«Мухтасар Сахих Муслим». 66. КНИГА О ДОСТОИНСТВАХ КОРАНА. Хадисы №№ 2115-2143

 

«Мухтасар Сахих Муслим»

 

66 – КНИГА О ДОСТОИНСТВАХ КОРАНА 

 

Глава 1. О (суре), открывающей Книгу

 

2115 – Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– (Однажды ангел) Джибрил, который сидел у пророка, да благословит его Аллах и приветствует, услышал раздавшийся сверху звук, поднял голову и сказал: «Это — (звук, кото­рый издали) врата (нижнего) неба, что были открыты сегодня, а до сего дня не открывались никогда». Потом через (эти врата) спустился ангел, и (Джибрил) сказал: «Это — ангел, спустившийся на землю и никогда не спускавшийся (на неё) до сего дня». А (потом этот ангел) произнёс слова приветствия и сказал: «Радуйся — дарованы тебе два света, кото­рые не были дарованы ни одному из пророков, (живших) до тебя. Это — (сура), открывающая Книгу[1], и заключительная часть суры «Корова»[2], и за любую букву из (их аятов), которую ты прочтёшь, тебе обязательно будет дана награда[3]».


[1] То есть первая сура Корана «Аль-Фатиха».

[2] Имеются в виду два последних аята этой суры.

[3] Здесь имеются в виду те аяты из «Аль-Фатихи» и заключительной части суры «Корова», которые являются обращениями к Аллаху с мольбами (ду’а). Таким образом, слова этого ангела означают: «если ты будешь читать аяты, в которых содержатся эти мольбы, на них обязательно будет дан ответ», причём эта фраза обращена к каждому мусульманину.

 

Глава 2. О чтении Корана (в целом) и сур «Корова» и «Род ‘Имрана» (в частности)

 

2116 – Передают, что Абу Умама аль-Бахили, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Читайте Коран, ибо, поистине, в День воскресения он станет заступником для тех, кто его читал. И читайте две сияющие (суры) — “Корова” и “Род ‘Имрана”[1], (ибо), поистине, в День воскресения они явятся, как два облака, или как два (навеса), или как две стаи птиц, которые расправ­ляют крылья в воздухе, и будут защищать тех, кто (читал эти суры). Читайте суру “Корова”, (ибо), поистине (чтение её) — благодать, отказ же от (этого станет причиной) скорби, а колдуны (баталя) не могут (читать) её».

Му’авия[2] сказал: «Дошло до меня, что “баталя” значит “колдуны”».


[1] Эти суры были названы «сияющими» по той причине, что они заключают в себе свет и руководство, и за их чтение человеку уготована большая награда [Навави. Минхадж].

[2] Му’авия ибн Саллям — передатчик этого хадиса.

 

Глава 3. Достоинство «аята трона»

 

2117 – Передают, что Убай ибн Ка’б, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил (меня): «О Абу аль-Мунзир, знаешь ли ты, какой аят Книги Аллаха, (из тех, что ты помнишь), является величайшим?» Я сказал: «Аллах и посланник Его знают (об этом) лучше». (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, снова) спросил: «О Абу аль-Мунзир, зна­ешь ли ты, какой аят Книги Аллаха, (из тех, что ты помнишь), явля­ется величайшим?» Я сказал: «(Тот, в котором сказано): «Аллах — нет бога, кроме Него, Живого, Вседержителя» (2:255)». (Тогда пророк похлопал меня (рукой) по груди и сказал: «Да принесёт тебе знание успех, о Абу аль-Мунзир».

 

Глава 4. О заключительной части суры «Корова»

 

2118 – Передают со слов Абу Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Тому, кто ночью станет читать два этих аята в конце суры «Корова» этого будет достаточно»[1].


[1] То есть достаточно для того, чтобы всю ночь защищать человека от все­возможных бедствий или от шайтана, или же достаточно для совершения добровольной ночной молитвы. Возможно, имеется в виду всё это [Навави. Минхадж].

