«Мухтасар Сахих Муслим»
—
51 — Книга о достоинствах сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует
—
Глава 1. Достоинства Абу Бакра ас-Сыддика[1] и слова [пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ] «что ты думаешь о двоих, с которыми есть третий — Аллах?»
—
1637 — Передают со слов Анаса ибн Малика , что Абу Бакр ас-Сыддик сказал:
«Когда мы находились в пещере[2], я посмотрел на ступни многобожников, [стоявших] у нас над головами, и сказал: «О посланник Аллаха, если кто-нибудь из них посмотрит на свои ступни, он увидит, что мы [лежим у его ног]! [В ответ мне пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «О Абу Бакр, а что ты думаешь о двоих, с которыми есть третий —Аллах?»»
___________________________________________________________
[1] Ас-Сыддик (‘правдивейший’) — почётное прозвище Абу Бакра.
[2] Речь идёт о пещере, где пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и сопровождавший его Абу Бакр прятались от преследовавших их курайшитов во время переселения из Мекки в Медину.
Глава 2. Слова [пророка, да благословит его Аллах и приветствует]: «Поистине, из всех людей больше всего благодеяний оказал мне Абу Бакр, [не жалевший для меня] своего имущества и друживший [со мной]»
—
1638 — Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри , что [однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сел на минбаре и сказал:
«Аллах предоставил [Своему] рабу возможность выбора, [предложив] даровать ему либо украшения мира дольнего, либо то, что есть у Него, и [этот раб] выбрал то, что есть у Него». Тут Абу Бакр [горько] зарыдал и воскликнул: «Да пожертвуем мы за тебя нашими отцами и матерями!» [А дело было в том, что рабом], которому предложили сделать выбор, являлся [не кто иной, как] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что же касается Абу Бакра, то он знал об этом больше, чем мы[1]. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Поистине, из всех людей больше всего благодеяний оказал мне Абу Бакр, [не жалевший для меня] своего имущества и друживший [со мной], и, если бы мне пришлось выбирать ближайшего друга (халиль)[2], я непременно выбрал бы Абу Бакра, однако [ещё выше этого я ценю] братство и любовь в исламе. Пусть же не останется в мечети [незапертых] дверей, кроме двери Абу Бакра![3]»
__________________________________________________________
[1] Иначе говоря, только Абу Бакр понял, что жить пророку, да благословит его Аллах и приветствует, осталось уже недолго.
[2] См. примечание к хадису № 17.
[3] Комната Абу Бакра, как и комнаты жён пророка, да благословит его Аллах и приветствует, примыкала непосредственно к мечети. Эти слова толкуются как указание на то, что после его смерти халифом должен был стать именно Абу Бакр.
Глава 3. Больше всех пророк, да благословит его Аллах и приветствует, любил Абу Бакра ас-Сыддика, да будет доволен им Аллах
—
1639 — Передают, что Абу ‘Усман сказал:
«’Амр ибн аль-‘Ас сообщил мне, что [когда-то] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поставил его во главе отряда и послал в поход на Зат-ас-Салясиль[1]». [‘Амр ибн аль-‘Ас сказал]: «Я пришёл к [пророку, да благословит его Аллах и приветствует,] и спросил: «Кого из людей ты любишь больше всех?» Он ответил: ‘»Аишу» Я спросил: «А из мужчин?» Он ответил: «Её отца[2]. Я спросил: «А кого потом?» Он ответил: «Потом — ‘Умара» после чего [назвал имена ещё нескольких] человек».
________________________________________________________
[1] Место, именуемое Зат-ас-Салясиль или же Зат-ас-Сулясиль, находится за Уади-аль-Кура на расстоянии десяти дней пути от Медины. Поход на Зат- ас-Салясиль, в котором приняли участие более трёхсот бойцов, состоялся осенью 629 г. Узнав о том, какую позицию во время битвы при Муте заняли населявшие Шам арабские племена, которые выступили против мусульман на стороне византийцев, посланник Аллаха осознал необходимость предпринять нечто такое, что вбило бы клин между этими племенами и Византией, привело их к объединению с мусульманами и исключило возможность концентрации столь крупных военных сил в дальнейшем. По некоторым сообщениям, пророку, да благословит его Аллах и приветствует, стало известно о концентрации сил племени куда’а, намеревавшегося приблизиться к Медине, после чего он и направил туда Амра, который одержал полную победу над врагом.
[2] То есть Абу Бакра.
Глава 4. О разных праведных делах ас-Сыддика и о том, что он войдёт в Рай
—
1640 — Передают, что Абу Хурайра сказал:
«[Однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Кто из вас сегодня постится?» Абу Бакр сказал: «Я». [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] спросил: «А кто из вас сегодня принимал участие в похоронной процессии?» Абу Бакр сказал: «Я». [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] спросил: «А кто из вас сегодня накормил неимущего?» Абу Бакр сказал: «Я». [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] спросил: «А кто из вас сегодня навестил больного?» Абу Бакр сказал: «Я». Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Любой человек, [который будет делать всё это], непременно войдёт в Рай»[1].
______________________________________________________
[1] Этот Хадис уже приводился в «Книге о закяте» (см. хадис № 548).
Глава 5. О словах пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Поистине, мы с Абу Бакром и ‘Умаром верим этому»
—
1641 — Передают со слов Абу Хурайры , что [однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«[Как-то раз], когда один человек вёл свою корову, погрузив на неё [что-то], она повернула к нему [голову] и сказала [человеческим голосом]: «Я была создана не для этого, а для пахоты»». Люди стали говорить: «Преславен Аллах, [дела Которого внушают] удивление и страх! Разве корова [может] говорить?» Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, мы с Абу Бакром и ‘Умаром верим этому».
Абу Хурайра сказал:
«[Потом] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[Как-то раз], когда один пастух [пас] своих овец, на них напал волк и схватил одну. Пастуху, [который погнался] за ним, [удалось отнять] у него [эту овцу], и тогда волк повернулся к нему и сказал [человеческим голосом]: «А кто станет [присматривать] за ними в тот день, когда [останутся одни лишь] дикие звери, в тот день, когда не будет для них иного пастуха, кроме меня?»» Люди воскликнули: «Преславен Аллах!» — а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, мы с Абу Бакром и ‘Умаром верим этому».
Глава 6. Ас-Сыддик и аль-Фарук[1] сопровождают пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
—
1642 — Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«[После того, как покойного] ‘Умара ибн аль-Хаттаба положили на его ложе, обступившие его люди обращались к Аллаху с мольбами за него, восхваляли [‘Умара] и совершали по нему заупокойную молитву, пока [тело] не подняли. Я тоже находился среди них, как вдруг какой-то человек взял меня за плечо сзади. Я повернулся к нему, и оказалось, что это ‘Али , который произнёс слова «Да помилует его Аллах!», а потом сказал: «[Из тех, кого] ты после себя оставил, нет [человека], дела которого я хотел бы [иметь в запасе, когда] встречу Аллаха, больше [дел, совершённых тобой]! Клянусь Аллахом, я всегда считал, что Аллах поместит тебя вместе с двумя твоими товарищами[2], ибо чаще всего я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Мы вместе с Абу Бакром и ‘Умаром пришли» «Мы вместе с Абу Бакром и ‘Умаром вошли», «Мы вместе с Абу Бакром и ‘Умаром вышли», и поэтому я всегда надеялся (или: считал), что Аллах поместит тебя вместе с ними».
________________________________________________________
[1] Аль-Фарук («тот, кто хорошо распознаёт добро и зло») — почётное прозвище ‘Умара ибн аль-Хаттаба.
[2] То есть соединит тебя в Раю с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и Абу Бакром.
Глава 7. Назначение преемником ас-Сыддика
—
1643 — Передают, что Ибн Абу Мулейка сказал:
«Я слышал, как ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, которую спросили, кого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оставил бы своим преемником, если бы он [сделал это], сказала: «Абу Бакра». Её спросили: «А кого после Абу Бакра?» Она сказала: ‘»Умара». Потом её спросили: «А кого после ‘Умара?» Она сказала: «Абу ‘Убайду ибн аль-Джарраха» на чём и остановилась».
1644 — Мухаммад ибн Джубайр ибн Мут’им передал со слов своего отца, что одна женщина спросила о чём-то посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он велел ей [прийти] к нему [в другой раз]. Она сказала: «О посланник Аллаха, скажи, а если я приду, но не найду тебя?» [Мухаммад ибн Джубайр сказал]: «Мой отец сказал: «Похоже на то, что она имела в виду смерть»». [На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Если не найдёшь меня, иди к Абу Бакру».
1645 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Во время своей болезни посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «Позови ко мне Абу Бакра, твоего отца, и твоего брата, чтобы я написал [завещание], ибо, поистине, я боюсь, что [найдутся] желающие и кто-нибудь скажет: «Я более достоин»[1], но Аллах и верующие отвергнут [любого], кроме Абу Бакра».
________________________________________________________
[1] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду, что найдутся желающие стать халифом, которые будут заявлять, что достойны власти больше других.
Глава 8. Достоинства ‘Умара ибн аль-Хаттаба
—
1646 — Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри что [одна.жды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«[Во сне] я увидел людей, одетых в рубахи. Некоторые из них доходили [им только] до сосков, иные же были ещё короче. И [рядом со мной] прошёл ‘Умар ибн аль-Хаттаб, на котором рубаха была [такой длинной, что] он волочил её [по земле]». [Люди] спросили: «Как же ты истолковал это, о посланник Аллаха?» — и он сказал: «[Это] —религия»[1].
_______________________________________________________
[1] Толкователи снов говорили, что рубаха, увиденная во сне, служит указанием на религиозность, а то, что она волочилась по земле, указывало на праведные дела ‘Умара, которые принесли мусульманам пользу и должны были служить им примером [Науауи. Минхадж].
1647 — Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что [однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Во сне я увидел, что мне поднесли чашу молока, и я пил его, пока не заметил, что влага выделяется у меня через ногти, после чего отдал оставшееся ‘Умару ибн аль-Хаттабу». [Люди] спросили: «И как же ты истолковал это, о посланник Аллаха?» — и он сказал: «[Это ] — знание».
1648 — Передают, что Абу Хурайра сказал:
«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[Однажды] во сне я увидел себя у колодца, на [краю] которого стояла бадья, и я вычерпал [столько воды], сколько пожелал Аллах. Потом [эту бадью] взял Ибн Абу Кухафа[1] и вытащил несколько бадей (или: две бадьи), [однако, делая это], он проявил слабость[2],за что Аллах простит его. Потом эта бадья превратилась в огромную кожаную бадью, которую взял Ибн аль-Хаттаб, и я не видел, чтобы кто-нибудь из предводителей людей черпал бы так, как это делал ‘Умар ибн аль-Хаттаб, продолжалось же это до тех пор, пока люди не отогнали скот на отдых»».
__________________________________________________________
[1] Абу Кухафа — кунья отца Абу Бакра.
[2] Имеется в виду кратковременность правления Абу Бакра.
1649 — Передают со слов Абу Хурайры , что [однажды] пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Мне приснилось, что я нахожусь в Раю. [Там я увидел] женщину, совершавшую омовение (уду’) у какого-то дворца, и спросил: «Кому принадлежит этот [дворец]?» [Мне] сказали: «Умару ибн аль-Хаттабу». Тут я вспомнил о ревности ‘Умара и вернулся».
Абу Хурайра сказал:
«[Услышав это], ‘Умар заплакал, как и все мы, [то есть] те, кто находился в этом собрании вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а потом ‘Умар сказал: «Да станут отец мой и мать выкупом за тебя, о посланник Аллаха, [могу] ли я ревновать, [если речь идёт о] тебе?!»»
1650 — Передают, что Са’д ибн Абу Уаккас сказал:
«[Однажды] ‘Умар попросил разрешения войти к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. [В это время] у [пророка , да благословит его Аллах и приветствует,] находились женщины-курайшитки, которые разговаривали с ним и громко[1] просили его дать им больше [того, что он уже дал][2]. Когда ‘Умар попросил разрешения войти, [женщины] встали и поспешили [спрятаться за] занавеской, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, позволил ему войти. [Увидев, что] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, смеётся, ‘Умар сказал: «Да порадует тебя Аллах, о посланник Аллаха!» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я дивлюсь [женщинам], которые у меня были, — услышав твой голос, они поспешили [спрятаться за] занавеской» ‘Умар сказал: «О посланник Аллаха, ты более достоин того, чтобы тебя боялись». Потом ‘Умар сказал: «О врагини самих себя, неужели вы боитесь меня и не боитесь посланника Аллаха?'» [Женщины] сказали: «Да, ведь, в отличие от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ты груб и суров!» [После этого] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, встретив тебя идущим по широкой дороге, шайтан всегда будет [переходить на другую] дорогу и идти по ней!»»
_________________________________________________________
[1] Возможно, это было до ниспослания аята, в котором запрещалось говорить громко в присутствии пророка (49:2). Возможно также, что каждая женщина говорила негромко, но, поскольку их было много, в помещении стало шумно.
[2] Здесь речь идёт о наставлениях и решениях по вопросам, которые интересовали женщин.
—
1651 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Среди [членов] религиозных общин, [существовавших] до вас, были такие, которым [нечто] передавалось (мухаддасуна), и если есть в моей общине один [такой], то им является ‘Умар ибн аль-Хаттаб».
Ибн Уахб[1] сказал:
«[Слова] «такие, которым [нечто] передавалось» [следует] толковать как «такие, которым [нечто] внушалось [свыше]»».[1]
_____________________________________________________
[1] Абдуллах ибн Уахб — передатчик этого хадиса.
1652 — Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что ‘Умар сказал:
«Мои [желания] совпали с [волей] моего Всемогущего и Великого Господа в трёх [случаях: когда дело касалось] места Ибрахима[1], покрывала и пленных, [захваченных в битве при] Бадре».[2]
________________________________________________________
[1] В той версии этого хадиса, которую приводит аль-Бухари (402), сообщается, что ‘Умар сказал: «[Однажды] я сказал: «О посланник Аллаха, а не избрать ли нам для молитвы место Ибрахима?» — после чего был ниспослан аят, [в котором говорилось]: «Сделайте же место стояния Ибрахима местом совершения молитвы» (2:125)»
[2] Подробно о пленных битвы при Бадре говорится в хадисе № 1170. О покрывале см. комментарий XLIX.
—
1653 — Передают, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Когда ‘Абдуллах ибн Убай ибн Салюль[1]умер, его сын ‘Абдуллах ибн ‘Абдуллах пришёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и попросил дать ему его рубаху, чтобы завернуть в неё [тело] отца, как в саван, и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] дал ему [свою рубаху]. Потом он попросил его совершить заупокойную молитву по [отцу], и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал, чтобы [сделать это]. Тогда ‘Умар поднялся [со своего места, потянул] посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, за одежду и сказал: «О посланник Аллаха, неужели ты совершишь заупокойную молитву по нему [после того, как] Аллах запретил тебе [делать это]?!» [В ответ ему] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах предоставил мне право выбора, ибо Он сказал: «Будешь ты просить для них прощения или нет, [не имеет значения, ибо], даже если ты попросишь для них прощения семьдесят раз, Аллах никогда не простит им» (9:80), а я [сделаю это] больше семидесяти [раз]». [‘Умар] сказал: «Он ведь лицемер!» — но посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, всё же совершил заупокойную молитву по [‘Абдуллаху ибн Убайю, а потом] Всемогущий и Великий Аллах ниспослал аят, [в котором было сказано]: «Никогда не молись ни по кому из них, когда он умрёт» (9:84)».
___________________________________________________________
[1] См. примечание к хадису № 1133.
Глава 9. О достоинствах ‘Усмана ибн ‘Аффана
—
1654 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«[Однажды, когда] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, бёдра (или: голени) которого были обнажены, лежал у меня дома, позволения войти [к нему] попросил Абу Бакр . Он позволил ему [войти] и побеседовал [с ним], оставшись в том же [виде]. Потом позволения войти попросил ‘Умар . Он позволил ему [войти] и побеседовал [с ним], оставшись в том же [виде]. Потом позволения войти попросил ‘Усман , и тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сел и [поправил] одежду».
Мухаммад[1] сказал: «Я не утверждаю, что всё это было в один день».
[Передатчик этого хадиса сказал]:
«[‘Усман] вошёл и побеседовал [с пророком, да благословит его Аллах и приветствует], а когда он вышел, ‘Аиша сказала: «[Когда] вошёл Абу Бакр, ты не выказал радости и не проявил внимания к нему. Потом вошёл ‘Умар, и ты [тоже] не выказал радости и не проявил внимания к нему. Потом вошёл ‘Усман, и ты сел и [поправил] твою одежду». [На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Как же мне не стыдиться человека, [в присутствии] которого испытывают стыд [даже] ангелы?»»
___________________________________________________________
[1] Мухаммад ибн Абу Хармаля — передатчик этого хадиса.
1655 — Передают, что Са’ид ибн аль-Мусайяб сказал:
«Абу Муса аль-Аш’ари сообщил мне, что [однажды] он совершил у себя дома омовение (уду’, а потом вышел наружу и сказал [себе]: «Я не расстанусь с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и обязательно буду находиться вместе с ним [весь] этот день, [чтобы служить ему]». [После этого] он пришёл в мечеть и спросил, [где можно найти] пророка, да благословит его Аллах и приветствует, [на что люди] сказали [ему]: «Он вышел [отсюда] и направился туда»».
[Абу Муса] сказал:
«Я вышел [из мечети] и шёл вслед за ним, расспрашивая о нём [людей, пока не узнал, что] он [находится у колодца] Бир Арис. Тогда я сел у ворот, сделанных из голых пальмовых ветвей, [и ждал], пока посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не удовлетворил нужду и не совершил омовение (уду’). [После этого] я направился к нему [и увидел, что] он сидит на середине края колодца Арис, обнажив голени и свесив [ноги] в колодец. Я поприветствовал его, а потом отошёл, сел у ворот и сказал [себе]: «Сегодня я непременно буду привратником посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует», а [через некоторое время туда] пришёл Абу Бакр и толкнул ворота. Я спросил: «Кто там?» Он ответил: «Абу Бакр». Я сказал: «Подожди» и он сказал: «Хорошо». Потом я пошёл [к пророку, да благословит его Аллах и приветствует,] и сказал: «О посланник Аллаха, Абу Бакр просит позволения войти». [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] велел: «[Впусти] его и порадуй вестью о [том, что его ждёт] Рай» Я пошёл и сказал Абу Бакру: «Входи и [знай, что] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сообщает тебе радостную весть о Рае!» Тогда Абу Бакр вошёл, сел на том же краю справа от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обнажил голени и свесил ноги в колодец, как это сделал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а я вернулся [на своё место] и сел. [Что же касается] моего брата, который [хотел] присоединиться ко мне, то я покинул его в то время, когда он совершал омовение. Я сказал [себе]: «Если Аллах желает такому-то (он имел в виду своего брата) блага, Он приведёт его [сюда]», и [в это время] какой-то человек стал [толкать] ворота. Я спросил: «Кто там?» Он ответил: ‘»Умар ибн аль-Хаттаб» Я сказал: «Подожди», пошёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поприветствовал его и сказал: ‘»Умар просит позволения войти». [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] велел: «[Впусти] его и порадуй вестью о [том, что его ждёт] Рай» Я пошёл к ‘Умару и сказал: «Он позволил [тебе войти], и [знай, что] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сообщает тебе радостную весть о Рае!» [Тогда ‘Умар] вошёл, сел на [том же] краю слева от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и свесил ноги в колодец, а я вернулся [на своё место], сел и [снова] сказал [себе]: «Если Аллах желает такому-то (он имел в виду своего брата) блага, Он приведёт его [сюда]». [В это время] пришёл какой-то человек и стал [толкать] ворота. Я спросил: «Кто там?» Он ответил: ‘»Усман ибн ‘Аффан» Я сказал: «Подожди», а потом пошёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сообщил ему [о приходе ‘Усмана]. [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] велел: «[Впусти] его и порадуй вестью о [том, что его ждёт] Рай [после того, как] его постигнет беда». Я пошёл и сказал [‘Усману]: «Входи и [знай, что] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сообщает тебе радостную весть о Рае, [куда ты войдёшь после того, как] тебя постигнет беда!» И [‘Усман] вошёл, увидев же, что на краю [колодца уже нет места], он сел на другом [краю] напротив них».
Шарик[1] сказал:
«Са’ид ибн аль-Мусайиб сказал: «И я истолковал это как [указание на расположение] их могил»».
_______________________________________________________________
[1] Шарик ибн Абу Намир — передатчик этого хадиса.
Глава 10. О достоинствах ‘Али ибн Абу Талиба
—
1656 — Передают, что Са’д ибн Абу Уаккас сказал:
«[Перед выступлением] в поход на Табук посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оставил [в Медине за старшего] ‘Али ибн Абу Талиба. Тот спросил: «О посланник Аллаха, неужели ты оставишь меня среди женщин и детей?» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Разве не согласен ты занять при мне такое же место, какое Харун занимал при Мусе, [с той разницей, что] после меня пророков уже не будет?»»
1657 — Передают со слов Сахля ибн Са’да, да будет доволен Аллах ими обоими, что [накануне овладения] Хайбаром посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я непременно вручу это знамя человеку, через которого Аллах дарует [нам] победу, который любит Аллаха и Его посланника и которого любят Аллах и Его посланник». [После этого] люди провели ночь, препираясь относительно того, кому из них он его вручит, а наутро они явились к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и каждый из них хотел, чтобы [знамя] вручили [ему], однако [пророк ] спросил: «Где ‘Али ибн Абу Талиб?» [Ему] сказали: «О посланник Аллаха, у него болят глаза». [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел: «Пошлите за ним», и когда его привели, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поплевал ему на глаза и обратился к Аллаху с мольбой за него, после чего боль прошла, будто её и не было. [Потом пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вручил ему знамя, а ‘Али спросил: «О посланник Аллаха, следует ли мне сражаться с ними, пока они не станут такими же, как мы?»[1][Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Двигайся не спеша, пока не [встретишься с ними], а потом призови их к исламу и сообщи о том, что является для них обязательным по отношению к Аллаху, [ибо], клянусь Аллахом, если Аллах через тебя выведет на прямой путь [хотя бы] одного человека, это будет для тебя лучше [обладания] рыжими верблюдами!»[2]
______________________________________________________
[1] То есть пока они не примут ислам.
[2] Такие верблюды очень высоко ценились среди арабов в те времена.
1658 — Передают, что Сахль ибн Са’д, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«[В своё время] наместником Медины был назначен один человек из рода Маруана».[1]
Абу Хазим[2] сказал:
«Он вызвал [к себе] Сахля ибн Са’да и велел ему подвергнуть поношению ‘Али, но Са’д отказался [выполнить его приказ]. Тот сказал: «Если ты отказываешься [от этого], тогда скажи: «Да проклянёт Аллах Абу ат-Тураба!»» [В ответ на это] Сахль сказал: «Не было у ‘Али [прозвища], более любимого, чем «Абу ат-Тураб», и он радовался, когда к нему так обращались». [Тогда наместник] сказал ему: «Расскажи нам, почему его стали называть Абу Турабом». [Сахль] сказал: «[Однажды], зайдя в дом Фатимы, да будет доволен ею Аллах, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,не нашёл там ‘Али и спросил: «А где же сын твоего дяди?» [Фатима] ответила: «Мы повздорили, и он рассердился на меня и ушёл, [отказавшись] спать у меня днём». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел одному человеку: «Посмотри, где он». [Вскоре тот вернулся] и сказал: «О посланник Аллаха, он спит в мечети». Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл [туда и увидел], что накидка упала с бока [‘Али], а сам он лежит, испачкавшись в пыли, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принялся стряхивать с него [пыль], приговаривая: «Вставай, о Абу ат-Тураб[3], вставай, о Абу ат-Тураб!»»
____________________________________________________
[1] См. примечание к хадису № 35.
[2] Абу Хазим — передатчик этого хадиса
[3] Абу ат-Тураб— букв, «отец пыли», то есть извалявшийся в пыли.
1659 — Передают, что Абу ‘Усман сказал:
«В один из тех дней, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сражался[1], не осталось рядом с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, никого, кроме Тальхи [ибн ‘Убайдуллаха] и Са’да [ибн Абу Уаккаса]».
[Передатчик этого хадиса[2] сказал, что он передал это] с их слов[3].
_____________________________________________
[1] Здесь речь идёт о битве при Ухуде
[2] Имеется в виду либо Абу ‘Усман, либо тот, кто передал этот хадис с его слов.
[3] То есть со слов Тальхи ибн ‘Убайдуллаха и Са’да ибн Абу Уаккаса.
Глава 11. О достоинствах аз-Зубайра ибн аль-‘Аууама
—
1660 — Передают со слов Мухаммада ибн аль-Мункадира, что он слышал, как Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«В один из дней [Битвы у] рва посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, позвал [людей на бой, и на его призыв] откликнулся аз-Зубайр. Потом он [снова] позвал [их, и на его призыв] откликнулся аз-Зубайр. Потом он [снова] позвал [их, и на его призыв] откликнулся аз-Зубайр, и тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, у каждого пророка [был] свой апостол, а моим апостолом[1] является аз-Зубайр!»
______________________________________________
[1] Или: последователь, ученик.
1661 — Передают, что ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр сказал:
«В один из дней [Битвы у] рва мы вместе с ‘Умаром ибн Абу Салямой находились в укреплении Хассана [ибн Сабита], где [прятались] и женщины[1]. Мы [с ‘Умаром] поочерёдно наклонялись, взбирались друг другу на спины и смотрели [по сторонам], и когда мой отец на своём коне проезжал с оружием [в сторону бойцов племени] бану курайза[2], я узнавал его». [Передатчик этого хадиса сказал, что] ‘Абдуллах ибн ‘Уруа сообщил ему, что ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр сказал: [Потом] я рассказал об этом отцу, и он спросил: «Так ты видел меня, сынок?» Я ответил: «Да». Тогда он сказал: «Клянусь Аллахом, в тот день посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [помянул] из-за меня своих родителей, воскликнув: «Да станут отец мой и мать выкупом за тебя!»»
__________________________________________________________
[1] Во время Битвы у рва ‘Абдуллаху ибн аз-Зубайру было менее 4 лет.
[2] Племя бану курайза, заключившее союз с мусульманами, было готово переметнуться на сторону курайшитов, о чём стало известно пророку, да благословит его Аллах и приветствует.
1662 — Передают, что ‘Уруа ибн аз-Зубайр сказал:
» ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала мне: «Клянусь Аллахом, твои отцы были из числа «тех, которые откликнулись [на призыв] Аллаха и Его посланника после того, как получили ранения»(3:172)».[1]
В [другой] версии [этого хадиса сообщается, что] она имела в виду Абу Бакра[2] и аз-Зубайра.
__________________________________________________
[1] В этом аяте речь идёт о тех сподвижниках пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые откликнулись на его призыв преследовать возвращавшихся в Мекку курайшитов после поражения мусульман в битве при Ухуде.
[2] Абу Бакр был дедом ‘Уруы.
Глава 12. О достоинствах Тальхи и аз-Зубайра, да будет доволен Аллах ими обоими
—
1663 — Передают со слов Абу Хурайры что [однажды, когда] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [поднялся] на гору Хира, она пришла в движение, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Успокойся, Хира, ведь нет на тебе никого, кроме пророка, или правдивейшего[1], или шахида». А [в это время] на ней находились пророк, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр, ‘Умар, ‘Усман, ‘Али, Тальха, аз-Зубайр и Са’д ибн Абу Уаккас[2], да будет доволен ими Аллах.
_______________________________________________________
[1] Имеется в виду Абу Бакр.
[2] Умар, ‘Усман, ‘Али, Тальха и аз-Зубайр погибли не в бою, а были несправедливо убиты, в силу чего по своему положению в мире ином они приравниваются к шахидам. Что же касается Са’да ибн Абу Уаккаса, то, как сообщается в другой версии этого хадиса, он был причислен к числу шахидов, поскольку являлся одним из тех, кому пророк, да благословит его Аллах и приветствует, при жизни пообещал Рай [Науауи. Минхадж].
Глава 13. О достоинствах Са’да ибн Абу Уаккаса
—
1664 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«[Однажды], вернувшись в Медину [после похода], посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который не спал [предыдущей ночью], сказал: «О, если бы этой ночью меня охранял праведный человек из числа моих сподвижников!» [Некоторое время спустя] мы услышали бряцание оружия, и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] спро-сил: «Кто это?» [Человек, который подошёл к нам], ответил: «Са’д ибн Абу Уаккас». [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] спросил: «Что привело тебя [сюда]?» [Са’д] сказал: «Я стал испытывать страх за посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и пришёл, чтобы охранять его». Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к Аллаху с мольбой за [Са’да], а потом заснул».
1665 — ‘Амир ибн Са’д передал со слов своего отца, что в день [битвы при] Ухуде пророк, да благословит его Аллах и приветствует, [помянул] из-за него своих родителей. [‘Амир] сказал: «Один человек из числа многобожников [опустошал ряды] мусульман, подобно огню, и пророк сказал [Са’ду]: «Стреляй, да станут отец мой и мать выкупом за тебя!»» [Са’д] сказал: «Тогда я выстрелил в него стрелой без наконечника и попал ему в бок. Он упал, и тело его обнажилось, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, засмеялся так, что я увидел его коренные зубы».
—
1666 — Мус’аб ибн Са’д передал со слов своего отца [Са’да ибн Абу Уаккаса] , что из-за него было ниспослано [несколько] аятов Корана. [Мус’аб] сказал: «[Когда-то] мать Са’да поклялась, что никогда не за-говорит с ним и не будет ни пить, ни есть, если он не отречётся от своей религии. Она сказала: «Ты утверждал, что Аллах заповедал тебе хорошо относиться к родителям, а я — твоя мать, и я велю тебе [сделать] это!» И она в течение трёх [дней ничего не ела и не пила], пока не лишилась сознания от голода. Тогда [другой] её сын по имени ‘Умара встал и напоил её, [очнувшись же], она принялась проклинать Са’да, после чего Всемогущий и Великий Аллах ниспослал в Коране следующий аят: «И Мы заповедали человеку хорошо относиться к родителям. Если же они станут делать всё, чтобы ты придавал Мне сотоварищей, о которых у тебя нет знания, то не повинуйся им» (29:8), [а также другой аят, где сказано]: «но относись к ним в этом мире хорошо» (31:15)».
[Мус’аб передал, что его отец также сказал]:
«[Однажды] посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, досталась огромная добыча, [в том числе и хороший] меч. Я взял его, принёс к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и попросил: «О посланник Аллаха, отдай этот меч мне, ибо ты знаешь о моём положении»[1]. [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Верни [меч] туда, откуда ты его взял», и я пошёл, [чтобы выполнить его веление], но, когда я уже хотел бросить [меч там, где была собрана вся добыча], моя душа стала порицать меня. Я вернулся к [пророку, да благословит его Аллах и приветствует,] и попросил: «Отдай мне его», и тогда он [снова сказал], повысив голос: «Верни [меч] туда, откуда ты его взял», а потом Всемогущий и Великий Аллах ниспослал аят, [в котором сказано]: «Они спрашивают тебя о [военной] добыче» (8:1)[2]». [Мус’аб передал, что его отец также сказал]: «[Однажды] я заболел и послал [человека, чтобы известить об этом] пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Он пришёл ко мне, и я сказал: «Позволь мне разделить моё имущество [и раздать его тем, кому] я пожелаю», но он не позволил [мне поступить так]. Я спросил: «А половину?» — но он не позволил [мне и этого]. Тогда я спросил: «А треть?» Он промолчал, и с тех пор треть [имущества] разрешается [завещать в пользу бедных][3]».
[Мус’аб передал, что его отец также сказал]:
«[Однажды] я подошёл к группе мухаджиров и ансаров, которые стали говорить: «Подходи — мы накормим тебя и напоим вином», а случилось это ещё до того, как вино было запрещено. Я вошёл в сад, [где они расположились], и оказалось, что у них была жареная голова верблюдицы и кожаный бурдюк вина. Поев и выпив с ними, я в их присутствии упомянул об ансарах и мухаджирах и сказал: «Мухаджиры лучше ансаров», а какой-то человек схватил челюсть [верблюдицы], ударил меня ею и поранил мне нос. Тогда я пришёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и [обо всём] рассказал ему, [после чего] Все-могущий и Великий Аллах ниспослал обо мне аят, в котором о вине [сказано так]: «Поистине, вино, азартные игры, идолы и гадательные стрелы являются не чем иным, как скверной из числа дел шайтана, так сторонитесь же этого» (5:90)».
_____________________________________________________________________
[1] Са’д ибн Абу Уаккас попросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует, отдать ему этот меч в придачу к той части военной добычи, которая ему полагалась как участнику сражения.
[2] См. хадис № 1149 и примечания к нему.
[3] См. хадис №991.
—
1667 — Передают, что Са’д [ибн Абу Уаккас] сказал:
«[Однажды, когда] шестеро из нас находились с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, многобожники сказали [ему]: «Прогони этих [людей, чтобы] они не смели [дерзить] нам», а кроме меня [среди этих шестерых] были Ибн Мас’уд, один человек из [племени] хузайль, Билял и ещё два человека, имён которых я не называю[1]. Тогда на ум посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришло то, что было угодно Аллаху[2], и он [стал думать об этом], а Всемогущий и Великий Аллах ниспослал [ему аят, в котором сказано]:«И не прогоняй тех, которые взывают к Господу своему утром и перед закатом[3], стремясь к лику Его» (6:52)».
___________________________________________________________________
[1] Возможно, речь идёт об Абу Бакре и ‘Али, с которыми многобожники не хотели встречаться не потому, что они были низкого происхождения, а по той причине, что они приняли ислам.
[2] Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стал размышлять о том, как ему поступить в подобной ситуации.
[3] Подразумевается, что такие люди делают это постоянно.
—
Глава 14. О достоинствах Абу’Убайды ибн аль-Джарраха
—
1668 — Передают, что Хузайфа сказал:
«К посланнику Аллаха явились люди из Наджрана и сказали: «О посланник Аллаха, пошли к нам надёжного человека»[1]. [На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Я непременно пошлю к вам надёжного человека, действительно надёжного, действительно надёжного» и [каждый из] людей захотел, [чтобы выбрали именно его], но [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, послал [в Наджран] Абу ‘Убайду ибн аль-Джарраха».
_______________________________________________________________
[1] Здесь речь идёт о правителях Наджрана аль-‘Акибе и ас-Сайиде, которые подтвердили, что представители знати Наджрана, района на границе Йемена и Хиджаза с преимущественно христианским населением, согласились выплачивать мусульманам подушную подать и доставлять им ежегодно тысячу одежд и тысячу окий серебра в месяце сафар и столько же в месяце раджаб.
—
Глава 15. О достоинствах аль-Хасана и аль-Хусейна, да будет доволен Аллах ими обоими
—
1669 — Передают, что Саляма ибн аль-Аква’ сказал:
«[Однажды] я вёл [под уздцы] серую мулицу, [на которой сидели] пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а также аль-Хасан и аль-Хусейн, пока не препроводил их в комнату пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Этот [сидел] перед [пророком, да благословит его Аллах и приветствует,], а тот —позади него».
