233 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Изгоните иудеев Хиджаза и жителей Наджрана[1] с Аравийского полуострова и знайте, что самые худшие люди это те, которые превратили могилы своих пророков в места поклонения». Этот хадис передали Ахмад 1/195, Абу Я’ля 872, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулийаъ» 8/432, ад-Дыйаъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» 1122 со слов Абу ‘Убайда ибн аль-Джарраха, да будет доволен им Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 233. [1] Название большого района на границе с Йеменом, население которого исповедовало христианство. См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари».
Автор: Фарук аль-Асари
232 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Изгоните иудеев и христиан с Аравийского полуострова». Этот хадис передал Муслим со слов ‘Умара, да будет доволен им Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 232.
230 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Выгоняйте женоподобных мужчин из ваших домов». Этот хадис передали Ахмад 1/225 и аль-Бухари 5886 со слов Ибн ‘Аббаса; аль-Бухари 4324, Абу Дауд 4929 и Ибн Маджах 1902 со слов Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 230, «Ирвауль-гъалиль» 1797.
228 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Отодвиньте этот груз назад, ибо, поистине, его передние ноги испытывают (тяжесть) груза, а задние ноги (как будто бы) связаны верёвкой». Этот хадис передали Абу Дауд в «аль-Марасиль» 365 со слов аз-Зухри; аль-Баззар, Абу Я’ля 5852, ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» со слов Са’ида ибн аль-Мусаййиба, передавшего от Абу Хурайры похожий хадис. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 228, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1130. __________________________________________________ В хадисе речь идёт о случае, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел верблюда, который был нагружен поклажей спереди и поэтому он велел отодвинуть его назад, чтобы не мучить животное.
229 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Выйди и возвести людям: для того, кто засвидетельствует, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, Рай станет обязательным». Этот хадис передал Абу Я’ля 105, со слов Абу Бакры, да будет доволен им Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 229.
226 – Сообщается, что Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Разговоры о предопределении отложены для худших из моих последователей, которые будут в последние времена”». Этот хадис передали ат-Табарани в сборнике «аль-Му’джам аль-аусат» и аль-Хаким в «Мустадраке» 2/514. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 226. __________________________________ Аль-Мунави сказал: «“В последние времена”» — то есть времени сподвижников, да будет доволен ими Всевышний Аллах, и их время — это время лучшее из времен. Это было из числа чудес пророка, да благословит его Аллах и приветствует, так как он известил о том, что произойдет в будущем». См. «Файдуль-Къадир».
30006 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “О Аллах, помоги мне извлечь пользу из того, чему Ты меня научил; научи меня тому, что окажется полезным для меня и приумножь мои знания. Хвала Аллаху, что бы ни случилось и прибегаю к защите Аллаха от мучений Огня”». Этот хадис передали ат-Тирмизи 3599, Ибн Маджах 251 и 3833, Ибн Абу Шейба 30006, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 4376, аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» 1372 и ат-Табарани в «ад-Ду’аъ» 1404. 10/281 Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным без добавки «Хвала Аллаху …». См. «Сахих Ибн Маджах» 3106.
29974 – Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) услышав, как какой-то мужчина говорил: “О Аллах, поистине, я прошу Тебя, поскольку Тебе принадлежит хвала, и нет бога, достойного поклонения, кроме лишь одного Тебя, нет у Тебя сотоварища, Всемилостивого, Создателя небес и земли, Обладателя величия и щедрости!” /Аллахумма, инни асъалюка би-анна лакаль-хьамду, ля иляха илля Анта вахдака, ля шарийка ляка, аль-Маннану, Бади’у-с-самавати валь-арди, Зуль-джаляли валь-икрами!/ Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (своим сподвижникам): “Он попросил Аллаха посредством Его величайшего имени, которым, когда Его просят посредством него, Он дарует (просителю то, о чём тот просил), а когда (к Нему) обращаются (с мольбой) посредством него, Он отвечает (на мольбу)”». Этот хадис передали Ахмад 3/120, 158, 245, 265, Абу Дауд 1495, ат-Тирмизи 3544, ан-Насаи 3/52, Ибн Маджах 3858, Ибн Хиббан 893, аль-Хаким 1/504, Ибн Абу Шейба 29974, ад-Дыяъ аль-Макъдиси 1885. Имам аль-Хаким назвал хадис достоверным, и с ним согласился аз-Захаби. Ас-Сахави сказал: «Хадис хороший». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» 1342, «Сахих ан-Насаи» 1299, «Сахих Ибн Маджах» 3126, «Аслю Сыфати-с-саля» 3/1017, «ар-Рауд ан-надыр» 133, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 2230, «ат-Тавассуль» 31. __________________________________________________ В версии ан-Насаи сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: — Как-то раз я сидел у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и один человек стоял и совершал молитву. Совершив поясной и земной поклоны, прочитав ташаххуд, он обратился (к Аллаху) с мольбой, и во время этой мольбы он сказал: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя, поскольку Тебе принадлежит хвала, и нет бога, достойного поклонения, кроме Тебя, Всемилостивого, Создателя небес и земли, о Обладатель величия и щедрости, о Живой, о Вечносущий, поистине, я прошу Тебя!» /Аллахумма, инни асъалюка би-анна лакаль-хьамду, ля иляха илля Анта, аль-Маннану, Бади’у-с-самавати валь-арди, йа Заль-джаляли валь-икрами, йа Хаййу, йа Къаййуму!/ (Услышав это,) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал своим сподвижникам: «Знаете ли вы с чем он обратился в мольбе?» Они ответили: «Аллах и Его посланник знают об этом лучше!» И (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Клянусь Тем, в чьей длани душа моя, он обратился к Аллаху с мольбой по Его великому имени! (Знайте же, что) когда к Нему обращаются с мольбой посредством этого (имени), Он отвечает, а когда Его просят посредством него, Он дарует (просителю то, о чём тот просил)». Шейх ‘Али ибн Адам аль-Атьюби в «Шарх Сунан ан-Насаи» привёл другие версии этого хадиса и затем сказал, что это ду’а он читал во время молитвы, после ташаххуда/аттахият/ и до произношения слов приветствия/салям/. См. «Шарх ан-Насаи» аль-Атьюби 15/218. Относительно величайшего имени Аллаха, учёные разошлись во мнениях и высказали на этот счёт около сорока мнений, как об этом сказал имам аш-Шаукани. См. «Тухфату-з-закирин» стр. 52. Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Наиболее правильным является то, что это: “Аллаху ля иляха илля хува аль-Ахад, ас-Самад, аллези лам йалид, ва лам йулад, ва лам йакун лаху куфуван ахад”». Ибн аль-Джазари сказал: «По моему мнению, что величайшее имя (Аллаха, это): “Ля иляха илля хува аль-Хаййу аль-Къаййум”». Ибн аль-Къаййим в «аль-Хадью» сказал, что это «аль-Хаййу аль-Къаййум», а Аллах знает об этом лучше всех! См. «Шарх ан-Насаи» аль-Атьюби 15/220. —
29961 – Рассказал нам Му’авия ибн Хишам, передавший от ‘Умара ибн Рàшида, который сказал: – Рассказал мне Ийас ибн Саляма ибн аль-Аква’, передавший от своего отца, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приступал к мольбе, и при этом он всегда произносил (слова): “Субхана рабби аль-А’ля аль-‘Алий аль-Ваххаб”». Этот хадис передали аль-Хаким 1/676, который назвал иснад его достоверным, Ибн Абу Шейба в «Мусаннаф» 29961, Ахмад 4/54, аль-Хайсами в «аль-Маджма’» (10/156) сказав, что похожие хадисы передали Ахмад и ат-Табарани (6253). 10/266 Ибн Хиббан относительно этого хадиса писал: «Среди передатчиков этого хадиса есть ‘Умар ибн Рашид, который передавал выдуманные сообщения от достойных доверия имамов». См. «аль-Маджрухин» 2/54. Также имам аз-Захаби писал: «Среди передатчиков этого хадиса есть ‘Умар ибн Рашид аль-Йамами». Далее он перечислил имена тех, кто сделали ему отвод (джарх) как передатчику. См. «Мизан аль-и’тидаль» 3/195. Шейх Мукъбиль сказал: «‘Умар ибн Рашид аль-Ямами – слабый передатчик. Смотри его биографию в “Тахзиб ат-тахзиб”». Шейх аль-Албани в назвал хадис слабым. См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа ва-ль-мауду’а» 1566, «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 4557.
