4584 – Передают со слов Са’ида ибн Джубайра, да помилует его Аллах, что (относительно аята): «Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладателям власти среди вас» (ан-Нисаъ, 4:59), Ибн ‘Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал: «(Этот аят) был ниспослан по поводу ‘Абдуллы ибн Хузафы ибн Къайса ибн ‘Ади, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил его в поход (во главе мусульманского отряда)». Этот хадис передали Ахмад 1/337, аль-Бухари 4584, Муслим 1834, Абу Дауд 2624, ат-Тирмизи 1672, ан-Насаи 7/154. —  

  3379 – Передают со слов аш-Ша’би о том, что он слышал, как ан-Ну’ман ибн Башир, да будет доволен им Аллах, говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, (то, что делают) из пшеницы, является вином, и (то, что делают) из ячменя, является вином, и (то, что делают) из изюма, является вином, и (то, что делают) из фиников, является вином, и (то, что делают) из мёда, является вином”». Этот хадис передали Абу Дауд 3676, ат-Тирмизи 1872, Ибн Маджах 3379.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 2740, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 2217, 2220, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 3573.

3378 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Послан­ник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Вино (делают) из (плодов) этих двух растений — финиковых пальм и винограда”». Этот хадис передали Муслим 1985, Абу Дауд 3678, ат-Тирмизи 1875, ан-Насаи 8/294, Ибн Маджах 3378, Ибн Хиббан 5344.   Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 2739, «Сахих ан-Насаи» 5588, 5589, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 3159, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3346. —

  3376 – Передают со слов Абу ад-Дарды, да будет доволен им Аллах, что Пророк,  да благословит его Аллах и приветствует, ска­зал: «Человек, пристрастившийся к вину (спиртному), не войдёт в Рай!» Этот хадис передали Ибн Маджах 3376 и др.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 2737, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 7673. _______________________________________ Здесь подразумевается такой человек, который счёл дозволенным подобное ослушание Аллаха, зная о его запретности, так как он этим совершает неверие. Что же касается того, кто не считал это дозволенным и умер с верой, даже если и был ослушником, то имеется в виду, что он не войдёт туда в числе первых, которые будут туда входить, и он находится под желанием Аллаха, и если Он пожелает, то простит его, а если пожелает – накажет, ибо Всевышний Аллах сказал: «Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает» (ан-Нисаъ, 4:48).  

  3375 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Человек, пристрастившийся к вину (спиртному), подобен идолопоклоннику”». Этот хадис передали аль-Бухари в «Тарих аль-Кабир» 1/1/386, Ибн Маджах 3375 и др. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих Ибн Маджах» 2736, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2/288, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5861.

  3374 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто выпьет вино в этом мире, не будет пить его в будущем». Этот хадис передал Ибн Маджах 3374.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 2735, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 6311.

  3373 – Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен ими обоими Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто выпьет вино в этом мире, не будет пить его в будущем, если только он не покается». Этот хадис передали Ахмад 2/21, Муслим 2003, Ибн Абу Шейба 24535, Ибн Маджах 3373.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 2734, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 6310.  

  3371 – Передают со слов Умм ад-Дарды, что Абу ад-Дардаъ, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мой любимейший друг завещал мне: “Ни в коем случае не пей вино, ибо, поистине, оно является ключом ко всякому злу!”» Этот хадис передал Ибн Маджах 3371.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 2733.

