам следует придерживаться Книги Аллаха. То, что она запрещает, считайте запретным, а то, что она дозволяет, считайте дозволенным». Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (18/38) со слов ‘Ауфа ибн Малика, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1034), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1472).

1033 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучший заработок тот, который заработан человеком своими руками и (заработанный) любой честной торговлей». Этот хадис передали Ахмад (4/141), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (4411), аль-Хаким (2160) со слов Рафи’а ибн Хадиджа; ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (2140) со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен ими обоими Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1033), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1691). _______________________________________________________ Что такое честность? Честность – это слово истины, речь, которая совпадает с реальной действительностью. Честный человек – тот, который говорит то, в чём он искренне убеждён.   Честность включает в себя как слова, так и дела Честность делится на несколько видов: Первый вид: честность в словах. Она заключается в том, чтобы человек не говорил ничего, кроме истины, и если он кому-то сообщает что-либо, то должен говорить только то, что есть на самом деле. Второй вид: честность в намерениях и желаниях. Этот вид называют искренностью. Мусульманин должен очищать своё намерение и своими словами и делами стремиться только к Лику Аллаха и Его награде. Третий вид: честность во взаимоотношениях между людьми (в купле и продаже, в долговых обязательствах, в договорах о партнёрстве и других делах). Честный человек не должен обманывать, хитрить и заниматься фальсификациями. Четвёртый вид: честность в обещаниях. Если мусульманин что-то пообещал, то он должен выполнить обещанное, потому что нарушение обещаний является качеством, свойственное лицемерам. Пятый вид: честность в том, что касается реального положения, в котором находится человек. Он не должен показывать то, чего у него нет в действительности, он не должен вести себя неестественно, желая пустить пыль в глаза. Сообщается со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:       «Тот, кто притворяется, что он насытился тем, что ему не дано[1], подобен человеку, одевшему два одеяния лжи». аль-Бухари (5219), Муслим (2130), Абу Дауд (4997).   Достойное положение честности в шариате Честность – это одно из самых великих достоинств, это фундамент всех благородных качеств человека. Аллах в Своей Книге велел нам соблюдать честность, похвалил людей, которые обладают этим качеством. Всевышний Аллах сказал:   «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и будьте с правдивыми». (ат-Тауба, 9:119) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, побуждал людей быть честными и сообщил, что это качество побуждает человека ко всему хорошему и приводит его к высшим степеням в Раю. Передают со слов ‘Абдуллы ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:     «Воистину, правдивость ведёт человека к благочестию, а благочестие ведёт к Раю. Человек будет постоянно говорить правду и впоследствии будет записан у Аллаха как наиправдивейший. Воистину, ложь ведёт человека к распутству, а распутство ведёт к Аду. Человек будет постоянно лгать и впоследствии будет записан у Аллаха отъявленным лжецом». аль-Бухари (6094) и Муслим (2606, 2607). Многие аяты Корана побуждают к правдивости и прославляют это качество. Всевышний Аллах сказал:     «Среди верующих есть мужи, которые верны завету, который они заключили с Аллахом. Среди них есть такие, которые уже выполнили свои обязательства, и такие, которые еще ожидают, но никак не изменяют своему завету. Это происходит для того, чтобы Аллах воздал правдивым за их правдивость». (аль-Ахзаб, 33:23-24)     «Аллах сказал: “Это – день, когда правдивым людям принесет пользу их правдивость. Им уготованы Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно”. Аллах доволен ими, и они довольны…

1032 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучшее благовоние — (это) мускус!»  Этот хадис передали Ахмад (3/36), Муслим (2252),  Абу Дауд (3158), ан-Насаи (4/39) со слов Абу Са’ида, да будет доволен им Аллах. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1032).