 

Глава 5. Достоинство суры «Пещера»

 

2119 – Передают со слов Абу ад-Дарды, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Тот, кто запомнит наизусть десять первых аятов суры «Пещера» будет защищён от искушения Лжеца (ад-даджжалъ)».

В (другой) версии (этого хадиса сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ска­зал) «десять последних аятов суры «Пещера»».

 

Глава 6. Достоинство чтения (суры, в которой сказано): «Скажи: «Он, Аллах, Один»»

 

2120 – Передают со слов Абу ад-Дарды, да будет доволен им Аллах, что (однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил (людей):

«Сможет ли кто-нибудь из вас прочесть треть Корана за ночь?» Люди сказали: «Как же (сможет кто-нибудь) про­честь треть Корана?»

(Абу ад-Дарда передал, что после этого пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал:

– (Сура, в которой сказано): «Скажи: «Он, Аллах, Один»»[1], равна трети Корана[2].


[1] 112:1. Имеется в виду вся 112-я сура Корана.

[2] Как указывается в комментариях, этим словам пророка, да благословит его Аллах и приветствует, давались разные объяснения. Согласно одному из них, имеется в виду, что награда за чтение этой суры будет равна награде за чтение трети Корана.

 

2121 – Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (когда- то) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил в военный поход отряд, поставив во главе его одного человека, и во время молитв тот читал своим това­рищам (Коран, завершая чтение сурой, в которой сказано): «Скажи: «Он, Аллах, Один»»[1]. Когда они вернулись, (люди) рассказали об этом посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он велел: «Спросите его, почему он делал это?» Тому задали этот вопрос, и он сказал: «В ней (упоминается об) атрибу­тах Милостивого, и (поэтому) я люблю читать её». (Узнав, какой ответ дал этот человек), посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сообщите ему, что Аллах любит его».


[1] 112:1. Имеется в виду вся 112-я сура Корана.

 

Глава 7. Достоинство чтения (двух последних сур Корана)

 

2122 – ‘Укба ибн ‘Амир, да будет доволен им Аллах, передал, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (ему):

– Разве не видишь ты, что аятов, подобных тем, что были ниспос­ланы этой ночью, ещё никогда не было? (Это — сура, в которой ска­зано): «Скажи: «Прибегаю к защите Господа рассвета»»[1], и (та сура, где говорится): «Скажи: «Прибегаю к защите Господа людей»»[2].


[1] Имеется в виду вся 113-я сура Корана «Рассвет».

[2] Имеется в виду вся 114-я сура Корана «Люди».

 

Глава 8. (Человек), которого возвысил Коран

 

2123 عَنْ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ أَنَّ نَافِعَ بْنَ عَبْدِ الْحَارِثِ لَقِيَ عُمَرَ بِعُسْفَانَ وَكَانَ عُمَرُ يَسْتَعْمِلُهُ عَلَى مَكَّةَ فَقَالَ مَنْ اسْتَعْمَلْتَ عَلَى أَهْلِ الْوَادِي فَقَالَ ابْنَ أَبْزَى قَالَ وَمَنْ ابْنُ أَبْزَى قَالَ مَوْلًى مِنْ مَوَالِينَا قَالَ: فَاسْتَخْلَفْتَ عَلَيْهِمْ مَوْلًى قَالَ إِنَّهُ قَارِئٌ لِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِنَّهُ عَالِمٌ بِالْفَرَائِضِ قَالَ عُمَرُ أَمَا إِنَّ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ .

2123 – Передают со слов ‘Амира ибн Василя, что (однажды) Нафи ибн ‘Абд-аль-Харис встретил в ‘Усфане ‘Умара (ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах,) назначив­шего его наместником Мекки, и (‘Умар) спросил: «Кого ты назначил править людьми, живущими в этом вади?» (‘Нафи) сказал: «Ибн Абзу». (‘Умар) спросил: «А кто такой Ибн Абза?» (Нафи) сказал: «Один из наших вольноотпущенников». (‘Умар) воскликнул: «И ты назначил править ими вольноотпущенника?» (Нафи) сказал: «Поистине, он читает Книгу Всемо­гущего и Великого Аллаха[1] и знает, (как следует делить) доли наследства». Тогда ‘Умар  сказал: «Ваш пророк  сказал: «Поистине, одних людей Аллах возвысит посредством этого Писания, а других унизит»»[2].


