289 — Передают, что Хузейфа, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал: «Я совершал намаз вместе с Пророком, мир ему и благословение Аллаха, и обратил внимание на то, что когда он читал аяты о милости, то делал паузу и просил Аллаха о милости, а когда читал аяты о наказании, то просил Аллаха уберечь его от наказания». Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, и ат-Тирмизи назвал его хорошим.

287-288 — Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал: «Совершая рассветный намаз в пятницу, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, читал суры “ас-Саджда” и “аль-Инсан”». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим. В хадисе Ибн Мас‘уда, переданном ат-Табарани, сообщается, что он поступал таким образом всегда.

286 — Передают, что Джубейр ибн Мут‘ым, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в закатном намазе прочел суру “ат-Тур”». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.[1] [1] Сура “ат-Тур” (“Гора”) относится к длинным расчлененным сурам. Поэтому этот хадис свидетельствует о том, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, во время закатного намаза не ограничивался чтением коротких расчлененных сур.

285 — Передают, что Сулейман ибн Йасар[1] рассказывал: «Один из мусульман долго читал первые два рак‘ата полуденного намаза и укорачивал послеполуденный намаз. Во время закатного намаза он читал кисар аль-муфассаль (короткие расчлененные суры), во время вечернего намаза – аусат аль-муфассаль (средние расчлененные суры), а во время рассветного намаза – тываль аль-муфассаль (длинные расчлененные суры). Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, сказал: “Я никогда не молился позади человека, чья молитва была бы больше похожа на намаз Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, чем молитва этого человека”». Этот хадис передал ан-Насаи с достоверной цепочкой рассказчиков.[2] [1] Он был славным последователем сподвижников и одним из семи выдающихся мусульманских правоведов.

284 — Передают, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал: «Мы пытались определить, как же долго Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, читает Коран во время полуденного и послеполуденного намазов. В результате мы определили, что в первых двух рак‘атах полуденного намаза он простаивал столько времени, что мог прочесть суру “ас-Саджда”, а в последних двух рак‘атах этого намаза он простаивал половину этого времени. В первых двух рак‘атах послеполуденного намаза он простаивал столько же, сколько и во время последних двух рак‘атах полуденного намаза, а в последних двух рак‘атах этого намаза он также простаивал половину этого времени». Этот хадис передал Муслим.[1] [1] Этот хадис свидетельствует о том, что продолжительность первых двух рак‘атов полуденного намаза одинакова,

283 — Передают, что Абу Катада, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, руководил нами во время намазов. В первых двух рак‘атах полуденных и послеполуденных намазов он читал суру, открывающую писание, и еще две другие суры. Иногда он делал это так, чтобы мы могли услышать, что же он читает. Обычно он удлинял первый рак‘ат, а в двух последних рак‘атах читал только суру “аль-Фатиха”». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

282 — Передают, что ‘Абдуллах ибн Абу Ауфа,[1] да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал: «Некий мужчина пришел к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, и сказал: “Я не могу выучить наизусть даже малую часть Корана. Научи меня тому, чем я смог бы восполнить это”. Он сказал: “Говори: “Свят Аллах! Хвала Аллаху! Нет божества, кроме Аллаха! Аллах превелик! Нет силы и могущества, кроме как у превысокого и превеликого Аллаха!” (Субхааналлаах! Валь-хамду лилляях! Валяя иляяха илляллаах! Валлааху акбар! Валяя хауля валяя куввата илляя билляяхиль ‘алиййиль ‘азыым)». Это – отрывок хадиса, переданного Ахмадом, Абу Давудом и ан-Насаи. Ибн Хиббан, ад-Даракутни и аль-Хаким назвали его достоверным. [1] Его звали ‘Абдуллах ибн ‘Алкама ибн аль-Харис аль-Аслами. Его прозвище было Абу Мухаммад ибн Абу Му‘авийа. Также как и его отец, он был славным сподвижником, принимал участие Худейбийском походе, сражении за Хейбар и последующих важных исторических событиях. После смерти Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, он поселился в Куфе, где и скончался в 87 г.х. Он был слепым и стал последним сподвижником, который скончался в Куфе.

