991 — Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал: – (Однажды,) когда мы находились у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, занимавшегося разделом военной добычи, к нему явился человек из племени бану тамим по имени Зу-ль-Хувайсира, который сказал: «О посланник Аллаха, будь справедлив!» (Услышав это,) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, воскликнул: «Горе тебе, а кто же ещё справедлив, если не я?!»[1] ____________________________________________________ [1] Этот хадис приводят аль-Бухари 6310 и Муслим 1064.

  989 — Сообщается, что (однажды) Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, проходил мимо юношей-курайшитов, которые сделали своей мишенью птицу и принялись стрелять в неё из луков, отдавая её хозяину каждую не попадавшую в цель стрелу. Увидев Ибн ‘Умара, они разбежались, а Ибн ‘Умар воскликнул: «Кто занимался этим? Да проклянёт Аллах тех, кто занимался этим! Поистине, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проклинал (людей), делавших мишенями для себя то, в чём есть дух!»[1] _______________________________________________ [1] Этот хадис приводят аль-Бухари 5515 и Муслим 1958.

41 — Сообщается, что Абу ‘Абдуллах Хаббаб бин аль-Аратт, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды,) когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находился в тени Каабы, положив себе под голову свой плащ, мы стали жаловаться ему[1], говоря: “Не попросишь ли ты помощи для нас? Не обратишься ли к Аллаху с мольбой за нас?” (В ответ на это) он сказал: “Среди живших до вас бывало так, что человека[2] хватали, вырывали для него в земле яму, помещали туда, а потом приносили пилу, клали ему на голову, и распиливали его надвое и раздирали его мясо железными гребнями, проникавшими глубже костей, (однако и) это не (могло заставить) его отречься от своей религии! Клянусь Аллахом, Аллах обязательно приведёт это дело[3] к завершению, и (будет так, что) всадник, направляющийся из Саны в Хадрамаут, не станет бояться никого, кроме Аллаха и волка для своих овец, но вы (слишком) торопитесь!”» Этот хадис передали аль-Бухари 3612 и 3852, Абу Дауд 2649, Ибн Хиббан 6698. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 4450.  В другой версии (этого хадиса говорится): « … положив под голову плащ. (А в это время) мы уже претерпели (многие) мучения от многобожников». [1] Имеются в виду жалобы на притеснения со стороны многобожников. [2] То есть: верующего человека. [3] Здесь имеется в виду исламская религия.

  40 — Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть никто из вас ни в коем случае не желает себе смерти из-за постигшего его несчастья, а если уж это станет для него неизбежным, пусть скажет: “О Аллах, сохраняй мне жизнь до тех пор, пока жизнь будет для меня лучше, и дай мне умереть, если смерть будет для меня лучше!” / Аллахумма, ахййи-ни ма кянат аль-хаййату хайран ли, ва таваффа-ни иза кянат аль-вафату хайран ли/». Этот хадис передали аль-Бухари 5671, Муслим 2680, Ибн Хиббан 968. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 7611.      —

  39 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Того, кому Аллах желает добра, Он подвергает испытаниям». Этот хадис передали аль-Бухари 5645, Ибн Хиббан 2907, аль-Баззар 15/27. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6610.      —

  38 — Сообщается, что Ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я зашёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, страдавшему от (сильной) лихорадки, и сказал ему: “О посланник Аллаха, какая у тебя сильная лихорадка!” Он сказал: “Да, и моя лихорадка (приносит мне вдвое больше страданий, чем) любому из вас”. Я спросил: “Это потому, что тебе предназначена двойная награда?” Он сказал: “Да, это так”. Он сказал (также): “Любому мусульманину, которого уколола колючка или постигло что-нибудь хуже этого, Аллах обязательно прощает за это его дурные дела, и он освобождается от своих грехов подобно тому, как дерево освобождается от своих листьев”». Этот хадис передали аль-Бухари 5648 и Муслим 2571. 