[1] То есть является знатоком Корана.

[2] Имеется в виду, что Аллах возвысит тех, кто уверует в Коран и будет соблюдать его установления, и унизит тех, кто эти установления соблюдать не будет.

 

Глава 9. Достоинство изучения Корана

 

2124 – Передают, что ‘Укба ибн ‘Амир, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды), когда мы нахо­дились под навесом (мечети), посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел (из дома) и спро­сил (людей): «Кто из вас хочет каждый день отправляться утром в (вади) Бутхан или (вади) аль-‘Акик и приводить оттуда по две верблюдицы с ог­ромными горбами, (для чего не понадобится) ни (совершать ничего) грехо­вного, ни порывать связи с родственниками?» Мы сказали: «О посланник Аллаха, все мы хотим этого». (Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Так не ходить ли каждому из вас по утрам в мечеть, (где человек может) изучать (или: читать) по два аята из Книги Аллаха, что для него будет лучше двух вер­блюдиц? И три будут лучше трёх, четыре — четырёх, и (любое) их коли­чество (будет лучше такого же количества) верблюдиц».

 

Глава 10. О том, кто читает, и о том, кто не читает Коран

 

2125 – Передают со слов Абу Мусы аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Верующий, который читает Коран, подобен сладкому лимону (утруджжа)[1], обладающему приятным запахом и вкусом, а ве­рующий, который не читает Коран, подобен финику, не обладающему запахом, но сладкому на вкус. Аицемер, который читает Коран, подо­бен базилику[2], обладающему приятным запахом, но горькому на вкус, а лицемер, который Коран не читает, подобен колоквинту3, не облада­ющему запахом и горькому на вкус».


[1] Утруджжа — сладкий лимон; цитрон.

[2] Базилик (райхан) — ароматическое растение.

 

Глава 11. О (человеке), искусно (читающем) Коран, и о том, кто (читает его), испытывая затруднения

 

 

2126 – عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَالَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فِيهِ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ لَهُ أَجْرَانِ.

2126 – Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что послан­ник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«(Человек), искусно (читающий) Коран, (будет нахо­диться) с высокочтимыми и покорными писцами[1], а тому, кто читает Коран, запинаясь и испытывая затруднения, (уготованы) две награды»[2].


[1] Имеются в виду записывающие дела людей и покорные воле Аллаха ангелы, которых почтил Аллах и до положения которых в мире ином возвысятся искусные чтецы Корана, поскольку они, подобно ангелам, доносят до веру­ющих содержание Книги Аллаха, принося людям огромную пользу. Имам ан-Навави пишет: «Это не значит, что награда запинающегося будет больше награды искусного чтеца. Напротив, искусный чтец занимает более высокое положение, и награда его будет больше, поскольку он будет находиться вместе с ангелами, и ему уготованы многочисленные награды» [Навави. Минхадж].

[2] Одна награда — за чтение, другая— за преодоление трудностей.

 

Глава 12. Благодаря чтению Корана (на человека) нисходит спокойствие

 

2127 – Передают, что аль-Бара ибн ‘Азиб, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Как-то раз, когда) один человек, (рядом) с которым находи­лась привязанная двумя верёвками лошадь, читал суру «Пещера», его (начало) окутывать какое-то облако. Кружась, оно подступало всё ближе и ближе, и лошадь боялась его. Придя утром к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, (этот человек) обо всём рассказал ему, и (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Это было спо­койствие (сакина)[1], которое низошло (на тебя) свыше благодаря (чте­нию) Корана».


[1] См. примечание к хадису № 1909.

