«Муснад» имама Ахмада
26 – مُسْنَدُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّاب رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
26 – «Муснад» ‘Абдуллаха ибн ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен Аллах ими обоими.
Хадисы № 4448-4500
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима)». См. «Тахридж аль-Муснад» (4492).
__________________________________
В версии этого хадиса, которую приводит имам аль-Бухари, со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, сообщается о том, что как-то раз один человек спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о ночной молитве, и (в ответ ему) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ночная молитва (совершается) попарно, попарно, а если кто-нибудь из вас станет опасаться, (что скоро наступит) утро, пусть совершит один рак’ат, что сделает (общее количество совершённых им рак’атов этой) молитвы нечётным/витр/».
[1] Имеется в виду ночная молитва именуемая «къияму-л-лейль» или «тахаджуд».
[2] То есть, во время ночной молитвы следует совершать по два рак’ата, и, после чтения ташаххуда, произносить слова приветствия/таслим/.
Учёные считавшие, что ночная молитва не превышает одиннадцать рак’атов, сказали, что в данном хадисе речь идёт именно о способе совершения ночных молитв, а не о количестве рак’атов. И это объясняет версия, приводимая имамом Муслимом, в которой сообщается, что Ибн ‘Умара, передавшего этот хадис, спросили: «А что значит “попарно, попарно”?», на что он ответил: «Произносить слова приветствия/таслим/ после каждых двух рак’атов». Муслим (749).
В другой версии этого хадиса, которую приводит Са’ид ибн Мансур сказано, что Ибн ‘Умар сказал: «Если ты не опасаешься, что рассветёт, или что уснёшь, то молись попарно и завершай витром». См. «Фатхуль-Бари» (2/481).
Хафиз аль-‘Иракъи сказал: «Смысл хадиса в том, что человеку следует произносить слова приветствия после каждых двух рак’атов, несмотря на количество совершённых им молитв, и, поэтому, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, завершил свои слова: “А если кто-нибудь из вас станет опасаться наступления утра”. Это указывает на то, что человек может совершать ночью неограниченное число рак’атов из того, что для него будет несложно». См. «Тарх ат-тасриб» (3/95).
Имам аль-Баджи сказал: «Смысл этого хадиса не в количестве рак’атов, так как это зависит от состояния молящегося, и довод этому слова: “Попарно, попарно”, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не установил какого-либо количества. И во-вторых, слова: “А если кто-нибудь из вас станет опасаться наступления утра”, связаны с рассветом, а не с количеством рак’атов». См. «аль-Мунтакъа» (1/220).
[3] Подразумевается время наступления обязательной утренней молитвы.
[4] Также этот хадис передали имам Малик (267), имам аш-Шафи’и в своём «Муснаде» (1/191-192 – тартиб ас-Синди), имам Ахмад (2/9, 10, 26, 30, 31, 32, 40, 44, 49, 51, 54, 58, 66, 71, 100, 102, 113, 119, 133, 135, 141, 148), аль-Бухари (473, 482, 990), Муслим (749, 751), Абу ‘Авана (2/332, 334), Абу Дауд (1326), ат-Тирмизи (437), ан-Насаи в «аль-Муджтаба» (3/227-228, 233) и «Сунан аль-Кубра» (444, 1399), Ибн Маджах (1176, 1320), ад-Дарими (1499, 1500, 1625), Ибн Хузайма (1072), Ибн Хиббан (2426, 2620, 2622-2624), Ибн Аби Шейба (6802, 36397), аль-Байхакъи (2/486, 3/21, 22), ‘Абду-р-Раззакъ (4674, 4680), аль-Хумайди (631), Абу Я’ля (2623, 2624), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (13096), «аль-Му’джам аль-Аусат» (76) и «аль-Му’джам ас-Сагъир» (12, 286, 345), ат-Тахави в «Шарх ма’ани аль-асар» (1/278, 279), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (8/196), Мухаммад ибн Наср аль-Марвази в «Къияму-л-лейль» (122), аль-Хатыб в «Тариху Багъдад» (2/257), Ибн ‘Абдуль-Барр в «ат-Тамхид» (13/240, 17/119), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (954).