  3377 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал: – Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ска­зал: «Мо­лит­вы то­го, кто выпил ви­но и опь­я­не­л, не бу­дут при­ни­мать­ся в те­че­ние со­ро­ка дней, а ес­ли он ум­рёт (в этом состоянии), то войдёт в (адский) Огонь. Но ес­ли (та­кой че­ло­век) покается, то Аллах примет его по­кая­ние. Ес­ли (этот че­ло­век) сно­ва (при­мет­ся за своё) и выпьет (опьяняющее) и опьянеет, то мо­лит­вы его не бу­дут при­ни­мать­ся в те­че­ние со­ро­ка дней, а ес­ли он ум­рёт (в этом состоянии), то войдёт в (адский) Огонь. Но ес­ли он покается, то Аллах примет его по­кая­ние. Ес­ли (этот че­ло­век) сно­ва (при­мет­ся за своё) и выпьет (опьяняющее) и опьянеет, то мо­лит­вы его не бу­дут при­ни­мать­ся в те­че­ние со­ро­ка дней, а ес­ли он ум­рёт (в этом состоянии), то войдёт в (адский) Огонь. Но ес­ли он покается, то Аллах примет его по­кая­ние. Ес­ли же он снова повторит это, то в День воскрешения Ал­ла­х будет вправе напоить его из “рад­гъатуль-ха­баль”». (Лю­ди) спро­си­ли: «О Посланник Аллаха, а что та­кое “рад­гъатуль-ха­баль?”» Он, да благословит его Аллах и приветствует, от­ве­тил: «Это – со­ки обитателей Огня».  Этот хадис передали Ахмад 2/189, ан-Насаи 8/317, Ибн Маджах 3377, Ибн Хиббан 5357. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 2738, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 6313, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 2384.

1463 – «Трое не войдут в рай: пристрастившийся к вину; порвавший родственные связи и верящий в колдовство. Того же, кто умрёт пристравшимся к вину, Великий и Всемогущий Аллах напоит из реки аль-Гъута». Его спросили: «Что это за река аль-Гъута?» Он ответил: «Река, которая течёт из половых органов проституток, и обитатели Ада будут испытывать муки от вони их половых органов». Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (3/653), сказал: —  Этот хадис передали Ибн Хиббан (1380, 1381), аль-Хаким (4/146) Ахмад 4/399, Абу Ну’айм в «Ахадис машайих Абиль-Къасим аль-Асам» (1/31) от аль-Фудейля ибн Майсары, передавшего от Харийза о том, что Абу Бурда рассказывал ему от Абу Мусы (аль-Аш’ари) о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «…», и он привёл этот хадис. Аль-Хаким сказал: «Иснад (хадиса) достоверный», с ним в этом согласился аз-Захаби, однако, к этому есть претензии, так как, относительно этого Абу Харийза, имя которого ‘Абдуллах ибн аль-Хусайн, сам аз-Захаби в «аль-Мизан» сказал: «В нём что-то есть (отрицательное)». И по этой причине он привёл его в (своей книге о слабых передатчиках) «ад-Ду’афаъ» и сказал: «Абу Дауд сказал: “Его хадисы ничего не стоят”. Группа (мухаддисов) сказала: “Слабый (передатчик)”, а Абу Зур’а считал его надёжным». В «ат-Такъриб» сказано: «Правдивый, ошибается». _________________________________________________ Но есть с похожим смыслом другой хадис, в котором сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто выпил вино, от него не будет принята молитва в течении сорока дней, и если он умрет, то войдет в Ад, а если покается, то Аллах примет его покаяние. Если он вновь вернется к этому, то Аллах не примет от него молитву в течении сорока дней, и если он умрет, то войдет в Ад, а если покается, то Аллах примет его покаяние. Если он вновь вернется к этому, то Аллах не примет от него молитву в течении сорока дней, и если он умрет, то войдет в Ад, а если покается, то Аллах примет его покаяние. И если после этого он вновь вернется к этому, то Аллах обязательно напоит его из реки аль-хабаль!» Его спросили: “О посланник Аллаха, что такое аль-хабаль?!” Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Это гной обитателей Огня!»  Этот хадис передали Ибн Маджах 3377 и ат-Тирмизи 1862. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

