Сунан Ибн Маджах. Хадис № 959

959 — Сообщается, что Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил молится за говорящим и спящим (человеком)».   Этот хадис передал Ибн Маджах (959). Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим в силу существования других подкрепляющих его хадисов. См. «Сахих Ибн Маджах» (793).

«Булюгъ аль-Марам» хафиза Ибн Хаджара. Хадис № 335

335 — Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал: «Мы совершали земные поклоны вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, при чтении сур “Читай во имя Господа твоего, который сотворил…” и “Когда небо развернется…”». Этот хадис передал Муслим.

Сахих аль-Бухари. Хадис № 790

    118 – Глава: Возложение рук на колени при совершении поясного поклона.     Абу Хумайд[1] в присутствии своих товарищей сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, возложил свои руки на колени».           790 – Сообщается, что Абу Я’фур сказал: 

Хадис о том, кто желает быть удалённым от Ада и введённым в Рай

Хадис: «Пусть тот, кто желает, чтобы его удалили от (адского) Огня и ввели в Рай, окажется верующим в Аллаха и в Последний день, когда придёт к нему смерть» — Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: – (Как-то раз,) находясь с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в пути, мы остановились в каком-то месте, и одни стали устанавливать свои палатки, другие принялись соревноваться в стрельбе из лука, а третьи погнали пастись своих животных, как вдруг глашатай Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, возвестил: «Общая молитва!» И мы собрались вокруг Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Поистине, обязанность любого Пророка, жившего до меня, состояла в указании (членам) своей общины на то, в чём, как ему было известно, для них заключалось благо, и предостерегать их от того, в чём, как ему было известно, для них заключалось зло. Что же касается этой вашей общины, то в начале её (существования[1] ей) будет даровано благополучие, а в конце её постигнут беды и (станет происходить) то, что вызовет ваше неодобрение.[2] И придут (к вам) испытания, после каждого из которых предыдущее будет казаться лёгким,[3] и придёт такое испытание, когда верующий скажет: “Это погубит меня!”, — а потом оно прекратится, придёт (другое) испытание и верующий скажет: “Это, это!”[4] Так пусть же тот, кто желает, чтобы его удалили от (адского) Огня и ввели в Рай, окажется верующим в Аллаха и в Последний день,[5] когда придёт к нему смерть, и пусть обращается с людьми также, как желает он, чтобы (люди) обращались с ним. И пусть тот, кто дал клятву правителю, ударил с ним по рукам[6] и проявил по отношению к нему искренность сердцем, повинуется (этому правителю), если сумеет, а если явится кто-то другой и станет бороться с ним (за власть), то отрубите этому другому голову».  Этот хадис передали Муслим (1844), ан-Насаи (7/152), Ибн Маджах (3956). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2403), «Сахих ан-Насаи» (4202), «Сахих Ибн Маджах» (3210). ___________________ Комментируя слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Пусть же тот, кто желает, чтобы его удалили от (адского) Огня и ввели в Рай, окажется верующим в Аллаха и в Последний день,[7] когда придёт к нему смерть, и пусть обращается с людьми также, как желает он, чтобы (люди) обращались с ним», шейх ‘Абду-р-Рахман ибн Насир ас-Са’ди, да помилует его Аллах, сказал: – Нет сомнений в том, что человек, который будет удалён от (адского) Огня и введён в Рай, добьётся успеха и что именно к этой цели стремят­ся все верующие. В данном хадисе Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, упоминает о двух причинах, способствующих достижению такой цели. Одной из этих причин, к которым восходят и все прочие ответвления ве­ры, является вера в Аллаха и в Последний день, что включает в себя и веру в те основы, о которых упомянул Аллах Всевышний, сказав: «Скажите: “Мы уверовали в Аллаха, и в то, что Он ниспос­лал нам, и в то, что было ниспослано Ибрахиму, Исма’илу, Исхакъу, Я’кубу и коленам[8], и в то, что было даровано Мусе и ‘Исе, и в то, что было даровано пророкам их Господом. Мы не делаем между ними никакого различия и Ему предаёмся”» аль-Бакъара, 2:136. И это подразумевает соответствующую деятельность ради мира вечного и определённую подготовку к нему, поскольку подлинная вера обязательно требует этого, как требует она и оказания благо­деяний людям. Последнее означает, что обращаться с людьми…

«Муснад» имама Ахмада. Хадис № 58

    58 – Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (дочь Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) Фатима (да будет доволен ею Аллах) и (дядя Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) аль-‘Аббас (да будет доволен им Аллах) пришли к Абу Бакру (да будет доволен им Аллах) с просьбой (отдать им) своё наследство, доставшееся им от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и в это время они просили (передать им) землю, доставшуюся ему в Фадаке и его долю с Хайбара, но Абу Бакр сказал им:

Мухтасар Сахих Муслим. Хадис № 1542

— Глава 4. Последним пророком стал пророк [Мухаммад], да благословит (салля) Аллах его и членов его семьи, и да благословляет (барака), и да спасёт их — 1542 — Передают со слов Абу Хурайры что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: