146 – حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْخَوْلانِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
« الشُّهَدَاءُ ثَلاثَةٌ: رَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ، فَصَدَقَ اللهَ حَتَّى قُتِلَ، فَذَلِكَ الَّذِي يَرْفَعُ إِلَيْهِ النَّاسُ أَعْنَاقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ — وَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ حَتَّى وَقَعَتْ قَلَنْسُوَتُهُ أَوْ قَلَنْسُوَةُ عُمَرَ — وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ، فَكَأَنَّمَا يُضْرَبُ جِلْدُهُ بِشَوْكِ الطَّلْحِ، أَتَاهُ سَهْمٌ غَرْبٌ فَقَتَلَهُ، هُوَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ، وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ خَلَطَ عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا، لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللهَ حَتَّى قُتِلَ، فَذَلِكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّالِثَةِ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف
146 – Передают со слов Абу Язида аль-Хауляни о том, что он слышал, как Фадаля ибн ‘Убайд говорил:
— Я слышал, как ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) рассказывал о том, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Шахиды бывают трёх видов: (первый) – верующий человек с искренней (сильной) верой, который встретил врага и был верен Аллаху (в сражении) вплоть до своей гибели. Это тот, к кому люди будут вытягивать свои шеи в День Воскресения, – и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поднял свою голову (настолько), что упала его шапочка, (либо: шапочка ‘Умара).
(Второй) – верующий человек с искренней верой, который встретил врага и (в страхе дрожал так), словно его кожу колют колючками акации, и его настигла шальная стрела и убила его. Он находится на второй ступени.
(Третий) – верующий человек с искренней верой, который смешал праведное дело со скверным; он встретил врага и был верен Аллаху вплоть до своей гибели». Этот находится на третьей ступени». Этот хадис передал имам Ахмад (146). 1/22.
Также его приводят имам Ахмад (150), ат-Тирмизи (1644), ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак в «аль-Джихад» (126), ат-Таялиси (45), ‘Абд ибн Хумайд (27), Ибн ‘Абдуль-Хакам в «Футух Миср» (276), Ибн Аби ‘Асым в «аль-Джихад» (186, 187), аль-Баззар (246), Абу Я’ля (252), Ибн Абу Хатим в «аль-‘Иляль» (1/346) и ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (363).
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (3446), «Да’иф ат-Таргъиб» (853).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад слабый из-за неизвестности (передатчика по имени) Абу Язид аль-Хауляни». См. «Тахридж аль-Муснад» (1/291).