Хадисы о запретности употребления вина (спиртного)       Сообщается, что Умм ад-Дардаъ, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, говорил: “Тем, кто выпьет вино, Аллах не будет доволен в течение сорока дней, а если он умрёт в таком состоянии, то умрёт неверным/кафиром/!”»  Этот хадис передали Абу Я’ля 4/273, ат-Табарани в «аль-Кабир» 428, аль-Хатыб 1/360, Муаммаль ибн Ахмад аш-Шайбани в «аль-Фаваид» 46. Имам Абуль-Къасим аш-Шайбани и имам аль-Хатыб аль-Багъдади назвали иснад хадиса хорошим. См. «аль-Фаваид» 46, «аль-Муваддах» 1/360. _________________________ Примечание: Под вином подразумевается всё, что опьяняет человека и туманит его разум, будь то спиртное, наркотики, гашиш, и т.п. — 3371 – Передают со слов Умм ад-Дарды, что Абу ад-Дардаъ, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мой любимейший друг завещал мне: “Ни в коем случае не пей вино, ибо, поистине, оно является ключом ко всякому злу!”» Этот хадис передал Ибн Маджах 3371.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 2733. — 3373 – Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен ими обоими Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто выпьет вино в этом мире, не будет пить его в будущем, если только он не покается». Этот хадис передали Ахмад 2/21, Муслим 2003, Ибн Абу Шейба 24535, Ибн Маджах 3373.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 2734, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 6310. — 3374 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто выпьет вино в этом мире, не будет пить его в будущем». Этот хадис передал Ибн Маджах 3374.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 2735, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 6311.   — 3375 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Человек, пристрастившийся к вину (спиртному), подобен идолопоклоннику”». Этот хадис передали аль-Бухари в «Тарих аль-Кабир» 1/1/386, Ибн Маджах 3375 и др. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих Ибн Маджах» 2736, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2/288, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5861. — 3376 – Передают со слов Абу ад-Дарды, да будет доволен им Аллах, что Пророк,  да благословит его Аллах и приветствует, ска­зал: «Человек, пристрастившийся к вину (спиртному), не войдёт в Рай!» Этот хадис передали Ибн Маджах 3376 и др.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 2737, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 7673. _______________________________________ Здесь подразумевается такой человек, который счёл дозволенным подобное ослушание Аллаха, зная о его запретности, так как он этим совершает неверие. Что же касается того, кто не считал это дозволенным и умер с верой, даже если и был ослушником, то имеется в виду, что он не войдёт туда в числе первых, которые будут туда входить, и он находится под желанием Аллаха, и если Он пожелает, то простит его, а если пожелает – накажет, ибо Всевышний Аллах сказал: «Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает» (ан-Нисаъ, 4:48). — 3377 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал: – Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ска­зал: «Мо­лит­вы то­го, кто выпил ви­но и опь­я­не­л, не бу­дут при­ни­мать­ся в те­че­ние со­ро­ка дней, а ес­ли он ум­рёт (в этом состоянии), то войдёт в…

  2987 – «Поистине, старуха не войдёт в Рай!»  Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (6/1221) сказал: – Его приводит ат-Тирмизи в «аш-Шамаиль» (2/39 – с его толкованием), а от него аль-Багъави в «ат-Тафсир» (8/14), Абу аш-Шейх в «аль-Ахлякъ ан-Набийй» ( 78/182 – с моей нумерацией), аль-Байхакъи в «аль-Ба’с» (2/168/1) и аль-Багъави в «аль-Анвар» (1/258/220) по пути Мубарака ибн Фадаля, передавшего, что аль-Хасан сказал: – (Как-то раз) к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришла какая-то старуха и сказала: «О Посланник Аллаха, обратись к Аллаху с мольбой, чтобы он ввёл меня в Рай». (В ответ ей) он сказал: «О мать такого-то, поистине, старуха не войдёт в Рай». (Аль-Хасан) сказал: «(Услышав это,) она ушла плача, и (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Передайте ей, что она не войдёт туда будучи старухой, ибо Всевышний Аллах говорит: “Мы сотворим их заново и сделаем их девственницами, любящими и равными по возрасту” (аль-Вакъи’а, 56:35-37)». Я (аль-Албани) говорю: – Этот иснад слабый отосланный (прерванный). Аль-Хасан – это аль-Басри, а аль-Мубарак ибн Фадаля – заслуживающий доверия, однако он является подтасовщиком хадисов/мудаллис/, и он (передал данный хадис) в форме «от такого-то»/‘ан ‘ан/ (не заявив ясно, что сам непосредственно слышал его от аль-Хасана аль-Басри). И по причине прерванности признал его слабым хафиз аль-‘Иракъи в «Тахридж аль-Ихйаъ» (3/129), но вслед за этим он сказал: «Но Ибн аль-Джаузи привёл его доходящим до Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, со слабым иснадом от Анаса»…. Далее шейх, да помилует его Аллах, привёл другие свидетельства в пользу данного хадиса и признал его достоверным. _____________________________ См. также «Гъаятуль-марам» 375, «Мухтасар аш-Шамаиль» 205.