280-281 — Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, также рассказывал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, заканчивая читать Мать писания, громким голосом произносил: “Аминь!”» Этот хадис передали ад-Даракутни и аль-Хаким. Первый назвал его хорошим, а последний – достоверным. Абу Давуд и ат-Тирмизи также передали похожий хадис со слов Ваила ибн Худжра.

279 — Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если вы читаете суру “аль-Фатиха”, то читайте “Во имя Аллаха милостивого, милосердного”, потому что это – один из аятов этой суры». Этот хадис передал ад-Даракутни, и он же сообщил, что цепочка рассказчиков хадиса является прерванной.[1] [1] Поскольку цепочка рассказчиков хадиса является прерванной, эти слова принадлежат самому Абу Хурейре. Из них следует, что молящийся должен читать “Бисмилляяхир-рахмаанир-рахиим!”, однако это не означает, что делать это следует вслух.

278 — Передают, что Ну‘ейм аль-Муджмир,[1] да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал: «Однажды я совершал намаз позади Абу Хурейры, да будет доволен им всевышний Аллах. Он произнес слова “Во имя Аллаха милостивого, милосердного!” – а затем прочел Мать писания. Дойдя до слов “…и не путем заблудших” он сказал: “Аминь!” Совершая земные поклоны и вставая на ноги после сидения, он говорил: “Аллах превелик!” А произнеся слова приветствия, он сказал: “Клянусь Тем, в чьей длани находится моя душа! Мой намаз больше похож на намаз Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, чем намаз кого-нибудь из вас”». Этот хадис передали ан-Насаи и Ибн Хузейма.[2] [1] Его звали Абу ‘Абдуллах Ну‘ейм ибн ‘Абдуллах аль-Муджмир.

277 — Передают, что Анас, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, Абу Бакр и ‘Умар начинали намаз словами «Хвала Аллаху, Господу миров!» Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.  В версии Муслима сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им всевышний Аллах, сказал: «Я молился за Пророком, мир ему и благословение Аллаха, Абу Бакром, ‘Умаром и ‘Усманом.

276 — Передают, что ‘Убада ибн ас-Самит,[1] да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто не прочитал Мать писания, тот не совершил намаз». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим. В версии Ибн Хиббана и ад-Даракутни говорится:

275 — Передают, что Ваил ибн Худжр, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал: «Я совершал намаз вместе с Пророком, мир ему и благословение Аллаха, и он складывал руки на груди и клал правую руку на левую». Этот хадис передал Ибн Хузейма.

272-274 — Передают, что Ибн ‘Умар, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, поднимал кисти рук до уровня плеч в начале намаза, при возвеличивании Аллаха перед совершением поясного поклона и при выпрямлении после поясного поклона. Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим. В хадисе Абу Хумейда, переданном Абу Давудом, сообщатся, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, поднимал кисти рук до уровня плеч, а затем произносил слова возвеличивания Аллаха.

271 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею всевышний Аллах, рассказывала: «В начале намаза Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, возвеличивал Аллаха и читал суру “Хвала Аллаху, Господу миров!” Совершая поясной поклон, он не задирал голову кверху и не сгибал ее, а держал голову между этими двумя положениями. Поднимая голову после поясного поклона, он не совершал земной поклон, пока не выпрямлялся полностью, а поднимая голову после первого земного поклона, он не совершал второй, пока не усаживался, как следует. После каждых двух рак‘атов он читал молитву “Ат-тахиййаату лилляяхи…” и для этого усаживался на левую стопу и приподнимал пятку правой стопы. Он запрещал садиться так, как сидит сатана, и запрещал класть на землю предплечья, как это делают дикие звери. Он завершал намаз словами приветствия». Этот хадис передал Муслим, но у него есть скрытые недостатки.[1]

269-270 — Передают, что ‘Умар, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал о том, что в начале намаза он говорил: «Слава Тебе, о Аллах, и хвала Тебе; благословенно имя Твое, превыше всего величие Твое и нет божества, кроме Тебя!» (Субхаанак-аллаахумма ва бихамдика ва табаарака-смука ва таъааля джаддука ва ляя иляяха гейрука).

