«Муснад» имама Ахмада

—

24 — Муснад ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса ибн ‘Абдуль-Мутталиба от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

—

Хадисы № 2601-2700

—

2654 – Сообщается, что Юсуф ибн Михран передал со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет ни одного из сынов Адама, который не грешил бы, или не задумывался бы о грехе, кроме Яхйи ибн Закариййа, и не следует никому говорить, что я лучше (Пророка) Юнуса ибн Матта, мир ему». Этот хадис передал Ахмад (1/254, 291). 1/291

Имам, хафиз Ибн ‘Ади сказал: «В нём  (иснаде) присутствует ‘Али ибн Зайд ибн Джуд’ан, который был крайним шиитом, и вместе с его слабостью (как передатчика,) его хадисы записываются». См. «аль-Камиль фи-д-ду’афаъ» (6/341).

Хафиз аль-Къайсарани сказал: «В нём  (иснаде) присутствует ‘Али ибн Зайд ибн Джуд’ан, который ничего из себя не представляет (как передатчик)». См. «Захиратуль-хуффаз» (4/2112).

Хафиз Ибн Касир сказал: «В нём  (иснаде) присутствует ‘Али ибн Зайд ибн Джуд’ан, относительно которого (отрицательно) высказывался не один имам, а его хадисы отвергаемые». См. «аль-Бидая ва-н-нихая» (2/46).

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад слабый. Но его слова: “и не следует никому говорить, что я лучше (пророка) Юнуса ибн Матта, мир ему”, являются достоверными, и были приведены ранее (№2167) по другому пути».

—

2691 – Передают со слов ‘Икримы, что Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: «Когда вино стало запретным, люди спросили: “О Посланник Аллаха, (а что будет) с нашими товарищами, которые умерли и пили его (до этого)?” И был ниспослан (аят, в котором говорится): “На тех, которые уверовали и совершают праведные деяния, нет греха за то, чем они питались” (аль-Маида, 5:93)».

(Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: «И когда было изменено (направление) къиблы (и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стал обращаться в сторону Ка’абы[1]), люди спросили: “О Посланник Аллаха, (что же теперь будет) с нашими умершими братьями, которые молились, обращаясь в сторону Байтуль-Макъдис?”[2], и тогда был ниспослан (аят, в котором содержатся слова Всевышнего Аллаха): “Аллах никогда не даст пропасть вашей вере …” (аль-Бакъара», 2:143)». Этот хадис передал имам Ахмад (1/295, 304, 322, 347).  

Также этот хадис приводят Абу Дауд (4680) и ат-Тирмизи (2694), который сказал: «Хороший, достоверный хадис».

Шейх Ахмад Шакир назвал иснад хадиса достоверным. См. «‘Умдату-т-тафсир» (1/730), «Муснад Ахмад» (4/241, 275, 348, 5/86).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» (4680), «Сахих ат-Тирмизи» (2694).

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Когда вино стало запретным …» – достоверный хадис в силу существования других, подкрепляющих его хадисов; хадис: «И когда было изменено (направление) къиблы …» – достоверный хадис в силу существования других, подкрепляющих его хадисов. 1/295

---

[1] То есть, после того, как изменилось направление къиблы, что произошло через шестнадцать или семнадцать  месяцев после переселения Пророка, да благословит его Аллах и да  приветствует, из Мекки в Медину, и мусульмане стали обращаться во время молитв не в сторону Иерусалима, а в сторону Мекки.

[2] Имеется в виду мечеть «аль-Масджид аль-Акъса», которая находится в Иерусалиме.

—