      Хадисы о женщинах       Хадисы №№ 201-300       С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!       201 – Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я заглянул в Рай и увидел, что большинство из его обитателей − бедняки, и я заглянул в Ад и увидел, что большинство из его обитателей − женщины».  Ахмад 1/234, 359, Муслим 2737, ат-Тирмизи 2602. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1030, «ас-Сильсиля ад-да’ифа» 2800.   202 – Сообщается, что Абу ат-Тайях сказал: – У Мутаррифа ибн ‘Абдуллаха было две жены. (Как-то раз, когда) он пришёл от одной из них, другая спросила: «Ты пришёл от такой–то?» — (на что) он сказал: «Я пришёл от ‘Имрана ибн Хусайна, который передал нам, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, среди обита­телей Рая женщины будут в меньшинстве”». Ахмад 4/427, Муслим 2738, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 3/85.   203 – Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Мне был показан (адский) Огонь, и оказалось, что большинство из его обитателей − женщины, проявлявшие неблагодарность[1]”. Его спросили: “Они не веровали в Аллаха?” Он ответил: “Они проявляли неблагодарность по отношению к своим мужьям и не благодарили за благодеяния, (которые им оказывали). Если ты долго будешь делать добро какой-нибудь (из таких женщин), а потом она увидит от тебя нечто (такое, что ей не понравится), то (обязательно) скажет: “Я никогда не видела от тебя ничего хорошего!”» аль-Бухари 29, Муслим 907, Абу Дауд 1181, ан-Насаи 3/146. [1] «Йакфурна». Арабский глагол «кафара» означает и «быть неверующим», и «быть неблагодарным».

  616 – Передают со слов Салима ибн ‘Амира, который сказал: – Я слышал, как Абу Умама (Судайй ибн ‘Аджлян аль-Бахили), да будет доволен им Аллах, говорил: «Я слышал, как во время прощального паломничества,[1] Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произносил проповедь и сказал: “Бойтесь Аллаха, Господа вашего! Совершайте свои пять молитв, поститесь во время вашего месяца (Рамадан), выплачивайте закят со своего имущества, повинуйтесь вашим правителям и вы войдёте в Рай Господа вашего”».  Я спросил Абу Умаму: «Как давно ты слышал этот хадис от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Он ответил: «Я слышал его, когда мне было тридцать лет». Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший достоверный». Этот хадис передали Ахмад 5/251, 262, ат-Тирмизи 616, Ибн Хиббан 4563, аль-Хаким 1/9, 389, 473. Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям Муслима», и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 109, «Мишкатуль-масабих» 571, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 867. [1] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил хаджж в феврале 632 года.  

