О желательности того, чтобы человек просил своего праведного товарища навещать его как можно чаще 704 — Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: – (Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил Джибрила: «Почему бы тебе не посещать нас чаще, чем ты делаешь это (сейчас)?» – после чего был ниспослан (айат, в котором говорится): {Скажи[1]: “Мы нисходим только по велению Господа твоего[2]. Ему принадлежит и то, что перед нами, и то, что позади нас, и то, что между этим[3], и (ничего) не забывает Господь твой”}[4].[5] ____________________________________________________________________ [1] Здесь обращение Аллаха к Джибрилу. [2] То есть ангелы нисходят на землю с откровениями, а также и в иных случаях только по велению Аллаха. [3] Здесь подразумевается как пространство, так и время. [4] “Марйам”, 64. [5] Этот хадис приводят Ахмад 1/231, 234, 357, аль-Бухари 4731, ат-Тирмизи 3158.
Автор: plain
703 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: – К тому, кто проведает больного или навестит своего брата (по вере) в Аллаха Всевышнего, (с небес) обратится глашатай, который скажет: «Благословен ты, благословенна дорога, которой ты идёшь, и да займёшь ты (своё) место в раю!»[1] ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис приводят Ибн Маджах 1442, Ибн Хиббан 2961 и ат-Тирмизи 2008, который сказал: «Хороший неизвестный хадис». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в силу существования других/сахих ли-гъайрихи/. См. «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2578.
702 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: – (Как-то раз) один человек (отправился в путь, чтобы) навестить своего брата (по вере, жившего) в другом селении, а Аллах Всевышний велел ангелу поджидать его на той дороге, которой он шёл. Когда (этот человек) приблизился к нему, (ангел) спросил: «Куда ты (идёшь)?» Тот ответил: «Я хочу (навестить) своего брата, (живущего) в этом селении». Ангел спросил: «Может быть, ты оказал ему какое-нибудь благодеяние, (и теперь) стремишься (получить благодаря этому пользу?» Этот человек) ответил: «Нет, поистине, я просто люблю его ради Аллаха Всевышнего». (Тогда ангел) сказал: «Я же, поистине, послан к тебе Аллахом, (чтобы сказать,) что Аллах полюбил тебя так же, как ты полюбил этого человека ради Аллаха!»[1] ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис приводит Муслим 2567.
701 — Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: – Если посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, брал кого-либо за руку, то, расставаясь с этим человеком, он непременно говорил: «Господь наш, даруй нам в мире этом добро и в мире вечном добро и защити нас от мук огня![1] /Рабба-на, ати-на фи-д-дунйа хасанатан ва фи-ль-ахырати хасанатан ва кы-на ‘азаба-н-нар!/»[2] ____________________________________________________________________ [1] См. “Корова”, 201. [2] Этот хадис приводит Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 204. Салим аль-Хиляли назвал хадис хорошим. См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 2/588.
700 — Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если встретятся два раба (Аллаха), которые любят друг друга ради Аллаха, и один из них пожмёт другому руку, после чего оба они призовут благословение на пророка, то не успеют они расстаться, как им непременно будут прощены их старые и новые грехи[1]».[2] ____________________________________________________________________ [1] Имеются в виду мелкие прегрешения. [2] Слабый хадис, который приводит Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 195. Шейх аль-Албани сказал: «Иснад этого хадиса является слабым. О Дурусте ибн Хамза, которого еще называют Ибн Зияд аль-‘Анбари, Ибн Хиббан сказал: “Его хадисы были сильно отвергаемыми. Он передавал от Матара и других такие вещи, что слышавший их мог подумать, что они выдуманные”. Также слабым его называл ад-Даракъутни. В Къатаде присутствует тадлис/подтасовка хадисов/ и он передал его в форме ‘ан ‘ан. От группы сподвижников передается множество хадисов со смыслом этого хадиса, однако в них нет упоминания ни о саляте за пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ни о прощении будущих грехов. Это указывает на то, что данная добавка является отвергаемой, а Аллаху известно об этом лучше всех!» См. «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 2/106.