 

2128 – Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что однажды ночью (вдруг заволновалась и стала) подпрыгивать лошадь Усайда ибн Худайра, да будет доволен им Аллах, читавшего (Коран) в помещении, где сушились его финики. Он (продолжал) читать, (а через некоторое время) она снова запры­гала, после чего (это повторилось ещё раз).

(Абу Са’ид передал, что) Усайд сказал:

– Я испугался, что она затопчет (моего сына) Яхью, подошёл к ней и (увидел) у себя над головой нечто вроде облака, в котором было что-то наподобие светильников, а потом это поднялось в воздух и ис­чезло у меня из виду. Утром я пришёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и ска­зал: «О посланник Аллаха, когда вчера ночью я читал (Коран) в по­мещении, где сушатся мои финики, моя лошадь вдруг (заволновалась и стала) подпрыгивать». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Продолжай) читать, о Ибн Худайр!»

(Усайд) сказал:

– Я (продолжал) читать, но потом она снова (заволновалась). Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Читай, о Ибн Худайр!»

(Усайд) сказал:

– Я (продолжал) читать, но потом она снова (заволновалась). Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Читай, о Ибн Худайр!»

(Усайд) сказал:

– Тогда я ушёл, ибо рядом с ней находился (мой сын) Яхья, и я ис­пугался, что она затопчет его. И я (увидел там) нечто вроде облака, в котором было что-то наподобие светильников, а потом это подня­лось в воздух и исчезло у меня из виду. Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это были ангелы, слушавшие твоё (чтение). Если бы ты про­должал читать, утром люди обязательно увидели бы это (зрелище), и оно не осталось бы скрытым от них».

 

Глава 13. Не следует завидовать никому, кроме двоих

 

2129 – Салим передал со слов своего отца (‘Абдуллаха ибн ‘Умара), да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Не следует завидовать[1] никому, кроме двоих: человеку, которому Аллах даро­вал (знание) Корана и который занимается им ночью и днём[2], и че­ловеку, которому Аллах даровал богатство и который расходует его ночью и днём».


[1] Здесь «завидовать» значит только жалеть о том, что у самого нет того, что даровано другому) но не быть раздосадованным этим и не желать, чтобы другой лишился этого!

[2] Подразумевается не только чтение Корана, но и обучение ему людей, а также вынесение решений на основе его установлений [Мубаракфури. Тухфат].

 

Глава 14. Веление (повторять) Коран, часто перечитывая его

 

2130 – Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, человек, пос­тоянно читающий Коран, подобен (хозяину) верблюдов со спутанными ногами. Если он будет заботиться о них, то удержит их, а если отпус­тит, они убегут».

 

2131 – Передают со слов ‘Абдуллаха ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Плохо, когда кто-то из вас говорит: «Я забыл такой- то и такой-то аят» (ибо не сам он забыл), а заставил его забыть (Аллах)[1], так (продолжайте) же заучивать Коран, ибо он покидает сердца людей быстрее, чем верблюды со спутанными ногами (освобождаются от своих пут)».


[1] Подразумевается, что причиной этого послужило то, что человек не стре­мился к повторению и изучению Корана.

 

Глава 15. Чтение Корана красивым голосом

 

2132 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как послан­ник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Аллах ничему не внимает так, как внимает Он (чтению) пророка, обладающего красивым голосом и читающего Коран нараспев».

 

2133 – Передают со слов Абу Бурды, что Абу Муса (аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах,) ска­зал:

«(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Абу Мусе: «Видел бы ты меня, когда вчера я слушал твоё чтение![1] Тебе была дарована свирель[2] из числа свирелей семейства Давуда»[3]».


[1] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду, что, если бы Абу Муса увидел его в это время, это доставило бы тому радость.

[2] Так пророк, да благословит его Аллах и приветствует, назвал красивый голос Абу Мусы.