29902 – Сообщается, что Абу ‘Аййаш аз-Зуракъи, да будет доволен им Аллах, сказал: – Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тому, кто скажет утром: “Нет бога достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, Ему хвала, и Он всё может /Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарикя ляху, ляху-ль-мульку, ва ля-хуль-хамду ва хува ‘аля кулли шайъин къадир/”, запишется такая же (награда, какая полагается) за освобождение раба из числа потомков Исма’ила, и запишется ему (совершение) десяти добрых дел, и будут стёрты записи о десяти его дурных делах, и будет он возвышен на десять ступеней, и будет он защищён от шайтана (в этот день) до самого вечера. Если же (человек произнесёт) эти же слова вечером будет то же самое (и будет он защищён от шайтана этой ночью) до самого утра». Этот хадис передали Ахмад 4/60, Абу Дауд 5077, ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 27, Ибн Маджах 3867, ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» 5/248 и в «Ду’аъ» 331, Ибн Абу Шейба 29902. 10/244 Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 6418.
29866 – Сказал Ибн Абу Шейба: – Рассказал нам Язид ибн Харун и Мис’ар, передавшие от Мухаммада ибн ‘Абду-р-Рахмана, передавшего от Тайсали, передавшего от Ибн ‘Умара, который сказал: «Кто скажет трижды в конце каждой молитвы и когда уляжется спать: “Аллах премного велик столько раз, сколько количеств всех творений, самого Творца, и совершенных, благих и благословенных слов Аллаха”, а потом то же самое трижды скажет и про слова: “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха”, то это станет для него светом в могиле, светом на мостах (аль-джиср и ас-сырат), пока эти слова не введут его в Рай, или пока он не войдёт в Рай»/Аллаху Акбару кабиран ‘адада-ш-шаф’и валь-витр, ва калимати-Лляхи-т-таммати-т-тайибатиль-мубаракат. Ля иляха илля-Ллаху ‘адада-ш-шаф’и валь-витр, ва калимати-Лляхи-т-таммати-т-тайибатиль-мубаракат/. Это сообщение приводит имам Ибн Аби Шейба в своём сборнике «аль-Мусаннаф» № 29866. Достоверность этого сообщения подтвердили ‘Аляуддин аль-Хинди и Са’д аш-Шасри. См. «Канз аль-‘уммаль» 2/641, «Тахридж аль-Мусаннаф» 16/141. __________________________________________ Иснад сообщения достоверный от Ибн ‘Умара, но положение его, как восходящее к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, так как сподвижники в подобных вещах от себя не говорили.
