Обязательна ли ‘умра для той, которая не находит махрама?
Вопрос 25841
Вопрос:
Я хочу отправиться в ‘умру, но у меня нет махрама, и это дело печалит меня. Мой муж постоянно занят на работе и не может оставить свою работу на 8 или 10 дней. Прошу наставить меня: как я могу совершить ‘умру?
Ответ:
Хвала Аллаху, мир и благословение Посланнику Аллаха, а затем:
Для женщины, которая не находит махрама, с которым она могла бы отправиться в путь, не являются обязательными ни хадж, ни ‘умра, и она имеет оправдание в оставлении этого. Ей запрещено отправляться в путь для хаджа или чего-то иного без махрама, и ей следует проявлять терпение до тех пор, пока Аллах не облегчит кому-либо из ее махрамов отправиться в путь вместе с ней.
А путей блага много, и если мусульманин не может совершить некоторые виды поклонения, то он проявляет усердие в тех видах поклонения, которые ему по силам, пока Аллах не дарует ему успех и не облегчит ему те виды поклонения, которые он не мог совершить.
И из милости Всевышнего Аллаха к Его верующим рабам то, что если раб вознамерился совершить акт покорности (благое дело), но не смог его совершить по уважительной причине, то он получает награду того, кто его совершил.
Аль-Бухари (4423) привёл хадис со слов Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, возвращаясь из похода на Табук, приблизился к Медине и сказал: «Поистине, в Медине остались люди, (которые были с вами,) какое бы расстояние вы ни проходили и какую бы долину вы ни пересекали». Они спросили: «О Посланник Аллаха, находясь в Медине?!» Он ответил: «(Да), находясь в Медине, ибо их задержала уважительная причина».
Учёные Постоянного комитета (аль-Ляджна ад-даима) сказали:
«Для женщины, у которой нет махрама, хадж не является обязательным, потому что махрам для неё относится к (понятию) «путь», а возможность (найти) путь является условием обязательности хаджа. Всевышний Аллах сказал: «Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому, если они способны проделать этот путь».
И ей не дозволено отправляться в путь для хаджа или чего-то иного, кроме как если с ней находится муж или её махрам. На это указывает хадис, который привели аль-Бухари и Муслим. Передают со слов Ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), что он слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Пусть ни один мужчина не остается наедине с женщиной, кроме как в присутствии ее махрама, и пусть женщина не отправляется в путь без махрама». Тогда один человек встал и сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, моя жена отправилась паломницей, а я был записан (для участия) в таком-то и таком-то военном походе». На это он ответил: «Ступай и соверши хадж вместе со своей женой».
Этого мнения придерживались аль-Хасан, ан-Наха’и, Ахмад, Исхакъ, Ибн аль-Мунзир и приверженцы самостоятельного суждения (асхаб ар-раъй), и оно является правильным в силу упомянутого аята в совокупности с общим смыслом хадисов, запрещающих женщине отправляться в путь без мужа или махрама.
В этом им противоречили Малик, аш-Шафи’и и аль-Ауза’и, каждый из которых поставил условие, на которое у него нет довода.
Ибн аль-Мунзир сказал: «Они оставили следование очевидному смыслу хадиса, и каждый из них поставил условие, на которое у него нет довода»». Конец цитаты из «Фатава аль-Ляджна ад-даима ли-ль-бухус аль-‘ильмия ва-ль-ифта’» (11/90, 91).
Они (также) сказали:
«Если ситуация такова, как было упомянуто, а именно то, что нет возможности, чтобы твой муж или махрам отправился вместе с тобой для выполнения обязанности хаджа, то (это) не является для тебя обязательным до тех пор, пока ты находишься в таком положении. Ибо сопровождение тебя мужем или махрамом в путешествии для хаджа является условием его обязательности для тебя.
И тебе запрещено отправляться в путь для хаджа или чего-то иного без этого, даже вместе с женой твоего брата и группой женщин, согласно правильному из двух мнений учёных, ибо Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть женщина не отправляется в путь без махрама», достоверность которого согласована.
Исключением является случай, когда твой брат отправляется вместе со своей женой, тогда дозволено отправиться в путь вместе с ним, поскольку он является твоим махрамом.
