«Мухтасар Сахих Муслим»
66 – КНИГА О ДОСТОИНСТВАХ КОРАНА
Глава 1. О (суре), открывающей Книгу
2115 – Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
– (Однажды ангел) Джибриль, который сидел у пророка, да благословит его Аллах и приветствует, услышал раздавшийся сверху звук, поднял голову и сказал: «Это — (звук, который издали) врата (нижнего) неба, что были открыты сегодня, а до сего дня не открывались никогда». Потом через (эти врата) спустился ангел, и (Джибрил) сказал: «Это — ангел, спустившийся на землю и никогда не спускавшийся (на неё) до сего дня». А (потом этот ангел) произнёс слова приветствия и сказал: «Радуйся — дарованы тебе два света, которые не были дарованы ни одному из пророков, (живших) до тебя. Это — (сура), открывающая Книгу[1], и заключительная часть суры «Корова»[2], и за любую букву из (их аятов), которую ты прочтёшь, тебе обязательно будет дана награда[3]». 
[1] То есть первая сура Корана «Аль-Фатиха».
[2] Имеются в виду два последних аята этой суры.
[3] Здесь имеются в виду те аяты из «Аль-Фатихи» и заключительной части суры «Корова», которые являются обращениями к Аллаху с мольбами (ду’а). Таким образом, слова этого ангела означают: «если ты будешь читать аяты, в которых содержатся эти мольбы, на них обязательно будет дан ответ», причём эта фраза обращена к каждому мусульманину.
Глава 2. О чтении Корана (в целом) и сур «Корова» и «Род ‘Имрана» (в частности)
2116 – Передают, что Абу Умама аль-Бахили, да будет доволен им Аллах, сказал:
– Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Читайте Коран, ибо, поистине, в День воскресения он станет заступником для тех, кто его читал. И читайте две сияющие (суры) — “Корова” и “Род ‘Имрана”[1], (ибо), поистине, в День воскресения они явятся, как два облака, или как два (навеса), или как две стаи птиц, которые расправляют крылья в воздухе, и будут защищать тех, кто (читал эти суры). Читайте суру “Корова”, (ибо), поистине (чтение её) — благодать, отказ же от (этого станет причиной) скорби, а колдуны (баталя) не могут (читать) её».
Му’ауия[2] сказал:
«Дошло до меня, что “баталя” значит “колдуны”».
[1] Эти суры были названы «сияющими» по той причине, что они заключают в себе свет и руководство, и за их чтение человеку уготована большая награда [Науауи. Минхадж].
[2] Му’ауия ибн Саллям — передатчик этого хадиса.
Глава 3. Достоинство «аята трона»
2117 – Передают, что Убай ибн Ка’б, да будет доволен им Аллах, сказал:
– (Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил (меня): «О Абу аль-Мунзир, знаешь ли ты, какой аят Книги Аллаха, (из тех, что ты помнишь), является величайшим?» Я сказал: «Аллах и посланник Его знают (об этом) лучше». (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, снова) спросил: «О Абу аль-Мунзир, знаешь ли ты, какой аят Книги Аллаха, (из тех, что ты помнишь), является величайшим?» Я сказал: «(Тот, в котором сказано): «Аллах — нет бога, кроме Него, Живого, Вседержителя» (2:255)». (Тогда пророк похлопал меня (рукой) по груди и сказал: «Да принесёт тебе знание успех, о Абу аль-Мунзир».
Глава 4. О заключительной части суры «Корова»
2118 – Передают со слов Абу Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тому, кто ночью станет читать два этих аята в конце суры «Корова» этого будет достаточно»[1].
[1] То есть достаточно для того, чтобы всю ночь защищать человека от всевозможных бедствий или от шайтана, или же достаточно для совершения добровольной ночной молитвы. Возможно, имеется в виду всё это [Науауи. Минхадж].
Глава 5. Достоинство суры «Пещера»
2119 – Передают со слов Абу ад-Дарды, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тот, кто запомнит наизусть десять первых аятов суры «Пещера» будет защищён от искушения Лжеца (ад-даджжалъ)».
В (другой) версии (этого хадиса сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал): «десять последних аятов суры «Пещера»».
Глава 6. Достоинство чтения (суры, в которой сказано): «Скажи: «Он, Аллах, Один»»
2120 – Передают со слов Абу ад-Дарды, да будет доволен им Аллах, что (однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил (людей):
«Сможет ли кто-нибудь из вас прочесть треть Корана за ночь?» Люди сказали: «Как же (сможет кто-нибудь) прочесть треть Корана?»