Ибн Аби Шейба «аль-Мусаннаф» 23 – Книга обращения с мольбами — Хадисы №№ 30001-30100 — 30006 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “О Аллах, помоги мне извлечь пользу из того, чему Ты меня научил; научи меня тому, что окажется полезным для меня и приумножь мои знания. Хвала Аллаху, что бы ни случилось и прибегаю к защите Аллаха от мучений Огня”». Этот хадис передали ат-Тирмизи 3599, Ибн Маджах 251 и 3833, Ибн Абу Шейба 30006, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 4376, аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» 1372 и ат-Табарани в «ад-Ду’аъ» 1404. 10/281 Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным без добавки «Хвала Аллаху …». См. «Сахих Ибн Маджах» 3106. — 30080 – Сообщается, что Абу ‘Убайда (ибн ‘Абдуллах ибн Мас’уд) сказал: «Раб (Аллаха) находится в молитве, пока поминает Аллаха». Ибн Абу Шейба 30080, 36209. — 30081 – Сообщается, что Масрукъ сказал: «Пока человек поминает Аллаха сердцем, он находится в молитве, даже если находится на рынке». Ибн Абу Шейба 30081, 36208. — 30082 – Сообщается, что Абу ‘Убайда сказал: «Пока человек поминает Аллаха сердцем, он находится в молитве, даже если находится на рынке. А если он при этом шевелит губами, то это еще лучше». Ибн Абу Шейба 30082, 36206. — 30083 – Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал: – (Однажды) Му’авия, да будет доволен им Аллах, подошёл к кружку (людей, сидевших) в мечети, и спросил (их): «Что заставляет вас сидеть (здесь)?» Они ответили: «Мы сели, (чтобы) поминать Аллаха и воздавать Ему хвалу за то, что Он привёл нас к исламу и даровал его нам». (Му’авия) спросил: «(И вы можете) поклясться Аллахом, что вас заставляет сидеть здесь только это?» Они сказали: «Клянёмся Аллахом, (что действительно) нас не заставляет сидеть здесь ничто, кроме этого!» Тогда (Му’авийа) сказал: «Поистине, я попросил вас поклясться не потому, что подозреваю вас (в чём-то. Дело в том, что) никто из занимавших при Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, такое же положение, как и я, не рассказывал о нём (людям) меньше меня[1](, но теперь я хочу сказать, что однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подошёл к кружку своих сподвижников и спросил: “Что заставляет вас сидеть (здесь)?” Они ответили: “Мы сели, (чтобы) поминать Аллаха и воздавать Ему хвалу за то, что Он привёл нас к исламу и даровал его нам”. (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) спросил: “(И вы можете) поклясться Аллахом, что вас заставляет сидеть здесь только это?” Они сказали: “Клянёмся Аллахом, только это и заставило нас (собраться здесь!” Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Поистине, я попросил вас поклясться не потому, что подозреваю вас (в чём-то), но ко мне явился Джибрил и сообщил мне, что Аллах гордится вами перед ангелами”». Этот хадис передали Ахмад 4/92, Муслим 2701, ат-Тирмизи 3379, ан-Насаи 8/249, Ибн Хиббан 813, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 532, Ибн Абу Шейба 30083. См. «Сахих ат-Тирмизи» 3379, «Сахих ан-Насаи» 5441. [1] Родная сестра Му’авийи, Умм Хабиба, да будет доволен Аллах ими обоими, являлась женой Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Му’авия мало рассказывал о Пророке, да благословит его Аллах и приветствует, только потому, что боялся допустить малейшую неточность. —
