150 – حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْخَوْلَانِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
« الشُّهَدَاءُ أَرْبَعَةٌ: رَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللهَ فَقُتِلَ، فَذَلِكَ الَّذِي يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَيْهِ هَكَذَا — وَرَفَعَ رَأْسَهُ حَتَّى سَقَطَتْ قَلَنْسُوَةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوْ قَلَنْسُوَةُ عُمَرَ — وَالثَّانِي: رَجُلٌ مُؤْمِنٌ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَكَأَنَّمَا يُضْرَبُ ظَهْرُهُ بِشَوْكِ الطَّلْحِ، جَاءَهُ سَهْمُ غَرْبٍ فَقَتَلَهُ، فَذَلكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ، وَالثَّالِثُ: رَجُلٌ مُؤْمِنٌ خَلَطَ عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا، لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى قُتِلَ، فَذَلكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّالِثَةِ، وَالرَّابِعُ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ أَسْرَفَ عَلَى نَفْسِهِ إِسْرَافًا كَثِيرًا، لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللهَ حَتَّى قُتِلَ، فَذَلكَ فِي الدَّرَجَةِ الرَّابِعَةِ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف
150 – Сообщается, что Ибн Ляхи’а передал от ‘Аты ибн Динара, (передавшего) от Абу Язида аль-Хауляни, который сказал:
– Я слышал, как Фадаля ибн ‘Убайд говорил:
– Я слышал, как ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) говорил:
– Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Шахиды (павшие за веру) бывают четырёх (видов): верующий человек с крепкой верой, который встретил врага и был правдив с Аллахом (до конца выполнив свой долг), пока не был убит. Это тот, на кого люди будут смотреть вот так», – и он поднял голову (так сильно), что упал головной убор (калянсува) Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (или: головной убор ‘Умара).
«Второй – верующий человек, который встретил врага, и его словно ударили по спине шипами акации. В него попала шальная стрела и убила его, и он (находится) на второй ступени.
Третий – верующий человек, который смешал праведное дело с дурным. Он встретил врага и был правдив со Всемогущим и Великим Аллахом, пока не был убит».
Он (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Этот (находится) на третьей ступени».
«Четвертый – верующий человек, который много преступал против самого себя (совершая грехи). Он встретил врага и был правдив с Аллахом, пока не был убит. Этот (находится) на четвёртой ступени». Этот хадис передал имам Ахмад (150). 1/23
Также его приводят имам Ахмад (146), ат-Тирмизи (1644), ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак в «аль-Джихад» (126), ат-Таялиси (45), ‘Абд ибн Хумайд (27), Ибн ‘Абдуль-Хакам в «Футух Миср» (276), Ибн Аби ‘Асым в «аль-Джихад» (186, 187), аль-Баззар (246), Абу Я’ля (252), Ибн Абу Хатим в «аль-‘Иляль» (1/346) и ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (363).
Шейх аль-Албани признал хадис слабым. См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа ва-ль-мауду’а» (2004), «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (3446), «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (853).
Иснад этого хадиса является слабым. Абу Язид аль-Хауляни – неизвестный передатчик/маджхуль/, как об этом сказал хафиз Ибн Хаджар в «ат-Такъриб», последовав за аз-Захаби, который в «аль-Мизан» сказал: «Он неизвестен». См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа ва-ль-мауду’а» (5/16).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад слабый. И он уже приводился ранее под № 146». См. «Тахридж аль-Муснад» (1/294).