  987 — Сообщается, что Абу Барза Надля бин ‘Убайд аль-Аслами, да будет доволен им Аллах, сказал: – Однажды какая-то девушка, сидевшая на верблюдице, на которой была также и поклажа людей, увидела пророка, да благословит его Аллах и приветствует, (в то время, когда) они[1] проезжали по узкой горной дороге, и воскликнула: «Халь![2] О Аллах, прокляни её!» – и тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Верблюдица, на которой лежит проклятие, не должна идти вместе с нами».   В другой версии этого хадиса сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:     «Верблюдица, на которой лежит проклятие Аллаха Всевышнего, не должна идти вместе с нами».[3] _____________________________________________ [1] Имеются в виду люди, среди которых находился и пророк, да благословит его Аллах и приветствует. [2] “Халь” – восклицание, используемое для понукания верблюдов. [3] Этот хадис приводит Муслим 2596.

  986 — Сообщается, что ‘Имран бин аль-Хусайн, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: – Как-то раз, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находился в пути, одна женщина из числа ансаров, которая сидела верхом на своей верблюдице, прокляла её, находясь в состоянии раздражения.[1] Услышав это, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел: «Возьмите то, что на ней есть, и оставьте её,[2] ибо, поистине, она проклята!» ‘Имран сказал: «И я будто и сейчас вижу, как она беспрепятственно ходит среди людей».[3] ____________________________________________ [1] Причиной этого послужило упрямство животного и трудность управления им. [2] То есть перегрузите поклажу с этой верблюдицы на другое животное, а её отпустите на волю. [3] Этот хадис приводит Муслим 2595.

‏   985 — Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если человек незаслуженно проклянёт что-либо, это проклятие падёт на него самого».[1] _______________________________________________ [1] Этот хадис приводят Абу Дауд 4908 и ат-Тирмизи 1978, который сказал: «Неизвестный хадис». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сильсиля ас-сахиха» 528.

  983 — Передают со слов Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Несвойственно) верующему ни порочить, ни проклинать, ни совершать непристойное[1], ни сквернословить».[2] _____________________________________________ [1] Имеются в виду любые непристойные слова или действия. [2] Этот хадис приводят Ахмад 1/404-405, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 332, аль-Хаким 1/12, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 4/235, 5/58, Хатыб аль-Багъдади в своем «Тарихе» 5/339 и ат-Тирмизи 1977, который сказал: «Хороший хадис». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. Хафиз аль-‘Иракъи, шейх Ахмад Шакир, шейх аль-Албани, шейх Мукъбиль назвали хадис достоверным. См. «Тахридж аль-Ихйаъ» 3/150, «Муснад Ахмад» 6/22, «Сильсиля ас-сахиха» 320, «Тахридж Мишкат аль-масабих» 4775, «Сахих аль-муснад» 836.

  982 — Передают со слов Самуры бин Джундуба, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не проклинайте друг друга (и не призывайте на других) ни проклятие Аллаха, ни Его гнев, ни огонь[1]».[2] ___________________________________________________ [1] То есть не желайте другим попасть в ад. [2] Этот хадис приводят Ахмад 5/5, Абу Дауд 4906, аль-Хаким 1/48, ‘Абуд-р-Раззакъ в «Мусаннаф» 19531, аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» 13/135 и ат-Тирмизи 1976, который сказал: «Хороший достоверный хадис». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2789.

Хадис: «Люди из числа обитателей рая буду воскрешены в форме Адама, в образе Юсуфа и с сердцами Аййюба» — 3701 — Передают со слов аль-Микъдама, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Любой умерший, будь то выкидышем или состарившись, ибо, люди бывают между этими (состояниями), обязательно будет воскрешён в возрасте тридцати трёх лет. И если он окажется из числа обитателей рая, то он будет в форме Адама, в образе Юсуфа и с сердцем Аййюба. Того же, кто окажется из числа обитателей Огня, (воскресят) огромного размера, подобно горам». Этот хадис передал аль-Байхакъи в «аль-Ба’с ва-н-нушур» (466) с хорошим иснадом.  Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим в силу существования других, подкрепляющих его хадисов. См. «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 3701, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 512.  