(Абу ад-Дарда передал, что после этого пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал:
– (Сура, в которой сказано): «Скажи: «Он, Аллах, Один»»[1], равна трети Корана[2].
[1] 112:1. Имеется в виду вся 112-я сура Корана.
[2] Как указывается в комментариях, этим словам пророка, да благословит его Аллах и приветствует, давались разные объяснения. Согласно одному из них, имеется в виду, что награда за чтение этой суры будет равна награде за чтение трети Корана.
2121 – Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (когда- то) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил в военный поход отряд, поставив во главе его одного человека, и во время молитв тот читал своим товарищам (Коран, завершая чтение сурой, в которой сказано):
«Скажи: «Он, Аллах, Один»»[1]. Когда они вернулись, (люди) рассказали об этом посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он велел: «Спросите его, почему он делал это?» Тому задали этот вопрос, и он сказал: «В ней (упоминается об) атрибутах Милостивого, и (поэтому) я люблю читать её». (Узнав, какой ответ дал этот человек), посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сообщите ему, что Аллах любит его».
[1] 112:1. Имеется в виду вся 112-я сура Корана.
Глава 7. Достоинство чтения (двух последних сур Корана)
2122 – ‘Укба ибн ‘Амир, да будет доволен им Аллах, передал, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (ему):
– Разве не видишь ты, что аятов, подобных тем, что были ниспосланы этой ночью, ещё никогда не было? (Это — сура, в которой сказано): «Скажи: «Прибегаю к защите Господа рассвета»»[1], и (та сура, где говорится): «Скажи: «Прибегаю к защите Господа людей»»[2].
[1] Имеется в виду вся 113-я сура Корана «Рассвет».
[2] Имеется в виду вся 114-я сура Корана «Люди».
Глава 8. (Человек), которого возвысил Коран
2123 – Передают со слов ‘Амира ибн Уасиля, что (однажды) Нафи ибн ‘Абд-аль-Харис встретил в ‘Усфане ‘Умара (ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах,) назначившего его наместником Мекки, и (‘Умар) спросил: «Кого ты назначил править людьми, живущими в этом вади?» (‘Нафи) сказал: «Ибн Абзу». (‘Умар) спросил: «А кто такой Ибн Абза?» (Нафи) сказал: «Один из наших вольноотпущенников». (‘Умар) воскликнул: «И ты назначил править ими вольноотпущенника?» (Нафи) сказал: «Поистине, он читает Книгу Всемогущего и Великого Аллаха[1] и знает, (как следует делить) доли наследства». Тогда ‘Умар сказал: «Ваш пророк сказал: «Поистине, одних людей Аллах возвысит посредством этого Писания, а других унизит»»[2].
[1] То есть является знатоком Корана.
[2] Имеется в виду, что Аллах возвысит тех, кто уверует в Коран и будет соблюдать его установления, и унизит тех, кто эти установления соблюдать не будет.
Глава 9. Достоинство изучения Корана
2124 – Передают, что ‘Укба ибн ‘Амир, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды), когда мы находились под навесом (мечети), посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел (из дома) и спросил (людей): «Кто из вас хочет каждый день отправляться утром в (вади) Бутхан или (вади) аль-‘Акик и приводить оттуда по две верблюдицы с огромными горбами, (для чего не понадобится) ни (совершать ничего) греховного, ни порывать связи с родственниками?» Мы сказали: «О посланник Аллаха, все мы хотим этого». (Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Так не ходить ли каждому из вас по утрам в мечеть, (где человек может) изучать (или: читать) по два аята из Книги Аллаха, что для него будет лучше двух верблюдиц? И три будут лучше трёх, четыре — четырёх, и (любое) их количество (будет лучше такого же количества) верблюдиц».
Глава 10. О том, кто читает, и о том, кто не читает Коран
2125 – Передают со слов Абу Мусы аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Верующий, который читает Коран, подобен сладкому лимону (утруджжа)[1], обладающему приятным запахом и вкусом, а верующий, который не читает Коран, подобен финику, не обладающему запахом, но сладкому на вкус. Лицемер, который читает Коран, подобен базилику[2], обладающему приятным запахом, но горькому на вкус, а лицемер, который Коран не читает, подобен колоквинту, не обладающему запахом и горькому на вкус».
[1] Утруджжа — сладкий лимон; цитрон.
[2] Базилик (райхан) — ароматическое растение.
