Муснад имама Ахмада
—
24 — مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
عن النبي صلى الله عليه و سلم
24 — Муснад ‘Абдуллы ибн ‘Аббаса ибн
‘Абдуль-Мутталиба от пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
—
Хадисы №№ 2001-2100
—
2033 — عَن الشَّعْبِىّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم:
« مَنْ تَكَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَهُوَ { كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً } وَالَّذِى يَقُولُ لَهُ: أَنْصِتْ لَيْسَ لَهُ جُمُعَةٌ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف
قال الشيخ الألباني في « ضعيف الجامع الصغير » 5238 : ضعيف
قال الشيخ الألباني في « السلسلة الضعيفة و الموضوعة » 1760 : ضعيف
قال الشيخ الألباني في « ضعيف الترغيب والترهيب » 440 : ضعيف
قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » 1342 : إسناده ضعيف
قال الألباني في « السلسلة الضعيفة و الموضوعة » 4 / 242 : ضعيف . رواه أحمد ( 1 / 230 ) و ابن أبي شيبة ( 2 / 125 ) و الطبراني ( 3 / 167 / 2 ) و البزار ( 644 — الكشف ) و بحشل في « تاريخ واسط » ( ص 138 ) و الرامهرمزي في « الأمثال » ( ص 91 — باكستان ) كلهم عن ابن نمير عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس مرفوعا . و قال البزار : « لا نعلمه بهذا اللفظ إلا بهذا الإسناد , تفرد به ابن نمير عن مجالد » .
قلت : و هذا إسناد ضعيف , من أجل مجالد , و هو ابن سعيد , قال الحافظ و غيره : « ليس بالقوي » .و كأنه لذلك ضعفه المنذري في « الترغيب » ( 1 / 257 ) . و أعله المناوي به و بعلة أخرى , فقال بعد ما عزاه أصله لأحمد وحده : « رمز لحسنه , و فيه محمد بن نمير, أورده الذهبي في « الضعفاء » و قال: « ضعفه الدارقطني » , و مجالد الهمداني , قال أحمد : ليس حديثه بشيء , و ضعفه الدارقطني » .
قلت : و في هذا الإعلال نظر من وجوه :
الأول : أنه ليس في الرواة من اسمه محمد بن نمير مضعفا من قبل الدارقطني . و إنما هنا آخر يعرف بالفاريابي , قال الذهبي في « الميزان »: « لا أعرفه , عده السليماني فيمن يضع الحديث ».
الثاني : أنه لا يوجد في « ضعفاء الذهبي » ما نقله المناوي عنه أصلا , و إنما فيه « محمد بن نصير الواسطي عن حبيب بن أبي ثابت ,ضعفه الدارقطني ». و نحوه في « الميزان » , فالظاهر أن اسم « نصير » تحرف على المناوي إلى « نمير » !
الثالث : أن ابن نصير هذا أعلى طبقة من ابن نمير الذي روى هذا الحديث كما يأتي .
الرابع : أن محمد بن نمير — أيا كان — ليس له ذكر في إسناد أحمد ,فإنه قال :حدثنا ابن نمير عن مجالد … و إنما له ذكر في الطبراني فإنه قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير: أخبرنا أبي عن مجالد … و من هذا يتبين أن ابن نمير شيخ أحمد ,ليس هو محمد بن نمير كما ظن المناوي , و إنما هو عبد الله بن نمير , و هو ثقة من رجال الشيخين . و كذلك ابنه محمد بن عبد الله بن نمير , بل هو أثبت من أبيه كما قال أبو داود . و بالجملة , فليس في الحديث , سوى مجالد بن سعيد , و هو كاف في تضعيف الحديث , فالعجب من المناوي كيف قال في « التيسير » : « إسناده حسن » ؟!
( تنبيه ) : يشهد للجملة الأخيرة من الحديث تصديقه صلى الله عليه وسلم لأبي بن كعب في قوله لمن تكلم أثناء الخطبة: « مالك من صلاتك إلا ما لغوت » . انظر
« صحيح الترغيب » ( 1 / 303 — 304 ) .
— Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто разговаривает в пятницу в то время, когда имам читает хутбу, подобен ослу, который везет на себе много книг, а у того, кто говорит ему: “Замолчи” — нет пятничной молитвы». Этот хадис передали Ахмад 1/230, Ибн Абу Шейба 2/125, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 12563, аль-Баззар (аль-Кашф 644), Бахшаль в «Тарих Васит» стр. 138 и ар-Румахурмузи в «аль-Амсаль» стр. 19.
Относительно достоверности этого хадиса существуют разногласия. Хафиз Ибн Касир, хафиз Ибн Хаджар, ас-Сахави, Ахмад Шакир и шейх Ибн ‘Усаймин считали его хорошим. См. «Иршадуль-факъих» 1/201, «Фатхуль-Бари» 2/481, «Булюгъ аль-марам» 129, «аль-Аджвибатуль-мурдия» 1/160, «Муснад Ахмад» 3/326, «Шарх рияду-с-салихин» 2/179.
Хафизы Ибн ‘Ади, аль-Мунзири, аль-Къайсарани, имам аз-Захаби, Шу’айб аль-Арнаут назвали его слабым. См. «аль-Камиль» 8/171, «ат-Таргъиб» 1/257, «Захиратуль-хуффаз» 4/2047, «Тальхис иляль аль-мутанахия» 159.
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» 5238, «Да’иф ат-таргъиб ва-т-тархиб» 440, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 1342.
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 4/242 сказал:
— Слабый хадис. Его передали Ахмад 1/230, Ибн Абу Шейба 2/125, ат-Табарани 12563, аль-Баззар (ал-Кашф -644), Бахшаль в «Тарих Васит» стр. 138 и ар-Румахурмузи в «аль-Амсаль» (стр. 19). Все они передали его от Ибн Нумайра, передавшего от Муджалида, передавшего от аш-Ша’би, сообщившего со слов Ибн ‘Аббаса хадис восходящий к пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Аль-Баззар сказал: «Мы не знаем его с этим текстом, кроме, как через этот иснад. Его передал только Ибн Нумайр от Муджалида».
Я (аль-Албани) говорю:
— Этот иснад слабый из-за Муджалида, а он Ибн Са’ид. Хафиз (Ибн Хаджар) и другие сказали: «Он не силён», и похоже, что из-за этого слабым назвал его аль-Мунзири в «ат-Таргъиб» (1/257).