Проявляй же усердие в праведных делах, которые не требуют путешествия, и терпи в надежде на то, что Аллах облегчит твое дело и подготовит для тебя путь для хаджа вместе с мужем или махрамом». См. «Фатава аль-Ляджна ад-даима ли-ль-бухус аль-‘ильмия ва-ль-ифта’» (11/96).
И Аллах знает лучше.
هل تجب العمرة على من لا تجد محرما؟
السؤال 25841
أريد أن أذهب للعمرة ولكن لا يوجد لدي محرم وهذا الأمر يحزنني، فزوجي مشغول دائماً بعمله ولا يستطيع ترك عمله لمدة 8 أو 10 أيام، أرجو أن ترشدني كيف أستطيع أن أعتمر؟
ملخص الجواب
المرأة التي لا تجد محرماً تسافر معه لا يجب عليها الحج ولا العمرة، وهي معذورة في ترك ذلك، ويحرم عليها السفر للحج أو لغيره من غير محرم، وعليها أن تصبر حتى ييسر الله أحد محارمها ليسافر معها.
الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
المرأة التي لا تجد محرماً تسافر معه لا يجب عليها الحج ولا العمرة، وهي معذورة في ترك ذلك، ويحرم عليها السفر للحج أو لغيره من غير محرم، وعليها أن تصبر حتى ييسر الله أحد محارمها ليسافر معها.
وسبل الخير كثيرة، فإذا لم يستطع المسلم فعل بعض العبادات، فإنه يجتهد فيما يستطيعه من العبادات حتى يوفقه الله وييسر له ما لا يستطيعه من العبادات.
ومن فضل الله تعالى على عباده المؤمنين أن العبد إذا عزم على فعل طاعة ولكنه لم يستطع فعلها لعذر، فإنه يثاب الفاعل لها روى البخاري (4423) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَعَ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ فَدَنَا مِنْ الْمَدِينَةِ فَقَالَ: إِنَّ بِالْمَدِينَةِ أَقْوَامًا مَا سِرْتُمْ مَسِيرًا وَلا قَطَعْتُمْ وَادِيًا إِلا كَانُوا مَعَكُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهُمْ بِالْمَدِينَةِ قَالَ وَهُمْ بِالْمَدِينَةِ حَبَسَهُمْ الْعُذْرُ.
قال علماء اللجنة الدائمة:
«المرأة التي لا محرم لها لا يجب عليها الحج ؛ لأن المحرم بالنسبة لها من السبيل، واستطاعة السبيل شرط في وجوب الحج، قال الله تعالى: ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً، ولا يجوز لها أن تسافر للحج أو غيره إلا ومعها زوج أو محرم لها ؛ لما رواه البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم، ولا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم، فقام رجل فقال: يا رسول الله إن امرأتي خرجت حاجة، وإني اكتتبت في غزوة كذا وكذا، قال: انطلِق فحج مع امرأتك.
وبهذا القول قال الحسن والنخعي وأحمد وإسحاق وابن المنذر وأصحاب الرأي، وهو الصحيح ؛ للآية المذكورة، مع عموم أحاديث نهي المرأة عن السفر بلا زوج أو محرم، وخالف في ذلك مالك والشافعي والأوزاعي، واشترط كل منهم شرطاً لا حجة له عليه، قال ابن المنذر: تركوا القول بظاهر الحديث، واشترط كل منهم شرطاً لا حجة له عليه.» انتهى من «فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء» (11 / 90، 91).
وقالوا:
«إذا كان الواقع كما ذكر — من عدم تيسر سفر زوجك أو محرم لك معك لتأدية فريضة الحج — فلا يجب عليك مادمت على هذه الحال؛ لأن صحبة الزوج أو المحرم لك في السفر للحج شرط في وجوبه عليك، ويحرم عليك السفر للحج وغيره بدون ذلك، ولو مع زوجة أخيك ومجموعة من النساء، على الصحيح من قولي العلماء؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم متفق على صحته، إلا إذا كان أخوك مع زوجته فيجوز السفر معه ؛ لأنه محرم لك، واجتهدي في الأعمال الصالحات التي لا تحتاج إلى سفر، واصبري رجاء أن ييسر الله أمرك، ويهيء لك سبيل الحج مع زوج أو محرم». «فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء» (11 / 96).
والله أعلم.