Глава 11. О (человеке), искусно (читающем) Коран, и о том, кто (читает его), испытывая затруднения
2126 – عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَالَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فِيهِ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ لَهُ أَجْرَانِ.
«(Человек), искусно (читающий) Коран, (будет находиться) с высокочтимыми и покорными писцами[1], а тому, кто читает Коран, запинаясь и испытывая затруднения, (уготованы) две награды»[2].
[1] Имеются в виду записывающие дела людей и покорные воле Аллаха ангелы, которых почтил Аллах и до положения которых в мире ином возвысятся искусные чтецы Корана, поскольку они, подобно ангелам, доносят до верующих содержание Книги Аллаха, принося людям огромную пользу. Имам ан-Науауи пишет: «Это не значит, что награда запинающегося будет больше награды искусного чтеца. Напротив, искусный чтец занимает более высокое положение, и награда его будет больше, поскольку он будет находиться вместе с ангелами, и ему уготованы многочисленные награды» [Науауи. Минхадж].
[2] Одна награда — за чтение, другая— за преодоление трудностей.
Глава 12. Благодаря чтению Корана (на человека) нисходит спокойствие
2127 – Передают, что аль-Бара ибн ‘Азиб, да будет доволен им Аллах, сказал:
– (Как-то раз, когда) один человек, (рядом) с которым находилась привязанная двумя верёвками лошадь, читал суру «Пещера», его (начало) окутывать какое-то облако. Кружась, оно подступало всё ближе и ближе, и лошадь боялась его. Придя утром к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, (этот человек) обо всём рассказал ему, и (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Это было спокойствие (сакина)[1], которое низошло (на тебя) свыше благодаря (чтению) Корана».
[1] См. примечание к хадису № 1909.
2128 – Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что однажды ночью (вдруг заволновалась и стала) подпрыгивать лошадь Усайда ибн Худайра, да будет доволен им Аллах, читавшего (Коран) в помещении, где сушились его финики. Он (продолжал) читать, (а через некоторое время) она снова запрыгала, после чего (это повторилось ещё раз).
(Абу Са’ид передал, что) Усайд сказал:
– Я испугался, что она затопчет (моего сына) Яхью, подошёл к ней и (увидел) у себя над головой нечто вроде облака, в котором было что-то наподобие светильников, а потом это поднялось в воздух и исчезло у меня из виду. Утром я пришёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О посланник Аллаха, когда вчера ночью я читал (Коран) в помещении, где сушатся мои финики, моя лошадь вдруг (заволновалась и стала) подпрыгивать». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Продолжай) читать, о Ибн Худайр!»
(Усайд) сказал:
– Я (продолжал) читать, но потом она снова (заволновалась). Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Читай, о Ибн Худайр!»
(Усайд) сказал:
– Я (продолжал) читать, но потом она снова (заволновалась). Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Читай, о Ибн Худайр!»
(Усайд) сказал:
– Тогда я ушёл, ибо рядом с ней находился (мой сын) Яхья, и я испугался, что она затопчет его. И я (увидел там) нечто вроде облака, в котором было что-то наподобие светильников, а потом это поднялось в воздух и исчезло у меня из виду. Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это были ангелы, слушавшие твоё (чтение). Если бы ты продолжал читать, утром люди обязательно увидели бы это (зрелище), и оно не осталось бы скрытым от них».
Глава 13. Не следует завидовать никому, кроме двоих
2129 – Салим передал со слов своего отца (‘Абдуллаха ибн ‘Умара), да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не следует завидовать[1] никому, кроме двоих: человеку, которому Аллах даровал (знание) Корана и который занимается им ночью и днём[2], и человеку, которому Аллах даровал богатство и который расходует его ночью и днём».
[1] Здесь «завидовать» значит только жалеть о том, что у самого нет того, что даровано другому) но не быть раздосадованным этим и не желать, чтобы другой лишился этого!
[2] Подразумевается не только чтение Корана, но и обучение ему людей, а также вынесение решений на основе его установлений [Мубаракфури. Тухфат].
Глава 14. Веление (повторять) Коран, часто перечитывая его
2130 – Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, человек, постоянно читающий Коран, подобен (хозяину) верблюдов со спутанными ногами. Если он будет заботиться о них, то удержит их, а если отпустит, они убегут».