699 — Передают со слов аль-Бара бин ‘Азиба, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если два мусульманина встретятся, пожмут друг другу руки и улыбнутся, (проявляя) дружелюбие и доброжелательность, грехи, которые они совершили по отношению друг к другу, осыпятся с них, (как осыпаются листья с деревьев)». В другой версии этого хадиса сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если два мусульманина встретятся, пожмут друг другу руки, воздадут хвалу Аллаху Всевышнему и попросят (Его) о прощении, Всемогущий и Великий Аллах простит их».[1] ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис приводят ‘Абдуль-Гъани аль-Макъдиси в «Закр аль-ислям» 56/50, Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» 5/1793, ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 8339, Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 196. У этого хадиса есть другой путь передачи ,который приводят Абу Дауд 5211, ат-Тирмизи 2727, Ибн Маджах 3703, Ахмад 4/289 и 303, и др. Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. В его иснаде присутствует ‘Амр ибн Хамза аль-Къайси, который является слабым, о чем сказал ад-Даракъутни. См. «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 5/407.
698 — Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: – (Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «Ни в коем случае не пренебрегай ничем из одобряемого (шариатом), даже тем, что следует тебе встречать брата своего с приветливым лицом».[1] ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис приводит Муслим 2626.
697 — Сообщается, что ‘Ата бин ‘Абдуллах аль-Хурасани сказал: – Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «Пожимайте друг другу руки, и исчезнет злоба, делайте друг другу подарки, и вы станете любить друг друга, а ненависть исчезнет».[1] _ Этот хадис относится к категории “мурсаль”[2]. ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис приводит имам Малик 1617. Шейх аль-Албани назвал хадис слабым отосланным/да’иф мурсаль/. Передатчик этого хадиса последователь сподвижников ‘Атаъ бин ‘Абдуллах аль-Хурасани был правдивым, но много ошибался. См. «Ирвауль-гъалиль» 6/46. Также отосланным его назвали аз-Зайля’и, хафиз Ибн Хаджар, аль-‘Аджлюни и др. См. «Насбу-р-роя» 4/121, «ад-Дироя» 2/183, «Кашф аль-хафаъ» 1/382. [2] В иснадах таких хадисов после имени последователя есть пропуск, иначе говоря, в них не упоминается имя сподвижника, который передал данный хадис.
696 — Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: – Один человек спросил: «О посланник Аллаха, должен ли кто-нибудь из нас кланяться своему брату или другу, когда он встречает его?» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Нет». (Человек) спросил: «А обнимать и целовать его?» – (и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, снова) сказал: «Нет». (Человек) спросил: «А брать его за руку и пожимать её?» – и (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Да».[1] ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис приводят Ибн Маджах 3702 и ат-Тирмизи 2728, который сказал: «Хороший хадис». Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Тахридж Мишкат аль-масабих» 4606.См. хадис № 691.
695 — Аль-Бара бин ‘Азиб, да будет доволен им Аллах, передал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда двое мусульман встречаются и пожимают друг другу руки, (их прегрешения)[1] обязательно прощаются им ещё до того, как они расстаются друг с другом».[2] ____________________________________________________________________ [1] Имеются в виду мелкие прегрешения. [2] Этот хадис приводят Ахмад 4/289 и 303, Абу Дауд 5212, Ибн Маджах 3703 и ат-Тирмизи 2727, который сказал: «Хороший неизвестный хадис». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сильсиля ас-сахиха» 525.
694 — Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: – Когда (к нам) прибыли йеменцы, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «К вам приехали йеменцы, которые первыми стали пожимать друг другу руки».[1] _______________________________________ [1] Этот хадис приводят Ахмад 3/212 и Абу Дауд 5213. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным, исключая то, что слова «… которые первыми стали пожимать друг другу руки» принадлежат Анасу. См. «Раудату-н-надыр» 1045.
693 — Сообщается, что Ка‘б бин Малик, да будет доволен им Аллах, рассказывавший о своём покаянии, сказал: «…что же касается Тальхи бин ‘Убайдуллаха, то он вскочил (со своего места), бросился ко мне и стал пожимать мне руки и поздравлять меня»[1] ____________________________________________________________________ [1] Часть хадиса, который приводят аль-Бухари 4418 и Муслим 2769.