Ибн Аби Шейба «аль-Мусаннаф» 23 – Книга обращения с мольбами — Хадисы №№ 29901-30000 — 29902 – Сообщается, что Абу ‘Аййаш аз-Зуракъи, да будет доволен им Аллах, сказал: – Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тому, кто скажет утром: “Нет бога достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, Ему хвала, и Он всё может /Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарикя ляху, ляху-ль-мульку, ва ля-хуль-хамду ва хува ‘аля кулли шайъин къадир/”, запишется такая же (награда, какая полагается) за освобождение раба из числа потомков Исма’ила, и запишется ему (совершение) десяти добрых дел, и будут стёрты записи о десяти его дурных делах, и будет он возвышен на десять ступеней, и будет он защищён от шайтана (в этот день) до самого вечера. Если же (человек произнесёт) эти же слова вечером будет то же самое (и будет он защищён от шайтана этой ночью) до самого утра». Этот хадис передали Ахмад 4/60, Абу Дауд 5077, ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 27, Ибн Маджах 3867, ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» 5/248 и в «Ду’аъ» 331, Ибн Абу Шейба 29902. 10/244 Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 6418. — 29961 – Рассказал нам Му’авия ибн Хишам, передавший от ‘Умара ибн Рàшида, который сказал: – Рассказал мне Ийас ибн Саляма ибн аль-Аква’, передавший от своего отца, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приступал к мольбе, и при этом он всегда произносил (слова): “Субхана рабби аль-А’ля аль-‘Алий аль-Ваххаб”». Этот хадис передали аль-Хаким 1/676, который назвал иснад его достоверным, Ибн Абу Шейба в «Мусаннаф» 29961, Ахмад 4/54, аль-Хайсами в «аль-Маджма’» (10/156) сказав, что похожие хадисы передали Ахмад и ат-Табарани (6253). 10/266 Ибн Хиббан относительно этого хадиса писал: «Среди передатчиков этого хадиса есть ‘Умар ибн Рàшид, который передавал выдуманные сообщения от достойных доверия имамов». См. «аль-Маджрухин» 2/54. Также имам аз-Захаби писал: «Среди передатчиков этого хадиса есть ‘Умар ибн Рàшид аль-Йамами». Далее он перечислил имена тех, кто сделали ему отвод (джарх) как передатчику. См. «Мизан аль-и’тидаль» 3/195. Шейх Мукъбиль сказал: «‘Умар ибн Рàшид аль-Ямами – слабый передатчик. Смотри его биографию в “Тахзиб ат-тахзиб”». Шейх аль-Албани в назвал хадис слабым. См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа ва-ль-мауду’а» 1566, «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 4557. — 29974 – Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) услышав, как какой-то мужчина говорил: “О Аллах, поистине, я прошу Тебя, поскольку Тебе принадлежит хвала, и нет бога, достойного поклонения, кроме лишь одного Тебя, нет у Тебя сотоварища, Всемилостивого, Создателя небес и земли, Обладателя величия и щедрости!” /Аллахумма, инни асъалюка би-анна лакаль-хьамду, ля иляха илля Анта вахдака, ля шарийка ляка, аль-Маннану, Бади’у-с-самавати валь-арди, Зуль-джаляли валь-икрами!/ Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (своим сподвижникам): “Он попросил Аллаха посредством Его величайшего имени, которым, когда Его просят посредством него, Он дарует (просителю то, о чём тот просил), а когда (к Нему) обращаются (с мольбой) посредством него, Он отвечает (на мольбу)”». Этот хадис передали Ахмад 3/120, 158, 245, 265, Абу Дауд 1495, ат-Тирмизи 3544, ан-Насаи 3/52, Ибн Маджах 3858, Ибн Хиббан 893, аль-Хаким 1/504, Ибн Абу Шейба 29974, ад-Дыяъ аль-Макъдиси 1885. Имам аль-Хаким назвал хадис достоверным, и с ним согласился аз-Захаби. Ас-Сахави сказал: «Хадис хороший». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» 1342, «Сахих ан-Насаи» 1299, «Сахих Ибн Маджах» 3126, «Аслю Сыфати-с-саля» 3/1017, «ар-Рауд ан-надыр» 133, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 2230, «ат-Тавассуль» 31. __________________________________________________ В версии ан-Насаи сообщается, что Анас, да будет…
29837 – Рассказал нам Ваки’ от Суфйана, передавшего от Мансура, передавшего, что Ибрахим (ан-Наха’и) сказал: «Было сказано: “Когда ты обращаешься (к Аллаху) с мольбой/ду’а/, то начни с себя, ибо ты не знаешь, на какую мольбу получишь ответ”». Ибн Абу Шейба 29837. 10/220