2131 – Передают со слов ‘Абдуллаха ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Плохо, когда кто-то из вас говорит: «Я забыл такой- то и такой-то аят» (ибо не сам он забыл), а заставил его забыть (Аллах)[1], так (продолжайте) же заучивать Коран, ибо он покидает сердца людей быстрее, чем верблюды со спутанными ногами (освобождаются от своих пут)».
[1] Подразумевается, что причиной этого послужило то, что человек не стремился к повторению и изучению Корана.
Глава 15. Чтение Корана красивым голосом
2132 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Аллах ничему не внимает так, как внимает Он (чтению) пророка, обладающего красивым голосом и читающего Коран нараспев».
2133 – Передают со слов Абу Бурды, что Абу Муса (аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах,) сказал:
«(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Абу Мусе: «Видел бы ты меня, когда вчера я слушал твоё чтение![1] Тебе была дарована свирель[2] из числа свирелей семейства Дауда»[3]».
[1] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду, что, если бы Абу Муса увидел его в это время, это доставило бы тому радость.
[2] Так пророк, да благословит его Аллах и приветствует, назвал красивый голос Абу Мусы.
[3] Здесь имеется в виду сам пророк Дауд
Глава 16. Повторение во время чтения Корана
2134 – Передают, что Му’ауия ибн Курра сказал:
– Я слышал, как ‘Абдуллах ибн Мугаффаль аль-Музани, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) в год победы[1] пророк, да благословит его Аллах и приветствует, который находился в пути и (ехал) на своей верблюдице, читал суру «Победа»[2], повторяя (звуки) во время чтения».
Му’ауия сказал:
«Если бы я не боялся, что (вокруг) меня соберутся люди, то (почитал) бы для вас так же, как читал он».
[1] То есть в год завоевания Мекки.
[2] «Победа» — 48-я сура Корана.
Глава 17. Чтение Корана вслух и слушание его ночью
2135 – Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что, услышав, как один человек читает (Коран), пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал:
«Да помилует его Аллах! Он напомнил мне о таком-то аяте, который я пропускал в такой-то суре».
Глава 18. Коран был ниспослан (так, что его можно читать) семью способами
2136 – Передают, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал:
– (Однажды во время молитвы) я услышал, что Хишам ибн Хаким ибн Хизам читает суру «Различение»[1] не так, как читал её я, а читать (эту суру) учил меня сам посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Я был готов вступить с ним в спор (из-за этого), но сдержался (и ждал), пока он не закончил, а потом схватил его за накидку, привёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О посланник Аллаха, поистине, я слышал, как этот (человек) читает суру «Различение» не так, как учил меня читать её ты!» (На это) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Отпусти его, а ты читай», и (Хишам) прочитал её (пророку, да благословит его Аллах и приветствует, точно) так же, как я уже слышал, (после чего) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Так она и была ниспослана (мне)». Потом он сказал мне: «Читай», и я прочёл её (так, как он меня учил, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Так она и была ниспослана (мне). Поистине, этот Коран был ниспослан так, что его можно читать семью способами[2] (ахруф), читайте же его так, как вам будет легче».
[1] «Различение» — 25-я сура Корана.
[2] Здесь имеются в виду различные диалекты арабского языка. Разные чтения (кира’а) Корана отличались вариантами огласовок, интонационным строем, особенностями произношения и некоторыми другими особенностями.
Глава 19. Чтение Корана пророком, да благословит его Аллах и приветствует, другому (человеку)
2137 – Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Убайю ибн Ка’бу, да будет доволен им Аллах:
«Поистине, Всемогущий и Великий Аллах велел мне прочесть тебе (суру, в которой сказано): «Не расставались те, которые не уверовали» (98:1)». Тот спросил: «И Он назвал тебе моё имя?» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Да», и (тогда Убай) заплакал.
Глава 20. Чтение Корана пророком, да благословит его Аллах и приветствует, джиннам
2138 – Передают, что ‘Амир аш-Ша’би, да помилует его Аллах, сказал:
– Я спросил ‘Алькаму: «Находился ли Ибн Мас’уд вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в ту ночь, (когда он читал) Коран джиннам?» ‘Алькама сказал: «Я задал (этот же) вопрос Ибн Мас’уду, сказав: «Находился ли кто-нибудь из вас вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в ту ночь, (когда он читал) Коран джиннам?»» (Ибн Мас’уд) сказал: «Нет, но однажды ночью мы были вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и потеряли его, а потом принялись искать в вади и ущельях, говоря: «Его унесли джинны, или он был убит»».