  1396 – «Наилучшие мечети (места поклонения) для женщин – их дома».  Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3/386) сказал: – Его передали Ахмад (6/31), ‘Абду-р-Рахман ибн Наср ад-Димашкъи в «аль-Фаваид» (1/221/2), Ибн Хузайма (1684), аль-Хаким (1/209) и аль-Къуда’и (1/102) по пути ‘Амра ибн аль-Хариса, передавшего от Дарраджа Абу ас-Самха, передавшего от Абу ас-Саиба, вольноотпущенника бану Зухра, передавшего от Умм Салямы, как восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Я (аль-Албани) говорю: – Этот иснад слабый из-за Дарраджа Абу ас-Самха, так как он является слабым (передатчиком) из-за множества его отвергаемых (вещей). А Абу ас-Саиб, вольноотпущенник бану Зухра, говорят, что его имя ‘Абдуллах ибн ас-Саиб, — надёжный передатчик, относящийся к числу передатчиков (имама) Муслима. В пользу данного хадиса свидетельствует хадис Ибн Умара, который приводится ниже. Примечание: Аль-Мунзири упомянул в «ат-Таргъиб» (1/125) о том, что относительно этого хадиса аль-Хаким сказал: «Иснад (хадиса) достоверный». Но я не вижу этого в своей копии напечатанной (его книги) «аль-Мустадрак». Напротив, он (аль-Хаким) ясно заявляет, что привёл его в качестве свидетельствующего хадиса/шàхид/ в пользу хадиса Ибн ‘Умара с текстом: «Не запрещайте своим женщинам (посещать) мечети, но их дома для них лучше (как места поклонения)». Он приводится в «Сахих Аби Дауд» (576).

— Глава 14. Нашествие союзных племён (ахзаб), или Битва у рва (хандак)[1] — 1184 — Ибрахим ат-Тайми передал, что его отец сказал: [Как-то раз, когда] мы находились у Хузайфы, один человек сказал: «Если бы я застал посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [в живых], то сражался бы вместе с ним и сделал бы всё, [чтобы помочь ему]». Хузайфа сказал: «И ты смог бы сделать это?[2] [Однажды] ночью [во время нашествия] племён, когда мы находились вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [страдая от] сильного ветра и холода, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[Поистине], в День воскресения Всемогущий и Великий Аллах [отведёт место рядом] со мной тому человеку, который [добудет для] меня сведения об этих людях»[3]. Мы промолчали, и никто из нас не ответил [ему]. Потом [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, снова] сказал: «[Поистине], в День воскресения Всемогущий и Великий Аллах [отведёт место рядом] со мной тому человеку, который [добудет для] меня сведения об этих людях». Мы [опять] промолчали, и никто из нас не ответил [ему]. Тогда он сказал: «Встань, о Хузайфа, и принеси нам сведения об этих людях», и после того, как он назвал меня по имени, мне осталось только встать. [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Ступай и принеси мне сведения об этих людях, но не спугни их ради меня»[4]. Когда я покинул его, [мне казалось], что [всё время], пока я добирался до них, я иду, будто находясь в бане[5]. Увидев Абу Суфьяна, который грел спину у костра, я положил стрелу на лук и хотел выстрелить, но вспомнил слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, «не спугни их ради меня», а если бы я выстрелил, то попал бы в него. Тогда я повернул назад и [опять] шёл, будто находился в бане, а когда я вернулся и рассказал [всё, что узнал] об этих людях, мне стало холодно, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, надел на меня свою лишнюю абу[6], в которой он молился. [Потом я лёг спать] и спал до самого утра[7], утром же [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Вставай, соня»». ________________________________________ [1] См. примечание к хадису № 224. [2] Хузайфа понял, что тот хочет сказать, что превзошёл бы сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует. [3] То есть о врагах. [4] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду, что, если враги заметят и схватят Хузайфу, это причинит ему вред, поскольку он лишится своего сподвижника и посланца. [5] Имеется в виду, что всё время, пока Хузайфа не вернулся обратно, он, в отличие от остальных, не страдал от холода, от которого его оберегал Аллах за то, что он подчинился пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и выполнил его задание [6] А б а —шерстяная одежда наподобие плаща [7] То есть до появления зари.  