О рукопожатии Знай, что, по единодушному мнению улемов, рукопожатие при встрече соответствует сунне. _ 692 — Сообщается, что Абу-ль-Хаттаб Катада сказал: – (Однажды) я спросил Анаса, да будет доволен им Аллах: «Пожимали ли друг другу руки сподвижники посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» – и он сказал: «Да».[1] __________________________ [1] Этот хадис приводят аль-Бухари 6263 и ат-Тирмизи 2729. _ 693 — Сообщается, что Ка‘б бин Малик, да будет доволен им Аллах, рассказывавший о своём покаянии, сказал: «…что же касается Тальхи бин ‘Убайдуллаха, то он вскочил (со своего места), бросился ко мне и стал пожимать мне руки и поздравлять меня»[1] __________________________________________ [1] Часть хадиса, который приводят аль-Бухари 4418 и Муслим 2769. _ 694 — Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: – Когда (к нам) прибыли йеменцы, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «К вам приехали йеменцы, которые первыми стали пожимать друг другу руки».[1] ____________________________________ [1] Этот хадис привядят Ахмад 3/212 и Абу Дауд 5213. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным, исключая то, что слова «… которые первыми стали пожимать друг другу руки» принадлежат Анасу. См. «Раудату-н-надыр» 1045. _ 695 — Аль-Бара бин ‘Азиб, да будет доволен им Аллах, передал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда двое мусульман встречаются и пожимают друг другу руки, (их прегрешения)[1] обязательно прощаются им ещё до того, как они расстаются друг с другом».[2] _______________________________ [1] Имеются в виду мелкие прегрешения. [2] Этот хадис приводят Ахмад 4/289 и 303, Абу Дауд 5212, Ибн Маджах 3703 и ат-Тирмизи 2727, который сказал: «Хороший неизвестный хадис». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сильсиля ас-сахиха» 525. _ 696 — Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: – Один человек спросил: «О посланник Аллаха, должен ли кто-нибудь из нас кланяться своему брату или другу, когда он встречает его?» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Нет». (Человек) спросил: «А обнимать и целовать его?» – (и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, снова) сказал: «Нет». (Человек) спросил: «А брать его за руку и пожимать её?» – и (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Да».[1] ___________________________________ [1] Этот хадис приводят Ибн Маджах 3702 и ат-Тирмизи 2728, который сказал: «Хороший хадис». Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Тахридж Мишкат аль-масабих» 4606.См. хадис № 691. _ 697 — Сообщается, что ‘Ата бин ‘Абдуллах аль-Хурасани сказал: – Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «Пожимайте друг другу руки, и исчезнет злоба, делайте друг другу подарки, и вы станете любить друг друга, а ненависть исчезнет».[1] _ Этот хадис относится к категории “мурсаль”[2]. _______________________________________ [1] Этот хадис приводит имам Малик 1617. Шейх аль-Албани назвал хадис слабым отосланным/да’иф мурсаль/. Передатчик этого хадиса последователь сподвижников ‘Атаъ бин ‘Абдуллах аль-Хурасани был правдивым, но много ошибался. См. «Ирвауль-гъалиль» 6/46. Также отосланным его назвали аз-Зайля’и, хафиз Ибн Хаджар, аль-‘Аджлюни и др. См. «Насбу-р-роя» 4/121, «ад-Дироя» 2/183, «Кашф аль-хафаъ» 1/382. [2] В иснадах таких хадисов после имени последователя есть пропуск, иначе говоря, в них не упоминается имя сподвижника, который передал данный хадис. _ Знай, что пожимать друг другу руки желательно при каждой встрече, тогда как вошедший в обыкновение обмен рукопожатиями после утренней и послеполуденной молитв не имеет никаких оснований в шариате, хотя ничего дурного в этом нет. На желательность обычных…
691 — Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: – Один человек спросил: «О посланник Аллаха, должен ли кто-нибудь из нас кланяться своему брату или другу, когда он встречает его?» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Нет». (Человек) спросил: «А обнимать и целовать его?» – (и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, снова) сказал: «Нет». (Человек) спросил: «А брать его за руку и пожимать её?» – и (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Да».[1] ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис приводят Ахмад 3/197, Ибн Маджах 3702, аль-Байхакъи 7/100 и ат-Тирмизи 2728, который сказал: «Хороший хадис». Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Тахридж Мишкат аль-масабих» 4606.