268 — Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, после слов возвеличивания Аллаха в начале намаза молчал в течение короткой паузы, а затем начинал читать Коран. Я спросил его об этом, и он поведал мне о том, что в течение этой паузы он говорил: “О Аллах, удали меня от прегрешений моих, как удалил Ты восток от запада. О Аллах, очисть меня от прегрешений моих, как очищают белую одежду от грязи. О Аллах, омой меня от прегрешений моих снегом, водой и градом” (Аллаахумма бааъид бейнии ва бейна хатаайаайа кямя бааъадта бейналь-машрики валь-магриби. Аллахумма наккыни мин хатаайаайа кямя йунаккас-саубуль абйаду минад-данаси. Аллахумма-гсильнии мин хатаайаайа бис-сальджи валь-мааи валь-баради)».  Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

267 — Передают, что ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, начиная намаз, говорил: «Я обратил свое лицо к Тому, кто сотворил небеса и землю. Я верую в одного Аллаха и не отношусь к многобожникам. Поистине, моя молитва и мое жертвоприношение, моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров, у которого нет сотоварища. Это мне было велено, и я – один из мусульман. О Аллах, Ты – царь, и нет божества, кроме Тебя. Ты – мой Господь, а я – твой раб. Я был несправедлив по отношению к себе и признал свой грех, прости же все мои грехи, ибо никто не прощает грехов, кроме Тебя. Укажи мне путь к наилучшим нравственным качествам, ибо никто, кроме Тебя, не направит к ним, и избавь меня от дурных качеств, ибо никто не избавит меня от них, кроме Тебя! Вот я перед Тобой, чтобы служить и угождать Тебе. Все благо в руках Твоих, а зло не исходит от Тебя. Я ищу Твоей защиты и обращаюсь к Тебе, и Ты – всеблагой и всевышний. Я прошу у Тебя прощения и приношу Тебе свое покаяние» (Ваджжахту ваджхии лиллязии фатарас-самааваати валь-арда ханиифан ва ма ана миналь-мушрикиина. Иннас-саляяти ва нусуки ва махйаайа ва мамаати лилляяхи раббиль ‘аалямиина ляя шариика ляху ва бизааликя умирту ва ана миналь-муслимиина. Аллаахумма анталь-малику ляя иляяха илля анта. Анта раббии ва ана ‘абдука залямту нафсии ваътарафту бизанбии фагфир лии зунуубии джамииъан иннаху ляя йагфируз-зунууба илля анта. Вахдинии лиахсаниль ахляяки ляя йахдии лиахсанихаа илля анта, васриф ‘анни сеййиаха ля йасрифу ‘анни сеййиаха илля анта. Ляббейка ва саъдейка валь-хейру куллуху бийадика ваш-шарру лейса илейка. Табаракта ва таъалейта астагфирука ва атуубу илейка).

266 — Передают, что Абу Хумейд ас-Са‘иди,[1] да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал: «Я лучше всех из вас помню, как молился Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Я видел, что когда он произносил слова “Аллах превелик”, то поднимал руки до уровня плеч; когда совершал поясной поклон, то упирался руками в колени, а затем сгибал спину; когда поднимал голову, то выпрямлялся, пока все позвонки не возвращались на свои места; когда совершал земной поклон, то опирался руками о землю, не расставляя их широко, но и не прижимая их к телу, и при этом кончики пальцев его ног были обращены в сторону Мекки; когда он садился после двух рак‘атов, то усаживался на левую стопу и приподнимал пятку правой стопы; а когда садился после последнего рак‘ата, то приподнимал пятку правой ноги, просовывал под нее левую ногу и усаживался на свои ягодицы». Этот хадис передал аль-Бухари.

