«Муснад» имама Ахмада
24 – مُسْنَدُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
24 — Муснад ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса ибн ‘Абдуль-Мутталиба от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Хадисы № 2601-2700
2654 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَلِىُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: « مَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ وَلَدِ آدَمَ إِلاَّ قَدْ أَخْطَأَ أَوْ هَمَّ بِخَطِيئَةٍ لَيْسَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا وَمَا يَنْبَغِى لأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى ». {1/292}
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف
2654 – Сообщается, что Юсуф ибн Михран передал со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет ни одного из сынов Адама, который не грешил бы, или не задумывался бы о грехе, кроме Яхйи ибн Закариййа, и не следует никому говорить, что я лучше (Пророка) Юнуса ибн Матта, мир ему». Этот хадис передал имам Ахмад (2654). 1/291
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад слабый. Но его слова: “и не следует никому говорить, что я лучше (Пророка) Юнуса ибн Матта, мир ему”, являются достоверными, и были приведены ранее (№2167) по другому пути». См. «Тахридж аль-Муснад» (2654).
2669 – حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ: أَنَّهُ رَكِبَ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « يَا غُلامُ، إِنِّي مُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ: احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، وَإِذَا سَأَلْتَ فاَسْأَلِ اللهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ، لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ لَكَ، وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ، لَمْ يَضُرُّوكَ إِلا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الْأَقْلامُ، وَجَفَّتِ الصُّحُفُ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده قوي
2669 – Передают со слов Ханаша ас-Сан’ани, что ‘Абдуллах ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими) рассказывал ему о том, что однажды днём он ехал верхом позади Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал ему: «О мальчик, я научу тебя нескольким словам[1]: помни об Аллахе[2], и Он будет хранить тебя, помни об Аллахе, и ты обнаружишь Его перед собой.[3] Если просишь (о чём-либо), проси Аллаха, если обращаешься за помощью, обращайся (за ней) к Аллаху, и знай, что если все люди соберутся вместе, чтобы сделать для тебя что-нибудь полезное, они принесут тебе пользу лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом, и если они соберутся вместе, чтобы нанести тебе вред, они повредят тебе лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом, (ибо) перья[4] уже подняты, а страницы высохли[5]». Этот хадис передал имам Ахмад (2669). 1/293
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад сильный». См. «Тахридж аль-Муснад» (2669).
[1] То есть: дать тебе несколько наставлений, которые Аллах сделает полезными для тебя.
[2] Помнить об Аллахе значит всегда бояться Его, неуклонно выполнять Его веления и не совершать запрещённого Им.
[3] То есть: ты почувствуешь Его поддержку и помощь.
[4] Имеются в виду те перья, которыми в предвечности были записаны все судьбы мира.
[5] Речь идёт о Сохраняемой Скрижали. Последние слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, означают, что всё в мире предопределено и никаких изменений уже не будет.
2691 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا شَاذَانُ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
لَمَّا حُرِّمَتِ الْخَمْرُ قَالَ أُنَاسٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصْحَابُنَا الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يَشْرَبُونَهَا ؟ فَأُنْزِلَتْ (لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا) .
قَالَ: وَلَمَّا حُوِّلَتِ الْقِبْلَةُ قَالَ أُنَاسٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصْحَابُنَا الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يُصَلُّونَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ؟ فَأُنْزِلَتْ ( وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ) .
تعليق شعيب الأرنؤوط : » لما حرمت الخمر . . » صحيح لغيره حديث » ولما حولت القبلة » صحيح لغيره وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح
2691 – Передают со слов ‘Икримы, что Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: «Когда вино стало запретным, люди спросили: “О Посланник Аллаха, (а что будет) с нашими товарищами, которые умерли и пили его (до этого)?” И был ниспослан (аят, в котором говорится): “На тех, которые уверовали и совершают праведные деяния, нет греха за то, чем они питались” (аль-Маида, 5:93)».
(Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: «И когда было изменено (направление) къиблы (и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стал обращаться в сторону Ка’абы[1]), люди спросили: “О Посланник Аллаха, (что же теперь будет) с нашими умершими братьями, которые молились, обращаясь в сторону Байтуль-Макъдис?”[2], и тогда был ниспослан (аят, в котором содержатся слова Всевышнего Аллаха): “Аллах никогда не даст пропасть вашей вере …” (аль-Бакъара», 2:143)». Этот хадис передал имам Ахмад (2691). 1/295
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «(Слова): «Когда вино стало запретным …» – достоверный хадис в силу существования других, подкрепляющих его хадисов; хадис: «И когда было изменено (направление) къиблы …» – достоверный хадис в силу существования других, подкрепляющих его хадисов». См. «Тахридж аль-Муснад» (2691).
[1] То есть, после того, как изменилось направление къиблы, что произошло через шестнадцать или семнадцать месяцев после переселения Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, из Мекки в Медину, и мусульмане стали обращаться во время молитв не в сторону Иерусалима, а в сторону Мекки.
[2] Имеется в виду мечеть «аль-Масджид аль-Акъса», которая находится в Иерусалиме.
