Глава 227. Что желательно сказать тому, кто собирается совершить половое сношение (с женой)         763 — Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: – Если перед совершением полового сношения с женой любой из вас скажет: «С именем Аллаха, о Аллах, удали нас от шайтана и удали шайтана от того, кем Ты наделил нас![1] /Би-сми-Лляхи, Аллахумма, джанниб-на-ш-шайтана ва джанниби-ш-шайтана ма разакта-на!/» – и (супругам) будет суждено иметь ребёнка, он не повредит ему.[2]   В другой версии этого хадиса, которую приводит аль-Бухари, сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «…то шайтан уже никогда не (сможет) повредить ему». ____________________________________________________________________ [1] Здесь имеются в виду дети. [2] Этот хадис, который передаётся многими путями, приводят аль-Бухари 141, 5165, Муслим 1434, Абу Дауд 2161, ат-Тирмизи 1092, Ибн Маджах 1919, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 9031, Ибн ас-Сунни 613.

Глава 226. Что желательно сказать мужчине после того, как к нему войдёт его жена — 762 — Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Женившись на Зайнаб, да будет доволен ею Аллах, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, устроил свадебное угощение, во время которого (гостям) подавали хлеб и мясо…» Затем он рассказал об этом свадебном пире, упомянув о большом количестве приглашённых, после чего сказал: – А потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел, направился к комнате ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, и сказал: «Мир вам, о живущие в доме, милость Аллаха и Его благословения». Она ответила: «И тебе мир и милость Аллаха. Как тебе понравилась твоя жена? Да благословит тебя Аллах!» После этого (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) обошёл всех своих жён, и всем сказал то, что сказал ‘Аише, и (все) они отвечали ему так же, как ответила ‘Аиша.[1] ____________________________________________ [1] Этот хадис приводят аль-Бухари 4793, Муслим 1428, ан-Насаи 6/79 и в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 271.

— Сахих аль-Бухари — 21 — Книга закята[1] [1] См. примечание к хадису № 8. — Хадисы №№ 1501-1512 — Глава. Собственноручное клеймение имамом верблюдов(, доставленных) в качестве закята. — 1502 — Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда я принёс ‘Абдуллаха ибн Абу Тальху к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы он сделал ему тахник[1], я застал его с тавром в руке, которым он клеймил верблюдов(, доставленных) в качестве садакъи».   [1] То есть для того, чтобы пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разжевал финик, а потом положил младенцу в рот немного образовавшейся кашицы, тем самым благословив его. Тахник − общепринятый в исламе обычай /сунна/. Для совершения тахника предпочтительно использовать финики, которые в случае их отсутствия заменяются чем-нибудь сладким. — Главы о садаке разговения — Глава. Предписание относительно садакъи разговения /садакъат аль-фитр/. — 1503 — Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вменял в обязанность раздавать в день разговения садаку в размере одного са‘ фиников или ячменя рабу и свободному человеку, мужчине и женщине, малому и старому из числа мусульман, повелев делать это перед выходом людей на (праздничную) молитву». Этот хадис передали Ахмад 2/67, аль-Бухари 1503, Муслим 986, Абу Дауд 1610, ат-Тирмизи 677, ан-Насаи 2504, 2521. — Глава. Садака раздаётся до начала праздника. — 1510 — Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал: «При жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы раздавали (бедным) в день разговения по одному са‘ какой-нибудь еды, а питались мы ячменём и изюмом, сушёным творогом и финиками». — ГЛАВА  3. Садака разговения обязательна для свободного и раба, малого и старого. — 1512 — Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вменил в обязанность раздавать в день разговения садаку в размере одного са‘ ячменя или одного ca‘ фиников малому и старому, свободному человеку и невольнику».  