[3] Здесь имеется в виду сам пророк Давуд

 

Глава 16. Повторение во время чтения Корана

 

2134 – Передают, что Му’авия ибн Курра сказал:

– Я слышал, как ‘Абдуллах ибн Мугаффаль аль-Музани, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) в год победы[1] пророк, да благословит его Аллах и приветствует, который находился в пути и (ехал) на своей верблюдице, читал суру «Победа»[2], повторяя (звуки) во время чтения».

Му’авия сказал: «Если бы я не боялся, что (вокруг) меня собе­рутся люди, то (почитал) бы для вас так же, как читал он».


[1] То есть в год завоевания Мекки.

[2] «Победа» — 48-я сура Корана.

 

Глава 17. Чтение Корана вслух и слушание его ночью

 

2135 – Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что, услы­шав, как один человек читает (Коран), пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал:

«Да поми­лует его Аллах! Он напомнил мне о таком-то аяте, который я пропус­кал в такой-то суре».

 

Глава 18. Коран был ниспослан (так, что его можно читать) семью способами

 

2136 – Передают, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды во время молитвы) я услышал, что Хишам ибн Хаким ибн Хизам читает суру «Различение»[1] не так, как читал её я, а читать (эту суру) учил меня сам посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Я был готов вступить с ним в спор (из-за этого), но сдержался (и ждал), пока он не закончил, а потом схватил его за накидку, привёл к послан­нику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О посланник Аллаха, поистине, я слы­шал, как этот (человек) читает суру «Различение» не так, как учил меня читать её ты!» (На это) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Отпусти его, а ты читай», и (Хишам) прочитал её (пророку, да благословит его Аллах и приветствует, точно) так же, как я уже слышал, (после чего) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Так она и была ниспослана (мне)». Потом он сказал мне: «Читай», и я про­чёл её (так, как он меня учил, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Так она и была ниспослана (мне). Поистине, этот Коран был ниспослан так, что его можно читать семью способами[2] (ахруф), читайте же его так, как вам будет легче».


[1] «Различение» — 25-я сура Корана.

[2] Здесь имеются в виду различные диалекты арабского языка. Разные чтения (кира’а) Корана отличались вариантами огласовок, интонационным строем, особенностями произношения и некоторыми другими особенностями.

 

Глава 19. Чтение Корана пророком, да благословит его Аллах и приветствует, другому (человеку)

 

2137 – Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Убайю ибн Ка’бу, да будет доволен им Аллах: «Поистине, Всемогу­щий и Великий Аллах велел мне прочесть тебе (суру, в которой ска­зано): «Не расставались те, которые не уверовали» (98:1)». Тот спро­сил: «И Он назвал тебе моё имя?» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Да», и (тогда Убай) заплакал.

 

Глава 20. Чтение Корана пророком, да благословит его Аллах и приветствует, джиннам

 

2138 – Передают, что ‘Амир аш-Ша’би, да помилует его Аллах, сказал:

– Я спросил ‘Алькаму: «Находился ли Ибн Мас’уд вместе с послан­ником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в ту ночь, (когда он читал) Коран джиннам?» ‘Алькама сказал: «Я задал (этот же) вопрос Ибн Мас’уду, сказав: «Находился ли кто-нибудь из вас вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в ту ночь, (когда он читал) Коран джиннам?»» (Ибн Мас’уд) сказал: «Нет, но однажды ночью мы были вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и потеряли его, а потом принялись искать в вади и ущельях, говоря: «Его унесли джинны, или он был убит»».

(Ибн Мас’уд) сказал: «И мы провели худшую ночь, которую когда-либо приходилось проводить людям, а наутро (увидели, что) он идёт (к нам) со стороны (горы) Хира».

(Ибн Мас’уд) сказал: «Мы сказали: «О посланник Аллаха, мы потеряли тебя и стали искать, но не (смогли) найти и провели худшую ночь, которую когда-либо приходилось проводить людям». (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «(Один из) джиннов пришёл ко мне с приглашением, и я пошёл с ним и читал им Коран»».

(Ибн Мас’уд) сказал: «А потом он повёл нас (к этому месту) и по­казал нам следы (джиннов) и следы их костров»[1].

