— Глава 26. Выделение отрядам дополнительной доли военной добычи — 1150 — Передают, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «[Однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, послал в Неджд военный отряд, в [составе] которого выступил [в поход] и я. [Во время этого похода] мы захватили верблюдов и овец, и на долю [каждого из] нас пришлось по двенадцать верблюдов, но кроме этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дал каждому по верблюду».

— Глава 25. О военной добыче  — 1149 — Мус’аб ибн Са’д передал, что его отец[1] сказал: «Обо мне было ниспослано четыре аята[2]. [Однажды] я взял меч [из общей военной добычи], пришёл с ним к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О посланник Аллаха, отдай мне его»[3]. [Пророк ] сказал: «Положи его [обратно]»». [Мус’аб сказал]: «Потом пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Положи его туда, откуда ты его взял». Потом [мой отец] сказал: «О посланник Аллаха, отдай мне его» и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, снова] сказал: «Положи его [обратно]». Тогда [мой отец] сказал: «О посланник Аллаха, отдай мне его. Неужели меня [приравняют] к тому, от кого [в бою] нет никакой пользы?»[4] [На это] пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Положи его туда, откуда ты его взял»». [Са’д ибн Абу Уаккас] сказал: А потом был ниспослан этот аят, [в котором говорится]: «Они спрашивают тебя о [военной] добыче. Скажи: «Добыча [принадлежит] Аллаху и посланнику»» (8:1). ________________________________________ [1] То есть Са’д ибн Абу Уаккас. [2] См. аяты 5:90; 6:52; 8:1; 29:8. [3] Имеется в виду, что Са’д ибн Абу Уаккас попросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует, отдать ему этот меч в придачу к той части военной добычи, которая ему полагалась как участнику сражения. [4] Смысл слов Са’да таков: неужели ты лишишь меня хорошего меча?  

803 — Сообщается, что Абу Хумайд ас-Са’иди сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, становился на молитву, он обращался лицом в сторону къиблы, поднимал свои руки и говорил: “Аллаху акбар”».  Этот хадис передал Ибн Маджах, 803. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

804 — Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начинал свою молитву, он обычно говорил: “Слава Тебе, о Аллах, и хвала Тебе, благословенно имя Твоё, превыше всего величие Твоё и нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя”/Субханака-Ллахумма ва би-хамдик, ва табарака-смука, ва та’аля джаддука, ва ля иляха гъайрука/». Этот хадис передал Ибн Маджах, 804. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в силу существования других, подкрепляющих его хадисов.

  1963 – Передают со слов Абу Бакра ибн Хафса, что Ибн ‘Умар, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал: «Когда ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, стал правителем, он обратился к людям с проповедью и сказал: “Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, трижды разрешал нам вступать во временный брак, но затем запретил это. Клянусь Аллахом, любого, о ком я узнаю, что будучи женатым он вступит во временный брак, я забросаю камнями (как за совершение прелюбодеяния), если он не приведёт четырёх свидетелей того, что Посланник Аллаха разрешил это после того, как запретил”». Этот хадис передал Ибн Маджах 1963.  Хафиз Ибн Муляккъин назвал иснад хадиса достоверным. См. «ат-Таудых» 24/362. Хафиз Ибн Хаджар назвал иснад хадиса достоверным. См. «аль-Талхис аль-хабир» 3/1171. Имам ас-Сан’ани назвал иснад хадиса достоверным. См. «Субулю-с-салям» 3/198. Имам аш-Шаукани назвал иснад хадиса достоверным. См. «Нейль аль-аутар» 6/274. Шейх Мукъбиль назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Муснад» 998. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих Ибн Маджах» 1611.

780 — Сообщается, что Сахль ибн Са’д ас-Са’иди сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть обрадуются шагающие во тьме в (сторону) мечети ярким светом в День воскрешения»». Этот хадис передал Ибн Маджах, 780. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

781 — Сообщается, что Анас ибн Малик сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Обрадуй идущих в мечети в темноте полноценным светом в День воскрешения”». Этот хадис передал Ибн Маджах, 781. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

782 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Наибольшую награду получают те, кто дальше (других живут) от мечети”». Этот хадис передал Ибн Маджах, 782. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в силу существования других, подкрепляющих его хадисов.

785 — Сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал: «У (некоторых) ансаров дома были далеко от мечети и они решили переехать поближе к мечети. Тогда были ниспосланы следующие аяты: “Мы записываем то, что они совершили, и то, что они оставили после себя”, (Йа Син, 36:12). И (после этого) они остались (жить в своих домах)». Этот хадис передал Ибн Маджах, 785. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в силу существования других, подкрепляющих его хадисов. См. «Сахих Ибн Маджах» 644. —

801 — Сообщается, ‘Абдуллах ибн ‘Амр сказал: — Однажды мы совершили вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, закатную молитву. И кто-то ушел, а кто-то остался, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл очень быстро и тяжело дыша, так, что даже оголились его колени и сказал: «Возрадуйтесь! Это ваш Господь! Он открыл (одну) из дверей небесных врат и хвалится вами перед ангелами и говорит: “Смотрите на Моих рабов. Они совершили обязательную молитву и (теперь) ожидают следующую”». Этот хадис передал Ибн Маджах, 801. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