  37 — Передают со слов Абу Са’ида и Абу Хурайры, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Что бы ни постигло мусульманина, будь то утомление, долгая болезнь, тревога, печаль, неприятность, скорбь (или) даже укол колючки, Аллах непременно простит ему за это что-нибудь из его грехов». Этот хадис передали аль-Бухари 5641 и Муслим 2573. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 5818, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 378.      —

  36 — Сообщается, что Абу ‘Абд ар-Рахман ‘Абдуллах бин Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я будто и сейчас вижу посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, рассказывающего об одном из пророков, благословения и мир им, которого до крови избили его соплеменники и который вытирал кровь со своего лица со словами: “О Аллах, прости моим соплеменникам, ибо, поистине, они не ведают!”» Этот хадис передали Ахмад 1/380, 432, 441, аль-Бухари 3477, Муслим 1792, Ибн Маджах 4023, Абу Ну’айм в «Ахбару Асбахан» 2/161. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 7/530.      —  

35 — Сообщается, что Ата бин Абу Рабах сказал: — (Однажды) Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал мне: «Не показать ли тебе женщину из числа обитателей рая?» Я сказал: «Да». Он сказал: “Эта чёрная женщина (в своё время) пришла к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: “У меня бывают приступы падучей и (из-за этого) я обнажаюсь[1], обратись же к Аллаху с мольбой за меня”. (В ответ ей) он сказал: “Если хочешь, терпи, и тогда тебя (ожидает) рай, а если хочешь, я обращусь к Аллаху с мольбой, чтобы Он исцелил тебя”. Она сказала: “Я буду терпеть”, — а потом (добавила): “Поистине, я обнажаюсь, попроси же Аллаха, чтобы я не обнажалась”, — и он обратился к Аллаху с такой мольбой за неё». Этот хадис передали аль-Бухари 5652 и Муслим 2576.  [1] То есть: во время приступа часть моего тела обнажается помимо моей воли.

  34 — Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Всемогущий и Великий Аллах сказал: “Если подвергну Я испытанию раба Моего, (лишив его) двух его любимых, а он станет проявлять терпение, то возмещением ему от Меня послужит рай”».  Под “двумя любимыми” имеются в виду глаза. Этот хадис передали Ахмад 3/144 и аль-Бухари 5653. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 4302, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 3448.

  33 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (однажды) она задала посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вопрос о чуме и он сообщил ей, что чума является мучением, которое Аллах Всевышний насылает на кого пожелает, и что Аллах Всевышний сделал её милостью для верующих, и поэтому любой раб (Аллаха), который останется в своём городе, если там разразится чума, проявляя терпение и надеясь на награду Аллаха, (так как) он знает, что не постигнет его ничто, кроме предопределённого ему Аллахом, получит такую же награду, как и павший за веру. Этот хадис передал аль-Бухари 3474. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3949.        —

31 — Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проходивший мимо какой-то женщины, которая стояла у могилы и плакала, (остановился) и сказал (ей): “Бойся Аллаха и храни терпение”. Женщина, не узнавшая его, воскликнула: “Оставь меня, ведь тебя не постигло такое горе!” Потом ей сказали: “Это же был пророк, да благословит его Аллах и приветствует!”, — и тогда она пришла к дверям (дома) пророка, да благословит его Аллах и приветствует, однако не обнаружила там привратников.[1] Она сказала ему: “Я не узнала тебя!”, — он же сказал ей: “Поистине, терпение (больше всего необходимо) проявлять при первом потрясении”». Этот хадис передали аль-Бухари 1283 и Муслим 926.  وفي رواية لمسلم : (( تبكي عَلَى صَبيٍّ لَهَا )) . В версии Муслима (сообщается, что Анас сказал): « … оплакивавшей своего сына …». [1] Имеется в виду,  что это удивило женщину,  считавшую, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, живёт в роскоши.