(Ибн Мас’уд) сказал:
«И мы провели худшую ночь, которую когда-либо приходилось проводить людям, а наутро (увидели, что) он идёт (к нам) со стороны (горы) Хира».
(Ибн Мас’уд) сказал:
«Мы сказали: «О посланник Аллаха, мы потеряли тебя и стали искать, но не (смогли) найти и провели худшую ночь, которую когда-либо приходилось проводить людям». (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «(Один из) джиннов пришёл ко мне с приглашением, и я пошёл с ним и читал им Коран»».
(Ибн Мас’уд) сказал:
«А потом он повёл нас (к этому месту) и показал нам следы (джиннов) и следы их костров»[1].
(‘Амир аш-Ша’би) сказал:
– (Джинны) спросили (пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что им дозволено) есть, и он сказал: «Вы (можете употреблять в пищу) любые доставшиеся вам кости, на которых будет много мяса, (если) над ними произнесут имя Аллаха[2], а кормом для ваших животных (может служить) любой помёт»[3]. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Не используйте же для очищения (ни кости, ни помёт), ибо это — пища ваших братьев».
[1] Приводимая ниже часть сообщения ‘Амира аш-Ша’би уже не включает в себя слова Ибн Мас’уда и относится к хадисам категории «мурсаль», то есть к хадисам, в иснадах которых после имени последователя имеется пропуск.
[2] То есть кости животных, над которыми произнесут имя Аллаха при заклании.
[3] Как указывается в достоверных хадисах, помёт дозволено есть самим джиннам, а не их животным.
2139 – Передают, что Ма’н (ибн ‘Абд-ар-Рахман ибн ‘Абдуллах ибн Мас’уд) сказал:
– Я слышал, как мой отец сказал: «Я спросил Масрука: «Кто сообщил пророку, да благословит его Аллах и приветствует, о джиннах в ту ночь, когда они слушали (чтение) Корана?» Он сказал: «Твой отец, — имея в виду Ибн Мас’уда[1], — сказал мне, что о них ему сообщило дерево»».
[1] Абдуллах ибн Мас’уд был дедом Ма’на.
Глава 21. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, слушает (чтение) Корана другим (человеком)
2140 – Передают, что ‘Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал:
– (Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «Почитай мне Коран». Я воскликнул: «О посланник Аллаха, (как могу) я читать его тебе, когда тебе он был ниспослан?!» Он сказал: «Поистине, я хочу послушать его от кого-нибудь другого». Тогда я (начал) читать ему (суру) «Женщины», дойдя же до (аята, где сказано): «А как же, когда приведём мы от каждой общины свидетеля[1] и приведём тебя как свидетеля против них?!» (4:41), я поднял голову (или: один человек тронул меня за бок, и я поднял голову) и увидел, что (по лицу пророка, да благословит его Аллах и приветствует,) текут слёзы.
[1] Имеются в виду те, кто призывал людей к истинной религии.
2141 – Передают, что ‘Абдуллах ибн Мас’уд сказал:
– (Как-то раз), когда я находился в Хомсе[1], люди попросили меня: «Почитай нам (Коран)», и я прочёл им суру «Юсуф», (после чего) один из (тех, кто меня слушал), воскликнул: «Клянусь Аллахом, она была ниспослана не так!» Я сказал: «Горе тебе, я читал её самому посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал мне: «Хорошо»». Разговаривая с (этим человеком), я почувствовал запах вина и воскликнул: «Так ты пьёшь вино и возводишь ложь на Книгу (Аллаха)! Ты не уйдёшь (отсюда), пока я не подвергну тебя бичеванию!» — и я подверг его установленному наказанию (хадду).
[1] X о м с — город в Сирии.
Глава 22. Запрет на (выражение) несогласия (с чужим мнением относительно) Корана
2142 – Передают, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
– Однажды я пошёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ранним утром и услышал голоса двух людей, споривших о (смысле) одного аята. А (через некоторое время) к нам вышел посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, по лицу которого было заметно, что он гневается, и сказал: «(Люди), жившие до вас, погибли только по причине разногласий относительно Писания!»
2143 – Передают со слов Джундуба ибн ‘Абдуллаха аль-Баджали, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Читайте Коран, пока сердца ваши пребывают в согласии относительно него[1], а когда между вами будут возникать разногласия, (оставляйте его)»[2].
[1] Иначе говоря: пока вы не расходитесь во мнениях относительно толкования тех или иных аятов.
[2] То есть: перестаньте читать его совместно на время и разойдитесь, чтобы это не приводило к конфликтам между вами.