— Глава 24. Захватывать военную добычу было разрешено только этой религиозной общине — 1148 — Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Отправляясь в военный поход, один из пророков сказал [людям] своего народа: «Пусть не следует за мной тот, кто [женился и желает войти к своей жене], но ещё не вошёл, и тот, кто построил дом, но не покрыл его крышей, и тот, кто купил овец или беременных верблюдиц и ожидает от них приплода» а затем двинулся в поход. Подойдя к этому городу[1] ко времени послеполуденной молитвы или примерно в это время, он сказал солнцу: «Ты подвластно [Аллаху], и я подвластен [Ему]. О Аллах, останови его для меня [ненадолго]!» — и [солнце не заходило] до тех пор, пока Аллах не даровал ему победу. После этого [участники похода] собрали военную добычу, и [с небес] сошёл огонь, чтобы уничтожить её[2],  но [ничего] не тронул. Тогда [этот пророк] сказал [воинам]: «Поистине, [кто-то из] вас [пошёл на] обман! Пусть же принесёт мне клятву один человек из каждого племени». [Они так и сделали], и рука одного человека прилипла к его руке. Тогда он сказал: «Поистине, [тот, кто пошёл на] обман, [находится среди] вас, пусть же клятву мне принесут [все] твои [соплеменники]» и клятву ему принесли [все люди из этого племени]. [На этот раз] к [его] руке прилипли [руки] двоих или троих [воинов], и он сказал: «[Обманщики] среди вас! Это вы пошли на обман!» — и они достали для него [из своих вещей] нечто вроде сделанной из золота головы коровы и положили её на возвышенность, [где были сложены остальные вещи], после чего сошедший [с небес] огонь уничтожил [всё это], ибо военная добыча не была дозволена никому из живших до нас[3], нам же Аллах Всевышний [разрешил брать] её, увидев нашу слабость и неспособность»[4]. __________________________________________ [1] В той версии этого хадиса, которую приводит имам Ахмад, сообщается, что этим городом был Иерусалим. [2] Пророки собирали военную добычу, после чего Аллах посылал с небес огонь, и, если она сгорала, это означало, что жертвоприношение принято, и никто из участников сражения ничего не присвоил. [3] Здесь имеется в виду Юша’ ибн Нун (библейский Иисус Навин). [4] То есть неспособность удержаться от нарушения запрета.

— Глава 23. Захват съестных припасов на земле врага — 1147 — Передают, что ‘Абдуллах ибн Мугаффаль сказал: «[Во время сражений за] Хайбар я раздобыл кожаный мешок с жиром. Прижав его к себе, я сказал: «Сегодня я никому не дам ничего из этого» а потом повернулся и [увидел] улыбавшегося посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

— Глава 22. Вырубание и сжигание пальм врага — 1146 — ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [велел] вырубить и сжечь пальмы [племени] ан-надир[1], о чём Хассан [ибн Сабит[2] в своих стихах] сказал [так]: Быстро были охвачены [владения] вождей бану луай в Бувайре[3] огнём, который распространился [во все стороны]. И об этом был ниспослан [аят, в котором сказано]: «[Что касается] тех пальм, которые вы срубили или оставили стоять на корнях их, [то это было сделано] с соизволения Аллаха, чтобы Он посрамил нечестивцев» (59:5). __________________________________________ [1] См. примечание к хадису № 813. [2] Хассан ибн Сабит аль-Ансари был поэтом и прославлял пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в своих стихах. [3] Бувайра — место между Мединой и селением Куба, где в сентябре 625 г. мусульмане осаждали поселения бану ан-надир.

770 — Сообщается от ‘Абд аль-Малика ибн Раби’ ибн Сабра ибн Ма’бада аль-Джухани, которому рассказал его отец от деда, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не молитесь в стойлах верблюдов, а молитесь в загонах для овец». Этот хадис передал Ибн Маджах, 770. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

767 — Сообщается от Абу Хурайры, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Кто услышит человека, который (вслух) объявляет о своей пропаже в мечети, пусть скажет ему: “Да не вернёт тебе это Аллах, ведь мечети не строятся для этого”».  Этот хадис передал Ибн Маджах, 767. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

768 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если вы не найдете (других мест для совершения молитвы,) кроме загонов овец и стойлов для верблюдов, то молитесь в загонах для овец, но не молитесь в стойлах для верблюдов”». Этот хадис передал Ибн Маджах, 768. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

769 — Сообщается, что Абдуллах ибн Мугъаффаль аль-Музани, сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Молитесь в загонах для овец и не молитесь в стойлах для верблюдов., ибо, поистине, они (верблюды) созданы из шайтанов”». Этот хадис передал Ибн Маджах, 769. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