    2133 — Передают со слов Абу Хурайры о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «У кого было две жены, а он склонился только к одной из них, в День воскрешения явится с парализованной частью тела!» Этот хадис передали Ахмад 2/295, 347, 471, Абу Дауд 2133, ат-Тирмизи 1141, ан-Насаи 7/63, Ибн Маджах 1969, ад-Дарими 2206, Ибн Хиббан 4207, ат-Таялиси 2454, аль-Хаким 2/186, Ибн Абу Шейба 17838, аль-Байхакъи 7/297, Ибн аль-Джаруд 722, аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» 5/113.  Хафизы Ибн ‘Ади, ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, Ибн Касир, хафиз Ибн Хаджар, шейх Ибн Баз и шейх Ахмад Шакир подтвердили достоверность хадиса. См. «аль-Камиль» 8/446, «Ахкаму-с-сугъра» 631, «Иршадуль-факкъих» 2/185, «Булюгъ аль-марам» 315, «Фатава нурун ‘аля ад-дарб» 21/355, «‘Умдату-т-тафсир» 1/583 Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6515, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1949, «Ирвауль-гъалиль» 2017. _____________________________________________   В другой версии этого хадиса сказано: «Если у человека будут две жены, и он не будет одинаково относиться к ним, то в День воскрешения он предстанет с волочащейся за ним половиной (тела)».     О необходимости справедливого деления дней и ночей между женами Если при заключении никаха муж договаривался с другой женой о каких-то ограничениях или о том, что он будет проводить у нее меньше времени, чем у другой жены, которая например проживает в его городе, то нет в этом проблем. Если же никаких условий и ограничений при этом не было, то муж в любом случае обязан делить одинаково дни и ночи между жёнами, даже если они в разных городах. Имам аш-Шафи’и говорил: «Я не знаю разногласий в том, что человек обязан делить ночи между женами и проявлять справедливость между ними». См. «аль-Умм» (5/280). Также имам аш-Шафи’и сказал: «Сунна посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и все учёные говорят о том, что человек обязан делить поровну между жёнами дни и ночи. И он должен быть справедливым в этом и не имеет права ущемлять их в этом». См. «аль-Умм» (5/110). Имам Ибн Хазм сказал: «Проявление справедливости между жёнами является обязательным/фард/! И в основном это касается в справедливом делении ночей между ними». См. «аль-Мухалля» (5/280). Имам аль-Багъави сказал: «Если у человека больше, чем одна жена, то он обязан проявлять справедливость между ними в делении ночей и дней, если они являются свободными. И нет разницы между ними, мусульманки они или из числа людей Писания. Если же муж оставит справедливость в делении дней, то он ослушался Аллаха Всевышнего, и он обязан возместить дни той жене, с которой поступил несправедливо. От Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “У кого было две жены, а он склонился только к одной из них, тот предстанет в Судный день лишённый части своего тела!” Ахмад (2/295), Абу Дауд (2133), ан-Насаи (5/63). Хафиз ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Албани подтвердили достоверность хадиса». См. «Шарху-с-Сунна» (9/150). Имам Ибн Къудама говорил: «Если у человека две жены в двух разных городах, то он всё равно должен проявлять между ними справедливость, так как он сам выбрал такое расстояние между ними, и по этой причине с него не спадает соблюдение их прав. Он должен проводить с той, от которой отсутствовал, её дни, или же перевести её в другой город, чтобы они жили в одном городе. Если же она откажется переезжать к нему, имея возможность на это, то она теряет своё право по причине её непослушания. Если же муж разделяет ночи между ними, несмотря на то, что они в разных городах, а он не может…

  981 — Передают со слов Абу-д-Дарды, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не будут проклинающие ни заступниками, ни свидетелями в День воскресения»[1].[2] ____________________________________________ [1] Человек, который проклинает других людей, является нечестивцем /фасик/, а от нечестивца в мире вечном не будет принято ни свидетельство, ни заступничество. [2] Этот хадис приводит Муслим 2598.

  980 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не должен правдивейший быть проклинающим».[1] _______________________________________________ [1] Этот хадис приводит Муслим 2597.

Хадис: «Поистине, нет ни одного арабского скакуна, которому не было бы дозволено обращаться (к Аллаху) с двумя мольбами во время каждого рассвета, говоря: “О, Аллах, Ты подчинил меня кому захотел из сынов Адама, так сделай же меня для него любимее, чем его имущество и семья” (или: «любимее для него, чем его семья и имущество)».