  Глава 224. Что говорят молодожёну после заключения брака     Согласно сунне молодожёну желательно сказать: «Да благословит тебя Аллах (или: Да ниспошлет Аллах тебе Свои благословения) и да соединит Он вас во благе! /Баракя-Ллаху ля-кя (Баракя-Ллаху ‘аляй-кя) ва джама‘а байна-кума фи хайр!/» Кроме того, каждому из молодожёнов желательно сказать: «Да сделает Аллах благословенным для каждого из вас его супруга и да соединит Он вас во благе! /Баракя-Ллаху ли-кулли вахидин мин-кума фи сахиби-хи ва джама‘а байна-кума фи хайр!/»   _       758 — Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что, узнав от ‘Абд ар-Рахмана бин ‘Ауфа , да будет доволен им Аллах, что тот женился, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Да благословит тебя Аллах /Баракя-Ллаху ля-кя!/»[1] ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис приводят аль-Бухари 5155, Муслим 1427, Абу Дауд 2109, ат-Тирмизи 1094, ан-Насаи 6/137.   _   759 — Джабир, да будет доволен им Аллах, передал, что после того как он сообщил пророку, да благословит его Аллах и приветствует, о своей женитьбе, (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал ему: «Да ниспошлет Аллах тебе Свои благословения! /Баракя-Ллаху ‘аляй-кя!/»[1] ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис приводят аль-Бухари 6387, Муслим 715, Абу Дауд 2048, ат-Тирмизи 1086 и 1100, ан-Насаи 6/137.   _   760 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что, когда кто-нибудь женился, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил ему: «Да благословит тебя Аллах, и да ниспошлет Он тебе Свои благословения, и да соединит Он вас во благе! /Баракя-Ллаху ля-кя, ва баракя ‘аляй-кя, ва джама‘а байна-кума фи хайр!/»[1] ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис приводят Абу Дауд 2130, Ибн Маджах 1905, ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 259, а по его пути Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 604, Ибн Хиббан 4052, аль-Хаким 2/183, аль-Байхакъи 7/148 и ат-Тирмизи 1091, который сказал: «Хороший достоверный хадис». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «аль-Калим ат-таййиб» 207, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 4729, «Адабу аз-зифаф» 102», «Тахридж Мишкат аль-масабих» 2379.   _   Нежелательно говорить молодожёну: «Согласия и сыновей!» Если пожелает Аллах необходимое указание на это будет приведено в “Книге о необходимости следить за своим языком”.

  Глава 223. Что следует говорить при заключении брака[1]     Перед заключением брака желательно произнести слова, которые уже приводились нами ранее[2], и добавить к ним что-нибудь ещё. Эти слова может произнести как тот, кто выдаёт девушку замуж, так и другой человек.   _         هذا لفظ إحدى روايات أبي داود‏.‏   757 — Сообщается, что ‘Абдуллах бин Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: – Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, учил нас, что (в таких случаях)[3] следует говорить: «Хвала Аллаху, Которого мы просим о помощи и прощении и к защите Которого прибегаем от зла наших душ. Никому не сбить с пути того, кому указывает его Аллах, а тому, кого Аллах сбивает с пути, никто не укажет правильный путь, и я свидетельствую, что нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и Его посланник /Аль-хамду ли-Лляхи, наста‘ину-ху, ва настагфиру-ху, ва на‘узу би-хи мин шурури анфуси-на. Ман йахди-Ллаху, фа ля мудылля ля-ху, ва ман йудлиль, фа ля хадийа ля-ху, ва ашхаду алля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху, ва ашхаду анна Мухаммадан ‘абду-ху ва расулю-ху/». (И он учил нас, что после этого следует прочитать айат, в котором сказано): {О люди! Бойтесь вашего Господа, Который создал вас из одного человека, и создал из него же пару ему, и рассеял (по земле) множество (родившихся) от них мужчин и женщин; бойтесь Аллаха, (именем) Которого вы требуете друг у друга (соблюдения ваших прав), и (бойтесь разрыва) родственных связей, (ведь,) поистине, Аллах наблюдает за вами!}[4] – (а также): {О те, кто уверовал! Бойтесь Аллаха, как подобает Его бояться, и не умирайте иначе как предавшимися![5]»[6] – (а также): «О те, кто уверовал! Бойтесь Аллаха и говорите слова верные, * (и тогда) Он исправит ваши дела[7] и простит вам ваши грехи, а повинующийся Аллаху и посланнику Его достиг великого успеха}[8].[9]           Такова одна из версий этого хадиса, которую приводит Абу Дауд.     В другой приводимой им версии сообщается, что после слов “и Его посланник” пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «…которого Аллах направил (к людям) с истиной в качестве  вестника радости и увещевателя перед наступлением Часа этого[10]. Правильным путём идёт тот, кто повинуется Аллаху и Его посланнику, а тот, кто не повинуется им, вредит только самому себе, Аллаху же ничто повредить не может /…арсаля-ху би-ль-хаккы баширан ва назиран байна йадайи-с-са‘ати. Ман йуты‘и-Ллаха ва расуля-ху факад рашада, ва ман йа‘сы-хима фа-инна-ху ля йадурру илля нафса-ху, ва ля йадурру-Ллаха шай’ан/»[11].     _   Наши товарищи указывали, что наряду с этим желательно, чтобы человек, который выдаёт замуж дочь или родственницу, сказал: «Выдаю её за тебя замуж согласно велению Аллаха, Который велел либо держать жену у себя, придерживаясь одобряемого шариатом, либо развестись с ней по-хорошему». Наименьшее, чем рекомендуется ограничиваться в подобных случаях, являются слова: «Хвала Аллаху, благословение посланнику Аллаха, наказываю вам бояться Аллаха», а Аллах знает об этом лучше. Знай, что говорить такие слова желательно в соответствии с сунной, но, по мнению абсолютного большинства улемов, брак будет действительным и без этого. Сообщается, что Дауд аз-Захири, да помилует его Аллах, сказал: «(Без этого брак) недействителен», однако улемы, занимавшиеся изучением этого вопроса, говорили: «Не следует придавать значения особому мнению Дауда, ибо это не значит, что улемы не придерживаются единого мнения /иджма‘/ по данному вопросу», а Аллах знает об этом лучше.…