— Глава 13. Поход «Ар-Рика’ — 1183 — Передают, что Абу Муса сказал: «[Когда-то] шестеро из нас[1] выступили в поход вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и у нас был [только один] верблюд, на котором мы ехали по очереди. [Через некоторое время] подошвы наших ног стёрлись, и я [тоже] стёр себе подошвы, а ногти [на пальцах ног] у меня выпали. Мы обматывали себе ноги тряпками, и [поход] был назван Зат-ар-рика’ из-за тряпок, которыми мы [их] перевязывали»[2]. Абу Бурда[3] сказал: «Передав мне этот хадис, Абу Муса [пожалел] об этом, и было похоже на то, что он не хотел, чтобы я хоть что-то [рассказывал другим] о его делах»[4]. В другой версии [этого хадиса сообщается, что Абу Муса сказал]: «За это воздаст Аллах». ______________________________________ [1] Имеются в виду родственники или соплеменники Абу Мусы. [2] Мнения историков и комментаторов хадисов относительно значения фразы «поход на Зат-ар-рика’» (газуат зат-ар-рика») и датировки этого похода расходятся. См. комментарий XLIII. [3] Абу Бурда — сын Абу Мусы аль-Аш’ари и передатчик этого хадиса. [4] В той версии этого хадиса, которую приводит аль-Бухари (4128), сообщается, что Абу Муса сказал: «Я делал [это] не для того, чтобы [потом] рассказывать об этом».

6127 – Сообщается, что Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тому, кто построит мечеть ради Аллаха, для того Аллах построит дом в раю». Этот хадис передал Ибн Маджах 737 со слов ‘Али. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 6127. ____________________________________________ См. хадис № 167 и комментарии к нему.