  1633 – «Поистине, Аллах сотворил болезнь и лекарство (от неё), так лечитесь, но не лечитесь запретным!»  Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (4/174) сказал: – Его передал ад-Дуляби (2/38) … со слов Абу ад-Дарды, как восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Иснад этого хадиса хороший. Аль-Хайсами (5/85) привёл этот хадис в версии ат-Табарани и сказал: «Его передатчики надёжные». У этого хадиса есть свидетельствующий в его пользу хадис/шàхид/ из хадиса Умм Салямы, в котором сообщается, что как-то она приготовила набиз, и когда пришёл Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а набиз ещё бродил, он спросил: «Что это?» Я (Умм Саляма) сказала: «Такая-то (женщина) заболела и ей посоветовали его». Он толкнул его ногой и разбил (сосуд), и затем сказал: «Поистине, Аллах не сделал в запретном излечение!» Этот хадис передали Ахмад в «аль-Ашраба» (1/19), Ибн Аби ад-Дунйа в «Заммуль-мускир» (1/5), Абу Я’ля в своём «Муснаде» (4/1658), а от него – Ибн Хиббан (1397). Все передатчики его иснада известные и надёжные, кроме Хассана ибн Мухарикъа, который является скрытым и его надёжным считал только Ибн Хиббан. Также в его пользу свидетельствует хадис: «Он (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) запретил использовать скверное лекарство». Он приводится в «аль-Мишкат» (4539). Также Ахмад (1-2/16) и ат-Табарани в «аль-Кабир» передали слова Ибн Мас’уда: «Поистине, Аллах не сделал ваше излечение в том, что Он запретил вам!» Его иснад достоверный. Аль-Бухари привёл его в подвешенном виде (т.е. без иснада) в утвердительной форме, а хафиз Ибн Хаджар подтвердил его достоверность. Ат-Табарани (8910) передал от Абуль-Ахваса о том, что однажды какой-то мужчина пришёл к ‘Абдулле (ибн Мас’уду) и сказал: «Поистине, мой брат болеет и жалуется на живот и ему посоветовали (пить) вино, так следует ли мне его напоить им?» ‘Абдуллах сказал: «Свят Аллах/Субхана-Ллах/! Аллах не сделал в скверне лекарство! Поистине, лекарство содержится в двух вещах: мёд – лекарство для людей, а Коран – лекарство для того, что находится в груди». Его иснад также достоверный.

— Глава 21. О жёнах и детях врагов, которые [могут] быть [ранены или убиты] во время ночного нападения — 1145 — Передают, что ас-Са’ б ибн Джассама сказал: «[Однажды] посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, попросили [вынести решение] о детях многобожников, на которых нападают ночью, [в результате чего могут получить ранения или погибнуть] их жёны и дети[1], и он сказал: «Они принадлежат к их числу». __________________________________________ [1] Подразумевается, что сподвижники спрашивали пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не понесут ли они бремя греха, если в ходе сражения пострадают жёны и дети врагов.  

— Глава 20. Во время военного похода запрещается убивать женщин и детей — 1144 — Передают, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Во время одного из тех военных походов была найдена убитая женщина, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил убивать женщин и детей». 

— 1143 — Передают, что Умм ‘Атыйя аль-Ансария, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я приняла участие в семи военных походах, во время которых [присматривала за вещами воинов на привалах], готовила им еду, лечила раненых и ухаживала за больными».

814 — Передают со слов Абу Хурейры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, всегда начинал (своё) чтение (во время совершения молитвы словами) «Хвала Аллаху, Господу миров/Альхамду-Лилляхи Раббиль ‘алямин/». Этот хадис передал Ибн Маджах, 814. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в силу существования других, подкрепляющих его хадисов.

812 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, всегда начинал чтение (в молитве словами) “Хвала Аллаху, Господу миров/Альхамду-Лилляхи Раббиль ‘алямин”». Этот хадис передал Ибн Маджах, 812. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

811 — Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Мас’уд сказал: «(Однажды,) когда я (стоял на молитве) положив свою левую руку поверх правой, мимо меня проходил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, который, (остановившись,) взял мою правую руку и положил поверх левой». Этот хадис передал Ибн Маджах, 811. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим.

813 — Сообщается, что Анас ибн Малик, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (а также) Абу Бакр и ‘Умар, всегда начинали (своё) чтение (в молитве словами) “Хвала Аллаху, Господу миров/Альхамду-лиЛляхи Раббиль ‘алямин”». Этот хадис передал Ибн Маджах, 813. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

806 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что обычно, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, начинал молитву, он говорил: «Слава Тебе, о Аллах, и хвала Тебе, благословенно имя Твоё, превыше всего величие Твоё и нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя/Субханака-Ллахумма ва бихамдика, ва табарака-смука, ва та’аля джаддука, ва ля иляха гъайрука/». Этот хадис передал Ибн Маджах, 806. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в силу существования других, подкрепляющих его хадисов.

773 — Передают со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-нибудь из вас зайдёт в мечеть, пусть поприветствует Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а затем скажет: “О Аллах, открой для меня врата Твоего милосердия/Аллахумма-фтах ли абваба рахматик/”. А когда он будет выходить, пусть поприветствует Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и скажет: “О Аллах, защити меня от шайтана побиваемого камнями/Аллахумма-‘симни мина-ш-шайтани-р-раджим”». Этот хадис передал Ибн Маджах, 773. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в силу существования других, подкрепляющих его хадисов.