690 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Когда Зайд Ибн Хариса прибыл в Медину, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находился у себя дома. (Зайд) пришёл к нему и постучал в дверь, а пророк, да благословит его Аллах и приветствует, бросился к нему навстречу, волоча за собой одежду, обнял и поцеловал его».[1] ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис приводит ат-Тирмизи 2732, который сказал: «Хороший неизвестный хадис». Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. В его иснаде присутствуют Ибрахим ибн Яхйа и его отец, которые являются слабыми, а также Мухаммад ибн Исхакъ, который являлся мудаллисом и передал его в форме «‘ан ‘ан». См. «Накъд нусус» 19, «Тахкъикъ рияду-с-салихин» 896, «Мишкат аль-масабих» 3/1327.
689 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(В мою комнату) вошёл Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, который открыл лицо посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а потом наклонился, поцеловал его и заплакал».[1] ____________________________________________________________________ [1] Часть приводимого аль-Бухари (1241 и 1242) хадиса, в котором сообщается о кончине пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
688 — Сообщается, что Ийас бин Дагфаль сказал: «Я видел, как Абу Надра целовал в щеку аль-Хасана бин ‘Али, да будет доволен Аллах ими обоими».[1] ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис приводит Абу Дауд 5221. Шейх аль-Албани и Салим аль-Хиляли назвали иснад сообщения достоверным. См. «Сахих Сунан Абу Дауд» 5221, «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 2/581.
687 — Сообщается, что Сафван бин ‘Ассаль, да будет доволен им Аллах, сказал: – (Как-то раз) один иудей попросил своего товарища: «Отведи меня к этому пророку», после чего они явились к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и задали ему вопрос о девяти ясных знамениях[1]. (Сафван), который передал этот хадис, сказал (в конце его): – И (после этого) они поцеловали ему руку и ногу и сказали: «Свидетельствуем, что ты – пророк!»[2] ____________________________________________________________________ [1] В данном хадисе сообщается, что эти иудеи задали пророку, да благословит его Аллах и приветствует, вопрос о девяти ясных знамениях, то есть о девяти знамениях или же чудесах, которые пророк Муса, мир ему, продемонстрировал фараону в качестве доказательства того, что он является истинным посланником Аллаха. Кроме того, они задали вопрос о девяти заповедях, которые были общими для мусульман и иудеев, но не стали спрашивать его о той заповеди, которая касалась только их и имела отношение к субботе, и он ответил им не только на то, о чём они спрашивали, но упомянул и о том, что они утаили, после чего они признали его пророком. [2] Этот хадис приводят Ибн Маджах 3705, ан-Насаи 4078 и ат-Тирмизи 2733, который сказал: «Хороший достоверный хадис». Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф Сунан Ибн Маджах» 1/298, «Да’иф Сунан ат-Тирмизи» 517. Салим аль-Хиляли сказал: «Его иснад является слабым. В нем присутствует ‘Абдуллах ибн Салима, который является слабым по причине плохой памяти». См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 2/581.
686 — Сообщается, что аль-Бара бин ‘Азиб, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: – (Однажды,) когда Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, только перебрался в Медину, я вместе с ним вошёл (к нему в дом) и увидел, что его дочь ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, которая болела лихорадкой, лежит ничком. Абу Бакр подошёл к ней и спросил: «Как ты себя чувствуешь, доченька?» – и поцеловал её в щеку.[1] ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис приводит Абу Дауд 5222. Основа этого сообщения приводится у аль-Бухари 3918. Шейх аль-Албани назвал сообщение достоверным. См. «Сахих Сунан Абу Дауд» 5222.
685 — Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «…и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взял Ибрахима[1] на руки, поцеловал его и стал вдыхать его запах».[2] ____________________________________________________________________ [1] Ибрахим – умерший во младенчестве последний сын пророка, да благословит его Аллах и приветствует, от его наложницы Марии, христианки родом из Египта. [2] Часть хадиса, приводимого аль-Бухари 1303.
