Краткие сведения о сподвижнике Пророка ас-Саибе ибн Язид, да будет доволен им Аллах.
Его звали ас-Саиб ибн Язид ибн Са’ид ибн Сумама аль-Кинди. Он был из числа младших сподвижников Пророка, и относился к числу жителей Медины. Его кунья – Абу Язид.
Он родился во втором году по хиджре и был ровесником Ибн аз-Зубайра, а согласно одному из мнений – и ан-Ну’мана ибн Башира.
Его дед Са’ид ибн Сумама был союзником рода Бану ‘Абд Шамс, и это был прочный, древний союз времён джахилийи.
Ибн Шихаб сказал: «Он из Азда, но числится среди Бану Кинана». Также говорят, что он из Хузайля. Он был союзником (рода) Умайя ибн ‘Абд Шамс.
Он передавал хадисы от ‘Умара, ‘Усмана, своего дяди по матери аль-‘Аля ибн аль-Хадрами, Тальхи, Хувайтыба ибн ‘Абдуль-‘Уззы и группы (других).
Всего от него передаётся 22 хадиса.
От него передавали хадисы Ибн Шихаба аз-Зухри, Ибрахим ибн ‘Абдуллах ибн Къариз, Яхья ибн Са’ид аль-Ансари, его сын ‘Абдуллах ибн ас-Саиб, ‘Абду-р-Рахман ибн Хумайд ибн ‘Абду-р-Рахман ибн ‘Ауф, Абу Исхакъ ас-Сабий’и и другие.
Его хадисы были распространены среди жителей Хиджаза.
Аль-‘Иджли назвал его надёжным. См. «Тарих аль-Ислам» аз-Захаби (6/363).
Ас-Саиб сказал: «Мой отец совершил со мной хадж вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, когда мне было семь лет». Этот хадис передали имам Ахмад (3/449), аль-Бухари (4/61), ат-Табарани (6678).
Также его привёл ат-Тирмизи (925) с добавкой: «во время прощального хаджа», после чего сказал: «Этот хадис хороший, достоверный».
Он также сказал: «Я выходил вместе с мальчиками к Санийят аль-Вада’ встречать Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, возвращавшегося из похода на Табук». аль-Бухари (4427).
И он сказал: «Моя тётя по матери повела меня к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: “Он болен”. Тогда он погладил меня по голове и обратился к Аллаху с мольбой за меня, и я увидел между его лопатками печать пророчества». аль-Бухари (5670).
‘Икрима ибн ‘Аммар передал, что ‘Атаъ, вольноотпущенник ас-Саиба рассказывал: «У ас-Саиба волосы на голове были чёрными от макушки до лобной части, а остальная часть головы – затылок, виски и борода – была белой. (Однажды) я сказал ему: “Я не видел волос более удивительных, чем твои!”» Он сказал мне: «А знаешь ли ты, отчего это, о сынок? Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прошёл мимо меня, когда я играл, провёл своей рукой по моей голове и сказал: “Да благословит тебя Аллах!”/Барака-Ллаху фийка/. И это место никогда не седеет», имея в виду то место, которого коснулась его ладонь. Этот хадис приводит ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (6693), «аль-Му’джам ас-Сагъир» (1/249) и «аль-Му’джам аль-Аусат» (365).
Хафиз аль-Хайсами в «аль-Маджма’» (9/409) сказал: «Передатчики “аль-Кабир” – это передатчики “ас-Сахиха”, кроме ‘Аты, вольноотпущенника ас-Саиба, а он является надёжным».
‘Абдуль-А’ля аль-Фарви сказал: «Я видел на ас-Саибе ибн Язиде плащ из шёлка/хазз/, джуббу из шёлка и чалму из шёлка».
Сообщается, что Ибн Шихаб аз-Зухри сказал: «Ни Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ни Абу Бакр, ни ‘Умар не назначали судью/къады/, пока ‘Умар не сказал ас-Саибу, сыну сестры Намира: “Если бы ты освободил меня от части (судейских) дел…”».
Также он был надзирателем над рынком Медины при ‘Умаре ибн аль-Хаттабе (да будет доволен им Аллах) вместе с ‘Абдуллахом ибн ‘Утбой ибн Мас’удом. Ибн Шихаб передал, что ас-Саиб ибн Язид сказал: «Я был надзирателем вместе с ‘Абдуллахом ибн ‘Утбой ибн Мас’удом над рынком Медины во времена ‘Умара ибн аль-Хаттаба, и мы брали с набатеев десятину/‘ушр/».
В другой версии сказано: «Мы брали с набатеев половину десятины с пшеницы, которой они торговали».
Ибн Шихаб сказал:
– Я рассказал об этом Салиму ибн ‘Абдуллаху ибн ‘Умару, и он сказал: «‘Умар брал с бобовых десятину, но установил половину десятины для пшеницы, чтобы набатеям было выгодно привозить её в Медину».См. «Табакъат» Ибн Са’да (6/554), «Мухтасар Тарих Димашкъ» (9/203).
Он был последним из сподвижников, кто скончался в этом городе, а его потомки были в Мерве и в Хаузане, на землях Шама.
Скончался он в 91 или 94 году.
‘Амр ибн ‘Али сказал: «Ас-Саиб ибн Язид аль-Кинди умер в 91 году в возрасте 88 лет. См. его биографию в «Табакъат» Ибн Са’да (6/552-555), «Риджаль Сахих Муслим» Ибн Маджавайх (1/294), «Усдуль-гъаба» Ибн аль-Асира (2/401-402), «ас-Сияр» аз-Захаби (3/437-438), и др.
А Аллах знает об этом лучше всех!