  Глава 222. О предложении, с которым человек может обратиться к достойным людям, желая выдать замуж за кого-нибудь из них свою дочь или другую женщину         756 — Сообщается, что ‘Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: – (Когда моя дочь) Хафса бинт ‘Умар, да будет доволен ею Аллах, лишилась своего мужа, Хунайса бин Хузафы ас-Сахми, который был одним из сподвижников  посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, участвовал в битве при Бадре и умер в Медине (от полученных в этой битве ран), я повстречался с ‘Усманом бин ‘Аффаном и предложил ему (в жёны) Хафсу, сказав: «Если хочешь, я выдам за тебя Хафсу бинт ‘Умар». (В ответ) он сказал: «Я подумаю над этим». И я (ждал несколько) дней, (а потом) он сказал (мне): «Я думаю, что не стану жениться сейчас». (Через некоторое время) я встретил Абу Бакра и сказал: «Если хочешь, я выдам за тебя Хафсу бинт ‘Умар», (однако) Абу Бакр промолчал…»[1] ____________________________________________________________________ [1] Часть хадиса, который приводят аль-Бухари 5122 и ан-Насаи 6/83.

  Книга о словах поминания Аллаха, которые произносятся при заключении брака, и о том, что с этим связано      __       Глава 221. Что желательно говорить тому, кто придёт к близким женщины, чтобы посвататься к ней самому или посватать её за другого     Желательно, чтобы сватающийся начал с хвалы Аллаху, призвал благословение на посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Свидетельствую, что нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и Его посланник. Я пришёл к вам, чтобы посвататься к вашей дочери такой-то, дочери такого-то», или произнёс нечто подобное.   _       754 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Всякое слово (В некотрых версиях сказано: Всякое дело), которое не начинается с хвалы Аллаху, (подобно) прокажённому (или: безрукому)».[1] Имеется в виду, что в таких словах или в таком деле будет мало блага. ____________________________________________________________________ [1] Хороший хадис, который приводят Ахмад 2/359, Абу Дауд 4840, ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 494, Ибн Маджах 1894, Ибн Хиббан 1, аль-Хаким, аль-Байхакъи 3/208-209 и в «ад-Да’ават» 1. Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Тамамуль-минна» 333, «Да’иф ат-таргъиб ва-т-тархиб» 958, «Тахридж Мишкат аль-масабих» 3086. В его иснаде присутствует Къурра ибн ‘Абду-р-Рахман,  который является слабым из-за плохой памяти, по причине чего на него не опирался имам Муслим и передавал от него хадисы только при подкрепляющих свидетельствах. Ибн Ма’ин сказал: «Слабый в хадисах». Абу Зур’а сказал: «Хадисы, которые он передает — отвергаемые». Абу Хатим и ан-Насаи сказали: «Он не сильный (передатчик)». См. «Ирвауль-гъалиль» 2. См. хадис № 308.   _   755 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Всякая речь, во время которой не будут произнесены слова свидетельства единобожия, подобна руке прокажённого».[1] ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис приводят Ахмад 2/302, Абу Дауд 4841, Ибн Хиббан 2796, аль-Байхакъи 3/209 и в «ад-Да’ават» 2, и ат-Тирмизи 1106, который сказал: «Хороший хадис». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «аль-Аджвиба ан-нафи’а» 56, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 4520, «Тахридж Мишкат аль-масабих» 3086.  

  Глава 219. Самовосхваление и упоминание о собственных достоинствах       Аллах Всевышний сказал:     {Не обеляйте же[1] самих себя…}[2]   Знай, что упоминание о собственных достоинствах, может заслуживать порицания, но может быть и желательным. Это достойно порицания в таких случаях, когда человек упоминает о своих достоинствах из гордости, или, желая возвыситься над теми, кто равен ему, и выделиться среди них, или по иной подобной причине. Делать же это желательно тогда, когда упоминание о собственных достоинствах идёт на пользу религии, например, в таких случаях, когда человек побуждает других к одобряемому шариатом, или удерживает от порицаемого, или даёт искренний совет, или указывает на нечто полезное, или учит других, или воспитывает кого-либо, или увещевает людей, или напоминает о чём-либо, или старается примирить одного человека с другим, или отвратить от себя зло, или в иных подобных случаях. Если человек упоминает о своих достоинствах, намерение его должно состоять в том, чтобы это помогало людям соглашаться с его словами и полагаться на то, что он говорит. Преследуя подобные цели, он может сказать: «То, что говорю вам я, вы не найдёте у других, и поэтому придерживайтесь этого», или говорить нечто подобное. В Коране и хадисах можно найти великое множество соответствующих примеров, малая часть которых приводится ниже.   _       744 — Аль-Бара бин ‘Азиб, да будет доволен им Аллах, передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал[3]: «Я − пророк, и нет (в этом) лжи!»[4] ____________________________________________________________________ [1] То есть не восхваляйте и не оправдывайте. [2] “Звезда”, 32. [3] В этом хадисе говорится о ходе битвы при Хунайне, когда мусульмане стали отступать под ударами противноки. [4] Часть хадиса, который приводят аль-Бухари 2864 и Муслим 1776.   _   745 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В День воскресения я стану главой (всех) людей…»[1] ____________________________________________________________________ [1] Часть хадиса, который приводят аль-Бухари  и Муслим 2278.     _   746 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «… я стану первым человеком, над могилой которого разверзнется земля…»[1] ____________________________________________________________________ [1] Часть хадиса, который приводят аль-Бухари 2412 и Муслим 2374.     _   747 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, я больше любого из вас знаю об Аллахе[1] и больше любого из вас боюсь Его…»[2] ____________________________________________________________________ [1] Здесь имеется в виду страх в сочетании со знанием. [2] Часть хадиса, который приводят аль-Бухари 20 и Муслим 2306.   _   748 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «…поистине, ночью Господь мой кормит и поит меня».[1] ____________________________________________________________________ [1] Часть хадиса, который приводят аль-Бухари 6459 и Муслим 1103.     _   В Коране сообщается, что Йусуф сказал фараону: {Поставь меня над хранилищами (твоей) земли, ибо я знаю, (как следует) хранить}.[1] В Коране сообщается также, что Муса, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: {…и если пожелает Аллах, ты увидишь, что я отношусь к числу праведных}.[2] ____________________________________________________________________ [1] “Йусуф”, 55. [2] “Рассказ”, 27.     _     749 — Сообщается, что, когда (дом) ‘Усмана, да будет доволен им Аллах, был осаждён,[1] он посмотрел на (осаждавших сверху)…