— Глава 12. Убийство Ка’ба ибн аль-Ашрафа — 1182 — Передают, что Джабир сказал: [Однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Кому [можно поручить убить] Ка’ба ибн аль-Ашрафа, который нанёс обиду Аллаху и Его посланнику?» [Услышав это], Мухаммад ибн Масляма спросил: «О посланник Аллаха, хочешь ли ты, чтобы я убил его?» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Да». [Мухаммад ибн Масляма] сказал: «[Тогда] позволь мне [сказать ему что-то], и я скажу»[1], и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Скажи». После этого [Мухаммад ибн Масляма вместе с несколькими своими товарищами] пришёл к [Ка’бу], поговорил с ним, вспомнил о [былой дружбе] между ними, а потом сказал: «Поистине, этот человек[2] пожелал, [чтобы мы отдавали] садаку[3], и поставил нас в трудное положение»[4]. Выслушав его, [Ка’б] сказал: «Клянусь Аллахом, он будет досаждать вам ещё больше!» [Тогда Мухаммад] сказал: «Но раз уж мы последовали за ним, нам не хотелось бы бросать его, пока мы не увидим, [к чему всё это приведёт], а сейчас я хочу [что-нибудь] взять у тебя взаймы». [Ка’б] сказал: «Что ты оставишь мне в залог?» — и [Мухаммад] спросил: «А чего ты хочешь?» [Ка’б] сказал: «Оставь мне в залог ваших жён». [Мухаммад] сказал: «Ты — красивейший из арабов, так [можем] ли мы оставить тебе в залог наших жён?!» [Ка’б] сказал: «[Тогда] оставьте мне в залог ваших сыновей». [Мухаммад] сказал: «[Как же мы можем пойти на это, ведь потом] сына любого из нас станут поносить, говоря: «Его заложили за два васка фиников»! [Лучше] мы оставим тебе в залог [наши] доспехи», имея в виду оружие. [Ка’б] сказал: «Хорошо», и [Мухаммад ибн Масляма] договорился с [Ка’бом], что придёт к нему вместе с аль-Харисом, ‘Абсом ибн Джабром и ‘Аббадом ибн Бишром. [В назначенное время] они пришли и позвали его ночью, и [Ка’б] спустился к ним. (Суфьян[5] сказал, что [все передатчики этого хадиса], кроме ‘Амра[6], сообщали, что) жена сказала [Ка’бу]: «Поистине, я слышу какой-то звук, будто капает кровь!» [Ка’б] сказал: «Это только Мухаммад ибн Масляма, его молочный брат и Абу Наиля. Поистине, благородный [должен] отозваться на призыв, [даже если его зовут, чтобы] ночью нанести удар!» [А до этого] Мухаммад сказал [своим товарищам]: «Когда он придёт, я протяну руку к его голове и, если мне удастся [схватить его за волосы, рубите его мечами]». Когда опоясанный мечом [Ка’б] спустился [к ним], они стали говорить: «Мы чувствуем [распространяющийся] от тебя запах благовоний». [На это Ка’б] сказал: «Да, ведь я женат на такой-то, у которой есть лучшие благовония арабов». [После этого Мухаммад] сказал: «Не позволишь ли ты мне понюхать [твои волосы]?» [Ка’б] сказал: «Да», и тогда [Мухаммад] взялся [за его волосы] и понюхал [их], а потом сказал: «Не позволишь ли ты мне [сделать это ещё раз]?» Тот сказал: «Да», и, получив возможность [снова] схватить [Ка’ба за голову, Мухаммад] воскликнул: «[Рубите его]!» —[после чего] они его убили. _________________________________________ [1] Мухаммад ибн Масляма имел в виду, что он хочет прибегнуть к хитрости. [2] То есть пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. [3] Имеется в виду обязательный закят. [4] Слова Мухаммада ибн Маслямы имели двойной смысл, поскольку он подразумевал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приучал мусульман к выполнению установлений Шариата, что связано с известными затруднениями, Ка’б же понял его слова по-своему. [5] Так в тексте, но на самом деле следует читать «Мухаммад ибн Масляма и его молочный брат Абу Наиля». См. комментарий XLII. [6] ‘Амр передал этот хадис Суфьяну.

2755 — «Если кого-либо из вас постигнет печаль или скорбь, пусть скажет: “Аллах, Аллах, Господь мой, никому не поклоняюсь я наряду с Ним!” /Аллаху, Аллаху, Рабби, ля ушрику бихи шайъан/». Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (6/590) сказал: — Этот хадис передали Ибн Хиббан в своём «Сахихе» (2369 — Маварид) и ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (2/22/2/5423) по пути …. от ‘Аиши о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, иногда собирал членов своей семьи и говорил: «…». Хадис достоверный.

Хадис: «В День воскрешения, Аллах обращаясь (к людям), скажет: “Где мои соседи? Где мои соседи?”»  — Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: –Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, в День воскрешения, Аллах обращаясь (к людям), скажет: “Где мои соседи? Где мои соседи?” Тогда ангелы скажут: “Господь наш, кому же подобает быть Твоим соседом?!” Тогда (Аллах) скажет: “Где те, которые оживляли[1] мечети?”» Этот хадис передал аль-Харис Абу Усама в своём «Муснаде» (1/16).    Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса хорошим. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2728). [1] То есть те, которые постоянно ходили в мечеть и проводили там много времени. См. «Лисан» (4/604). —

2707 — «Тот, кто заколол жертву до (совершения праздничной) молитвы, пусть повторит своё жертвоприношение». Этот хадис передал аль-Баззар в своём «Муснаде» (1205 — Кашф аль-астар) со слов Абу Хурайры о том, что в день жертвоприношения Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «…», и он привёл этот хадис. Иснад этого хадиса является хорошим, а сам хадис — достоверным, так как у него есть множество подтверждающих хадисов/шахидов/, некоторые из которых, если на то будет воля Аллаха, будут приведены позже. Подробнее см. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (6/461-465). —