Ибн Аби Шейба «аль-Мусаннаф» 23 – Книга обращения с мольбами Хадисы №№ 29801-29900 — 29837 – Рассказал нам Ваки’ от Суфйана, передавшего от Мансура, передавшего, что Ибрахим (ан-Наха’и) сказал: «Было сказано: “Когда ты обращаешься (к Аллаху) с мольбой/ду’а/, то начни с себя, ибо ты не знаешь, на какую мольбу получишь ответ”». Ибн Абу Шейба 29837. 10/220 — 29866 – Сказал Ибн Абу Шейба: – Рассказал нам Язид ибн Харун и Мис’ар, передавшие от Мухаммада ибн ‘Абду-р-Рахмана, передавшего от Тайсали, передавшего от Ибн ‘Умара, который сказал: «Кто скажет трижды после каждой молитвы и когда уляжется спать: “Аллах премного велик столько раз, сколько количеств всех творений, самого Творца, и совершенных, благих и благословенных слов Аллаха”, а потом то же самое трижды скажет и про слова: “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха”, то это станет для него светом в могиле, светом на мостах (аль-джиср и ас-сырат), пока эти слова не введут его в Рай, или пока он не войдёт в Рай»/Аллаху Акбару кабиран ‘адада-ш-шаф’и валь-витр, ва калимати-Лляхи-т-таммати-т-тайибатиль-мубаракат. Ля иляха илля-Ллаху ‘адада-ш-шаф’и валь-витр, ва калимати-Лляхи-т-таммати-т-тайибатиль-мубаракат/. Это сообщение приводит имам Ибн Аби Шейба в своём сборнике «аль-Мусаннаф» № 29866. Достоверность этого сообщения подтвердили ‘Аляуддин аль-Хинди и Са’д аш-Шасри. См. «Канз аль-‘уммаль» 2/641, «Тахридж аль-Мусаннаф» 16/141. __________________________________________ Иснад сообщения достоверный от Ибн ‘Умара, но положение его, как восходящее к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, так как сподвижники в подобных вещах от себя не говорили. —
116 (1884) – Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (ему): «О Абу Са’ид, Рай непременно (послужит наградой) тому, кто доволен Аллахом как Господом, исламом — как религией, а Мухаммадом —как пророком». Абу Са’иду понравились (эти слова), и он попросил: «Повтори их мне, о Посланник Аллаха», и (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) повторил ему (эти слова), а потом сказал: «И есть ещё другое, за что раб (Аллаха) будет возвышен в Раю на сто ступеней, каждую (из которых отделяет от другой расстояние), подобное (расстоянию) от неба до земли». (Абу Са’ид) спросил: «И что же это, о Посланник Аллаха?» — (на что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Борьба на пути Аллаха, борьба на пути Аллаха». Этот хадис передали Муслим 1884, ан-Насаи 6/19, Ибн Хиббан 4612, ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» 8/316. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 7829, «Сахих ан-Насаи» 3131.
— مصنف ابن أبي شيبة — «Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы — 2 – Книга азана — Хадисы №№ 2131-2200 Хадисы №№ 2201-2300 Хадисы №№ 2301-2392 —
مصنف ابن أبي شيبة — «Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы — بِسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيم С именем Аллаха Милостивого Милосердного! — 1 – Книга очищения — Хадисы № 401-500 — 53 – Глава: О том, кто совершал омовение, если совершал кровопускание — 468 – (Ибн Аби Шейба сказал): – Рассказал нам Ибн Нумайр, (который) сказал: – Сообщил нам ‘Убайдуллах от Нафи’а, (сообщившего) о том, что, «когда Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) совершал кровопускание, он (затем) смывал следы от банок». Это сообщение передал Ибн Аби Шейба (468). Также его приводит аль-Байхакъи (1/140). 1/47 Са’д аш-Шасри назвал асар достоверным. См. «Тахридж аль-Мусаннаф» (2/96). — 469 – (Ибн Аби Шейба сказал):– Рассказал нам Абуль-Ахвас от Ибн Исхакъа, (передавшего) от Ибрахима, (который) сказал: «‘Алькъама и аль-Асвад не совершали полное омовение из-за кровопускания». Ибн Аби Шейба (469). — 470 – (Ибн Аби Шейба сказал): – Рассказал нам Абу Бакр ибн ‘Аййаш от Мугъиры, (передавшего о том,) что «Ибрахим смывал следы от банок». Ибн Аби Шейба (470). — 471 – (Ибн Аби Шейба сказал): – Рассказал нам Хафс от Аш’аба, (передавшего) от аль-Хасана и Ибн Сирина о том, что они говорили: «Смой следы банок!» Ибн Аби Шейба (471). — 472 – (Ибн Аби Шейба сказал): – Рассказал нам Ибн Идрис от Хишама, (передавшего) от