—
حَدَّثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ حَدِيثًا، فَقَالَتْ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَانَ الْحَدِيثُ حَدِيثَ خُرَافَةَ؟ فَقَالَ: « أَتَدْرِينَ مَا خُرَافَةُ؟ إِنَّ خُرَافَةَ كَانَ رَجُلًا مِنْ عُذْرَةَ، أَسَرَتْهُ الْجِنُّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَمَكَثَ فِيهِنَّ دَهْرًا طَوِيلًا، ثُمَّ رَدُّوهُ إِلَى الْإِنْسِ، فَكَانَ يُحَدِّثُ النَّاسَ بِمَا رَأَى فِيهِمْ مِنَ الْأَعَاجِيبِ، فَقَالَ النَّاسُ: حَدِيثُ خُرَافَةَ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف لضعف مجالد بن سعيد وللاختلاف عليه في وصله وإرساله
– Однажды ночью Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, рассказал своим жёнам какое-то предание, и одна из них сказала: «О Посланник Аллаха, это была одна из историй Хурафы?» Он ответил: «А знаете ли вы, кто такой Хурафа? Поистине, Хурафа был человеком из (племени) ‘узра, которого во времена джахилиййи взяли в плен джинны. Он пробыл у них долгое время, после чего они вернули его к людям. И он рассказывал им удивительные вещи о том, что видел среди них (джиннов), и люди прозвали (его рассказы) “историями Хурафы”». Этот хадис передал имам Ахмад (6/157).
Также его приводят Исхакъ ибн Рахавайх (1436), ат-Тирмизи в «аш-Шамаиль» (253), аль-Баззар в своём «Муснаде» (2475 – Заваид), Абу Я’ля (4442).
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Мухтасар аш-Шамаиль» (214), «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (100), «ас-Сильсиля ад-да’ифа» (1712).
Шу’айб аль-Арнаут назвал хадис слабым. См. «Тахридж аль-Муснад» (25244).
В его иснаде присутствует передатчик по имени Муджалид ибн Са’ид, в котором есть слабость. Хафиз Ибн аль-Джаузи привёл его в своей книге «аль-‘Иляль аль-мутанахия» (49) и сказал: «Муджалид, (как передатчик), ничего из себя не представляет. Ибн Хиббан сказал: “Муджалид переворачивал иснады (хадисов) и возводил к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) хадисы с прерванным иснадом/марасиль/. На него нельзя опираться”». См. «Тахридж аль-Муснад» (42/141).
Также слабым его признали имам аз-Захаби и хафиз Ибн Касир. См. «Тальхис аль-‘Иляль аль-мутанахия» (33), «аль-Бидая ва-н-нихая» (6/49).