684 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: – (Однажды) к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, явились какие-то бедуины, которые стали спрашивать: «Так вы целуете своих сыновей?»[1] – на что им отвечали: «Да». Они сказали: «А мы не целуем их». (На это) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Что же я могу сделать, если Аллах Всевышний лишил вас милосердия?!» [2] ____________________________________________________________________ [1] Бедуины стали задавать эти вопросы, увидев, что люди в Медине целуют своих детей. [2] Одна из версий хадиса, приводимого аль-Бухари 5998 и Муслимом 2317.
683 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: – (Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поцеловал аль-Хасана бин ‘Али[1], да будет доволен Аллах ими обоими, в то время, когда у него находился аль-Акра‘ бин Хабис ат-Тамими[2], и аль-Акра‘ cказал: «Поистине, у меня есть десять детей, но я (ни разу) не поцеловал никого из них». Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, посмотрел на него и сказал: «Не помилуют того, кто сам не проявляет милосердия (по отношению к другим)!»[3] ____________________________________________________________________ [1] Старший из двух внуков пророка, да благословит его Аллах и приветствует, от ‘Али и Фатимы. Младшим внуком был аль-Хусейн, да будет доволен ими всеми Аллах. [2] Вождь племени фазара, сначала враждовавший с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, но в конечном итоге всё же принявший Ислам либо незадолго до завоевания мусульманами Мекки в 630 г., либо уже после этого. После смерти пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он стал вероотступником, воевал на стороне лжепророка Туляйхи, попал в плен к мусульманам и снова принял Ислам, после чего был отпущен на волю Абу Бакром, да будет доволен им Аллах. [3] Этот хадис приводят аль-Бухари 5997, Муслим 2318, Абу Дауд 5218, ат-Тирмизи 1911.
682 — Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «…тогда мы приблизились к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и стали целовать ему руку».[1] ____________________________________________________________________ [1] Часть хадиса, приводимого Абу Даудом 5223. Также его приводит Ибн Маджах 3704. Аль-Хайсами сказал: «Этот хадис приводит Абу Я’ля и в нем присутствует Язид ибн Абу Зияд, который является слабым в хадисах, а остальные передатчики те, от которых передаются хадисы в “ас-Сахих”». См. «Маджма’у-з-заваид» 8/42. Шейх аль-Албани и Салим аль-Хиляли назвали хадис слабым. В его иснаде присутствует Язид ибн Абу Зияд, который является слабым, из-за которого назвал этот хадис слабым аль-Мунзири. См. «Да’иф Сунан Абу Дауд» 2/331, «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 2/579.
Глава 216. О различных вопросах, имеющих отношение к приветствию Абу Са’д аль-Мутавалли сказал: – В шариате нет никаких указаний на то, что к человеку, который выходит из бани, следует обращаться с чем-то наподобие приветствия, например, говорить: «Да будет это приятным для тебя!» Однако известно, что как-то раз ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал человеку, который вышел из бани: «Да очистишься ты и не осквернишься!» На это я скажу, что в подобных вещах нет ничего достоверного. Если же один человек скажет другому: «Да продлит Аллах твоё блаженство!» – желая выразить ему свои дружесике чувства и добиться его симпатии, то в этом не будет ничего дурного. Если кто-нибудь первым обратится к другому человеку, мимо которого он будет проходить, и скажет ему: «Да пошлёт тебе Аллах этим утром благо (счастье)!» – или: «Да укрепит тебя Аллах и да не оставит Он тебя!» – или нечто подобное, что обычно говорят люди, отвечать на это не обязательно. Будет хорошо, если тот, кто услышит такие слова, обратится к Аллаху с мольбой за этого человека, однако в ответ ничего говорить не следует, чтобы впредь тот не забывал о приветствии. Кроме того, это научит его и других обращать внимание на то, что в подобных случаях необходимо приветствовать людей первым. Если набожность, праведность, познания, достоинство, чистота или иные религиозные качества другого человека вызывают желание поцеловать ему руку, это не только не заслуживает порицания, но и является желательным. Если же кто-либо поцелует другому человеку руку из-за его богатства, положения в обществе или могущества, то это заслуживает сурового порицания. Аль-Мутавалли сказал: «Это недопустимо», указав, что подобные вещи являются запретными. 