(‘Амир аш-Ша’би) сказал:

– (Джинны) спросили (пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что им дозволено) есть, и он сказал: «Вы (можете употреблять в пищу) любые доставшиеся вам кости, на которых будет много мяса, (если) над ними произ­несут имя Аллаха[2], а кормом для ваших животных (может слу­жить) любой помёт»[3]. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Не ис­пользуйте же для очищения (ни кости, ни помёт), ибо это — пища ваших братьев».


[1] Приводимая ниже часть сообщения ‘Амира аш-Ша’би уже не включает в себя слова Ибн Мас’уда и относится к хадисам категории «мурсаль», то есть к хадисам, в иснадах которых после имени последователя имеется пропуск.

[2] То есть кости животных, над которыми произнесут имя Аллаха при заклании.

[3] Как указывается в достоверных хадисах, помёт дозволено есть самим джин­нам, а не их животным.

 

2139 – Передают, что Ма’н (ибн ‘Абд-ар-Рахман ибн ‘Абдуллах ибн Мас’уд) сказал:

– Я слышал, как мой отец сказал: «Я спросил Масрука: «Кто сооб­щил пророку, да благословит его Аллах и приветствует, о джиннах в ту ночь, когда они слушали (чтение) Корана?» Он сказал: «Твой отец, — имея в виду Ибн Мас’уда[1], — сказал мне, что о них ему сообщило дерево»».


[1] Абдуллах ибн Мас’уд был дедом Ма’на.

 

Глава 21. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, слушает (чтение) Корана другим (человеком)

 

2140 – Передают, что ‘Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «Почитай мне Коран». Я воскликнул: «О посланник Аллаха, (как могу) я читать его тебе, когда тебе он был ниспослан?!» Он сказал: «Поистине, я хочу послушать его от кого-нибудь другого». Тогда я (начал) читать ему (суру) «Женщины», дойдя же до (аята, где сказано): «А как же, когда приведём мы от каждой общины свидетеля[1] и приведём тебя как свидетеля против них?!» (4:41), я поднял голову (или: один человек тронул меня за бок, и я поднял голову) и увидел, что (по лицу про­рока, да благословит его Аллах и приветствует,) текут слёзы.


[1] Имеются в виду те, кто призывал людей к истинной религии.

 

2141 – Передают, что ‘Абдуллах ибн Мас’уд сказал:

– (Как-то раз), когда я находился в Хомсе[1], люди попросили меня: «Почитай нам (Коран)», и я прочёл им суру «Юсуф», (после чего) один из (тех, кто меня слушал), воскликнул: «Клянусь Аллахом, она была ниспослана не так!» Я сказал: «Горе тебе, я читал её самому послан­нику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал мне: «Хорошо»». Разговаривая с (этим чело­веком), я почувствовал запах вина и воскликнул: «Так ты пьёшь вино и возводишь ложь на Книгу (Аллаха)! Ты не уйдёшь (отсюда), пока я не подвергну тебя бичеванию!» — и я подверг его установленному нака­занию (хадду).


[1] X о м с — город в Сирии.

 

Глава 22. Запрет на (выражение) несогласия (с чужим мнением относительно) Корана

 

2142 – Передают, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– Однажды я пошёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ранним утром и услы­шал голоса двух людей, споривших о (смысле) одного аята. А (через некоторое время) к нам вышел посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, по лицу кото­рого было заметно, что он гневается, и сказал: «(Люди), жившие до вас, погибли только по причине разногласий относительно Писания!»

 

2143 – Передают со слов Джундуба ибн ‘Абдуллаха аль-Баджали, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Читайте Коран, пока сердца ваши пребы­вают в согласии относительно него[1], а когда между вами будут возни­кать разногласия, (оставляйте его)»[2].


[1] Иначе говоря: пока вы не расходитесь во мнениях относительно толкова­ния тех или иных аятов.

[2] То есть: перестаньте читать его совместно на время и разойдитесь, чтобы это не приводило к конфликтам между вами.