264-265 — Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что однажды Пророк, мир ему и благословение Аллаха, вошел в мечеть, после чего туда вошел некий мужчина. Он совершил намаз, а затем подошел и поздоровался с Пророком, мир ему и благословение Аллаха. Он ответил на приветствие и сказал: «Вернись и соверши намаз, потому что ты не совершил его». Мужчина вернулся и совершил намаз так, как он это сделал в первый раз, после чего он подошел и поздоровался с Пророком, мир ему и благословение Аллаха. Тогда он трижды сказал ему: «Вернись и соверши намаз, потому что ты не совершил его». Мужчина сказал: «Клянусь Тем, кто отправил тебя с истиной! Я не умею молиться по-другому. Научи же меня!» Он сказал: «Если ты собираешься совершить намаз, то скажи: “Аллах превелик!” (Аллааху акбар). Затем прочти из Корана столько, сколько тебе не составляет труда, затем соверши поясной поклон и пробудь в таком положении некоторое время, затем поднимись, пока не выпрямишься полностью, затем соверши земной поклон и пробудь в таком положении некоторое время, затем поднимись, пока не усядешься как следует, затем еще раз соверши земной поклон и пробудь в таком положении некоторое время, а затем поступай таким образом в течение всего намаза». Этот хадис передали аль-Бухари, Муслим, Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа. Текст хадиса принадлежит аль-Бухари.

263 — Передают, что Абу Катада, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, рассказывал: «Если кто-либо из вас войдет в мечеть, то пусть не садится, пока не совершит намаза, состоящего из двух рак‘атов». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

262 — Передают, что Анас, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Мне были показаны вознаграждения, уготовленные для моих последователей, и среди них была награда даже за соринку, которую человек выносит из мечети». Этот хадис передали Абу Давуд и ат-Тирмизи, и последний назвал хадис малоизвестным. Но Ибн Хузейма назвал его достоверным.

261 — Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Мне не было велено возводить распрекрасные мечети». Этот хадис передал Абу Давуд, а Ибн Хиббан назвал его достоверным.[1] [1] Арабское слово “ташйид” подразумевает украшение мечетей орнаментом из гипса.

260 — Передают, что Анас, да будет доволен им всевышний Аллах, также рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Судный час не наступит, пока люди не станут хвастаться друг перед другом мечетями (или в мечетях)». Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ан-Насаи и Ибн Маджа, а Ибн Хузейма назвал его достоверным.[1] [1] Это – пророческое предсказание о том, что будут люди, которые станут

259 — Передают, что Анас, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Плевок в мечети – это грех, искупить который можно, зарыв слюну». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

258 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею всевышний Аллах, также рассказывала: «В мечети стояла палатка черной девушки-рабыни. Она часто приходила ко мне, и мы беседовали с ней в моем доме». Это – отрывок хадиса, переданного аль-Бухари и Муслимом.[1] [1] Из этого хадиса следует, что женщинам разрешается проводить ночь в мечети и воздвигать в ней палатку, если это не станет искушением для мужчин и не повлечет за собой вредных последствий.

257 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею всевышний Аллах, также рассказывала: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, скрывал меня за своей спиной, когда я смотрела, как эфиопы играют в мечети». ‘Умар принялся ругать их, но Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Оставь их! Играйте спокойно, о сыны Арфиды!» Этот хадис передали аль-Бухари и Муслимом.[1] [1] Этот хадис свидетельствует о том, что женщина имеет право смотреть на посторонних мужчин.

256 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею всевышний Аллах, рассказывала: «В битве у рва Са‘д ибн Му‘аз[1] получил ранение, и Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, разбил для него палатку внутри мечети, чтобы ему было легче навещать его». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.[2] [1] Он был старейшиной племени аль-Аус и считался одним из самых славных сподвижников.