681 — Сообщается, что Зари‘, да будет доволен им Аллах, который был одним из членов делегации племени ‘абд аль-кайс[1], сказал: «…тогда мы поспешили спуститься с верблюдов на землю и принялись целовать руку и ногу пророка, да благословит его Аллах и приветствует».[2] ____________________________________________________ [1] Племя ‘абд аль-кайс обитало на востоке Аравийского полуострова и приняло Ислам одним из первых племён за пределами Медины. Первая делегация ‘абд аль-кайс, прибыла в Медину в 5 году хиджры. [2] Часть хадиса, приводимого Абу Даудом (5225). Также его приводит аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (975), а по его пути Ибн аль-А’раби в «Джузъ аль-къабиль валь-му’анакъатун валь-мусахафа» (41), а также его упомянул аль-Байхакъи в «аль-Адаб» (295). Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим без упоминания «… и ногу …». См. «Сахих Сунан Абу Дауд» (5225). Салим аль-Хиляли назвал хадис хорошим в силу существования других подкрепляющих его хадисов, указав, что у него есть шàхид из хадиса Мазида аль-‘Абди, который приводит имам аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (587). См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» (2/578). 682 — Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «…тогда мы приблизились к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и стали целовать ему руку».[1] _______________________________________________ [1] Часть хадиса, приводимого Абу Даудом (5223). Также его приводит Ибн Маджах 3704. Хафиз аль-Хайсами сказал: «Этот хадис приводит Абу Я’ля и в нем присутствует Язид ибн Абу Зияд, который является слабым в хадисах, а остальные передатчики те, от которых передаются хадисы в “ас-Сахих”». См. «Маджма’у-з-заваид» (8/42). Шейх аль-Албани и Салим аль-Хиляли назвали хадис слабым. В его иснаде присутствует Язид ибн Абу Зияд, который является слабым, из-за которого назвал этот хадис слабым аль-Мунзири. См. «Да’иф Сунан Абу Дауд» (2/331), «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» (2/579). Что касается обыкновения целовать маленьких детей и…
680 — Передают, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: – Я попросил: «О посланник Аллаха, обратись к Аллаху с мольбой, чтобы Он указал правильный путь матери Абу Хурайры». Далее Абу Хурайра сказал: – После этого я вернулся (к нему) и сказал: «О посланник Аллаха, Аллах внял твоей мольбе и вывел мать Абу Хурайры на правильный путь!»[1] ____________________________________________________________________ [1] Часть хадиса, приводимого Муслимом 2491.
679 — В хадисе о сосуде для омовения, где сообщается о многих чудесах посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и затрагиваются разные вопросы религиозного знания, приводятся слова Абу Катады аль-Хариса бин Риб‘и, да будет доволен им Аллах, который сказал: – Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поднял голову и спросил: «Кто это?» – (на что) я ответил: «Абу Катада».[1] ____________________________________________________________________ [1] Часть хадиса, приводимого Муслимом 681.
678 — Сообщается, что Абу Зарр, которого звали Джундаб (говорят также, что его звали Бурайр), да будет доволен им Аллах, сказал: – Однажды ночью я вышел (из дома) и вдруг увидел посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который куда-то шёл в одиночестве. Я последовал за ним[1] при свете луны, а через некоторое время он обернулся, увидел меня и спросил: «Кто это?» – на что я ответил: «Абу Зарр».[2] ____________________________________________________________________ [1] Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, поступил так, опасаясь за безопасность пророка, да благословит его Аллах и приветствует. [2] Часть хадиса, приводимого аль-Бухари 6443 и Муслимом 94 и 2/688.
677 — Сообщается, что Умм Хани бинт Абу Талиб[1], которую, как указывает большинство мухаддисов, звали Фахита (говорят также, что её звали Фатима; говорят также, что её звали Хинд), да будет доволен ею Аллах, сказала: – (Однажды, в год завоевания Мекки) я отправилась к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (и вошла) к нему. В это время он совершал полное омовение, а Фатима прикрывала его. (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) спросил: «Кто эта (женщина)?» – и я отозвалась: «Я, Умм Хани».[2] ____________________________________________________________________ [1] Двоюродная сестра пророка, да благословит его Аллах и приветствует. [2] Этот хадис приводят аль-Бухари 280 и Муслим 72, 336.