аль-Хасана и Мухаммада, сказав: «Они говорили про человека, который совершил кровопускание: “Он совершает омовение и смывает следы банок”». Ибн Аби Шейба (472). — 473 – (Ибн Аби Шейба сказал): – Рассказал нам ‘Абдуль-А’ля от Бурда, (передавшего) от Макхуля о том, что «он не видел ничего плохого, если совершить кровопускание и не совершать полное омовение (после этого), и не смывать следы, оставшиеся после банок, если только не было на них крови». Ибн Аби Шейба (473). — 474 – (Ибн Аби Шейба сказал): – Рассказал нам ‘Абдуль-А’ля от Юнуса, (передавшего) от аль-Хасана: «Спросили (его однажды) о человеке, который совершает кровопускание: “Что он обязан сделать?” Он ответил: “Он смывает следы от банок”». Ибн Аби Шейба (474). — 475 – (Ибн Аби Шейба сказал): – Рассказал нам Ваки’ от Исма’иля, (передавшего) от Абу ‘Умара, (передавшего) от Ибн Ханафиййи, (который) сказал: «Он смывает следы от банок». Ибн Аби Шейба (475). — 476 – (Ибн Аби Шейба сказал): – Рассказал нам аль-Фадль ибн Дукайн от Исраиля, (передавшего) от Джабира, (передавшего) от Салима, аль-Къасима, ‘Амира и Тавуса. Я спросил: «Следует ли мне совершать полное омовение из-за кровопускания?» Они сказали: «Нет». Абу Джа’фар сказал: «Смой (с себя) следы от банок». Ибн Аби Шейба (476). — 477 – (Ибн Аби Шейба сказал):– Рассказал нам Къабиса от Хишама ибн ‘Урвы, (передавшего) от своего отца (‘Урвы ибн аз-Зубайра): «Он совершал кровопускание и смывал следы от банок, после чего он совершал омовение для молитвы и молился». Ибн Аби Шейба (477). — 478 – (Ибн Аби Шейба сказал):– Рассказал нам Ма’н ибн ‘Иса, (передавший) от Мухаммада ибн ‘Абду-р-Рахмана ибн аль-Муджаббара, (передавшего) от ‘Абду-р-Рахмана ибн аль-Къасима о том, что «обычно аль-Къасим убирал следы кровопускания, (смывая их) водой». Ибн Аби Шейба (478). — 54 – Глава: О том, кто сказал, что (совершивший кровопускание) должен совершить полное омовение — 479 – (Ибн Аби Шейба сказал):– Рассказал нам Джарир от аль-Мугъиры, (передавшего) от аль-Мусаййиба ибн Рафи’а, (передавшего), что Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Из-за кровопускания (следует) искупаться». Ибн Аби Шейба (479). Иснад этого сообщения прерванный, так как аль-Мусаййиб ибн Рафи’ не слышал Ибн ‘Аббаса,…
مصنف ابن أبي شيبة — «Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы — بِسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيم С именем Аллаха Милостивого Милосердного! — 1 – Книга очищения — Хадисы № 301-400 — 400 – Сообщается, что сподвижник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ‘Абдуллах ибн Зайд (да будет доволен им Аллах) сказал: «(Однажды) к нам пришёл Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а мы вынесли ему воду в медном сосуде, и он совершил ею омовение». Этот хадис передал Ибн Аби Шейба (400). Са’д аш-Шасри назвал хадис достоверным. См. «Тахридж аль-Мусаннаф» (2/84). —
— مصنف ابن أبي شيبة — «Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы — بِسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيم С именем Аллаха Милостивого Милосердного! — 1 – Книга очищения — Хадисы № 1-100 — 1 – Глава: Что говорит человек, когда заходит в отхожее место — Рассказал нам Абу Бакр ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу Шейба, который сказал: 1 — Сообщается, что Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сказал: «Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заходил в отхожее место, он говорил: “Прибегаю к Аллаху от шайтанов мужского и женского пола[1]» /А’узу биЛляхи миналь-хубуси валь-хабаиси/. Этот хадис передал Ибн Аби Шейба (1 и 30518). Также его приводят аль-Бухари в своём «Сахихе» (142) и «аль-Адабуль-муфрад» (692), Муслим (375), и др. Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/». См. «Ирвауль-гъалиль» (51), «Мишкатуль-масабих» (337), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4712). [1] Арабский термин использованный в хадисе относится к джиннам мужского /хубус/ и женского пола /хабаис/. Ибн Хаджар аль-‘Аскъалани сказал: «Хубус — множественное число от хабис, а хабаис — множественное число от хабиса, что означает шайтанов мужского и женского пола, как сказали об этом аль-Хаттаби, Ибн Хиббан и другие». См. «Фатху-ль-Бари» (1/243). — 2 — Сообщается, что Зайд ибн Аркъам (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Воистину, эти места справления нужды посещаются (шайтанами). И (поэтому) когда кто-то из вас заходит[1] в отхожее место, пусть говорит: “О Аллах! Поистине, я прибегаю к Твоей защите от шайтанов мужского и женского пола”» /Аллахумма инни а’узу бика миналь-хубси валь-хабаиси/. Этот хадис передал Ибн Аби Шейба (2 и 30519). Также его приводят имам Ахмад (4/369), Абу Дауд (6), Ибн Маджах (296), и др. Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/». См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1070), «Мишкатуль-масабих» (357), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2263). [1] Имеется ввиду, что эти слова следует произносить перед входом в отхожее место. — 3 — (Ибн Аби Шейба сказал): — Рассказал нам Мухаммад ибн Бишр аль-‘Абди от ‘Абдуль-‘Азиза ибн ‘Умара, (который) сказал: – Рассказал мне аль-Хасан ибн Муслим ибн Яннакъ, (передавший), что один человек из числа учеников ‘Абдуллаха ибн Мас’уда, сказал: – ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) сказал: «Если зайдёшь в отхожее место и захочешь спустить одежду, говори: “О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей помощи от нечистой грязи, от мерзкого и ввергающего в мерзость − от проклятого шайтана /Аллахумма, инни а‘узу бикя мин ар-риджси ан-наджиси валь-хубси валь-хабаиси ва-ш-шайтани-р-раджим/”». Ибн Аби Шейба (3). Иснад этого хадиса слабый, так как в нём присутствует неизвестный передатчик, передавший его от Ибн Мас’уда. См. «аль-Мусаннаф» Ибн Абу Шейбы с тахкъикъом Усамы ибн Ибрахима ибн Мухаммада (1/6). — 5 – Со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, сообщается, что когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заходил в уборную, он говорил: «С именем Аллаха! О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей помощи от порочности и дурных поступков /БисмиЛляхи! Аллахумма, инни а’узу бика мин-аль-хубси валь-хабаис/». Этот хадис передали Ибн Аби Шейба (5) и Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (21). Салим аль-Хиляли сказал: – Его иснад является слабым, как я разъяснил в «‘Уджаляту ар-рагъиб аль-мутаманни» (1/55-59/21). См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» (1/88). Иснад этого хадиса является слабым, так как в нём присутствует передатчик по имени Абу Ма’шар аль-Мадани, который является слабым, о чём сказали хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Албани. См. «Натаидж аль-афкар» (1/116), «Тамамуль-минна» (стр. 57). — 2 – Глава: Что говорят, когда выходят из отхожего места…
7 – Глава: Обмывание лица двумя руками из одной пригоршни воды. 140 – Передают со слов ‘Атаъ ибн Ясара, что (однажды) Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, совершил омовение, омыв своё лицо (следующим образом): он набрал (одной рукой) пригоршню воды, прополоскал рот и промыл нос, затем набрал пригоршню воды уже двумя руками и омыл лицо. Затем он набрал пригоршню воды и омыл правое предплечье, затем снова набрал пригоршню воды и омыл левое предплечье, затем провёл (влажными руками) по голове, затем набрал пригоршню воды и стал поливать свою правую ногу (до щиколотки), пока не омыл её, затем набрал пригоршню воды и омыл ею левую ногу; (сделав же это,) он сказал: «Я видел, что так совершал омовение Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Этот хадис передали Ахмад 1/268, аль-Бухари 140, Абу Дауд 137, ат-Тирмизи 36,42, ан-Насаи 1/62, Ибн Маджах 411, ад-Дарими 1/177, аль-Байхакъи 1/53.