ХАДИС ПЯТЫЙ Решающее слово
643 – Передают со слов Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
ХАДИС ЧЕТВЁРТЫЙ Дело, которое позволит войти в рай
209 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
208 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
Хадис: «Больше всех из людей подвергаются испытаниям пророки, затем те, ….».
ХАДИС ТРЕТИЙ Религия есть искреннее отношение[1]
ХАДИС ВТОРОЙ Отклонение того, чего нет в Коране и Сунне
207 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
206 – Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
205 – Сообщается, что (однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (Му’азу ибн Джабалю):
Ассаляму ‘алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух! Вышла в свет в кратком изложении книга имама ат-Тирмизи «аш-Шамаиль Мухаммадиййа». Книгу можно купить в магазине издательства «Умма».
204 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
203 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
202 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
201 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
3471 – «Садакъа, (которую раздал) мусульманин – продлевает (его) жизнь, защищает от плохой смерти, и посредством неё (садакъи) Всевышний Аллах убирает (из сердец людей) гордыню и высокомерие». Этот хадис передал Абу Бакр ибн Микъсам в «Джузъ» со слов ‘Амра ибн ‘Ауфа, да будет доволен им Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис очень слабым. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (3471), «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (526), «Тамамуль-минна» (391). ________________________________ Хафиз аль-Мунзири сказал: «(В его иснаде присутствует) Касир ибн ‘Абдуллах». См. «ат-Таргъиб» (2/65). Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передал ат-Табарани в “аль-Аусат”, и в нём (иснаде) присутствует Касир ибн ‘Абдуллах аль-Музани, который является слабым (передатчиком)». См. «Маджма’у-з-заваид» (3/113). Хафиз аль-Бусыри сказал: «Его иснад слабый». См. «Итхафу аль-хайратуль-махра» (3/35). Хафиз ас-Суюты назвал хадис слабым. См. «аль-Джами’ ас-сагъир» (4979).
«Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» Слабые хадисы из книги хафиза Джалялю-д-дина ас-Суюты «аль—Джами’ ас-сагъир». автор: Мухаммад Насыру-д-дин аль-Албани Хадисы №№ 3401-3500 3471 – «Садакъа, (которую раздал) мусульманин – продлевает (его) жизнь, защищает от плохой смерти, и посредством неё (садакъи) Всевышний Аллах убирает (из сердец людей) гордыню и высокомерие». Этот хадис передал Абу Бакр ибн Микъсам в «Джузъ» со слов ‘Амра ибн ‘Ауфа, да будет доволен им Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис очень слабым. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (3471), «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (526), «Тамамуль-минна» (391). ________________________________ Хафиз аль-Мунзири сказал: «(В его иснаде присутствует) Касир ибн ‘Абдуллах». См. «ат-Таргъиб» (2/65). Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передал ат-Табарани в “аль-Аусат”, и в нём (иснаде) присутствует Касир ибн ‘Абдуллах аль-Музани, который является слабым (передатчиком)». См. «Маджма’у-з-заваид» (3/113). Хафиз аль-Бусыри сказал: «Его иснад слабый». См. «Итхафу аль-хайратуль-махра» (3/35). Хафиз ас-Суюты назвал хадис слабым. См. «аль-Джами’ ас-сагъир» (4979).
13838 – Сообщается, что Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сказал:
«Муснад» имама Ахмада — 31 — Муснад Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах! — Хадисы № 13801-13900 — 13838 – Сообщается, что Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кого обрадует, что (срок) его жизни будет продлён, а удел/ризкъ/ его – увеличен, пусть проявляет почтение к своим родителям и поддерживает родственные связи”». Ас-Салахийни (в своей версии) сказал: «… удел его был сделан благословенным». Также он сказал: «… (к) своим родителям». Юнус (в своей версии) сказал: « … (к) своим родителям». Также он сказал: «… а удел/ризкъ/ его – увеличен». Этот хадис передал имам Ахмад (3/156, 247, 266). Также его приводят аль-Бухари (2067), Муслим (2557), Абу Дауд (1693), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (11429), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (3/107). Хафиз аль-Мунзири сказал: «Его передатчики те, на которых опираются в “Сахихе”». См. «ат-Таргъиб» (3/293). Хафиз ад-Думйаты сказал: «Его передатчики те, от которых приводятся хадисы в “Сахихе”, и он приводится там без упоминания о проявлении почтения к родителям». См. «аль-Матджару-р-рабих» (250). Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передатчики те, от которых приводятся хадисы в “Сахихе”». См. «Маджма’у-з-заваид» (8/139). Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим в силу существования других подкрепляющих его хадисов. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2488). Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Хадис достоверный, а этот иснад хороший». 3/266
13610 – Передают со слов Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Муснад» имама Ахмада — 31 — Муснад Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах! — Хадисы № 13601-13700 — 13610 – Передают со слов Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто желает, чтобы Аллах увеличил ему удел/ризкъ/ его и отсрочил (срок) его жизни, пусть поддерживает родственные связи». Этот хадис передал имам Ахмад (3/156, 247, 266). Также его приводят аль-Бухари в своём «Сахихе» (2067) и «аль-Адабуль-муфрад» (56), Муслим (2557), Абу Дауд (1693), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (11429), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (4/32), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (3/107). Шейх Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Хадис достоверный». 3/247
285 — Передают, что Сулейман ибн Йасар[1] рассказывал: «Один из мусульман долго читал первые два рак‘ата полуденного намаза и укорачивал послеполуденный намаз. Во время закатного намаза он читал кисар аль-муфассаль (короткие расчлененные суры), во время вечернего намаза – аусат аль-муфассаль (средние расчлененные суры), а во время рассветного намаза – тываль аль-муфассаль (длинные расчлененные суры). Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, сказал: “Я никогда не молился позади человека, чья молитва была бы больше похожа на намаз Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, чем молитва этого человека”». Этот хадис передал ан-Насаи с достоверной цепочкой рассказчиков.[2] [1] Он был славным последователем сподвижников и одним из семи выдающихся мусульманских правоведов.
284 — Передают, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал: «Мы пытались определить, как же долго Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, читает Коран во время полуденного и послеполуденного намазов. В результате мы определили, что в первых двух рак‘атах полуденного намаза он простаивал столько времени, что мог прочесть суру “ас-Саджда”, а в последних двух рак‘атах этого намаза он простаивал половину этого времени. В первых двух рак‘атах послеполуденного намаза он простаивал столько же, сколько и во время последних двух рак‘атах полуденного намаза, а в последних двух рак‘атах этого намаза он также простаивал половину этого времени». Этот хадис передал Муслим.[1] [1] Этот хадис свидетельствует о том, что продолжительность первых двух рак‘атов полуденного намаза одинакова,
283 — Передают, что Абу Катада, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, руководил нами во время намазов. В первых двух рак‘атах полуденных и послеполуденных намазов он читал суру, открывающую писание, и еще две другие суры. Иногда он делал это так, чтобы мы могли услышать, что же он читает. Обычно он удлинял первый рак‘ат, а в двух последних рак‘атах читал только суру “аль-Фатиха”». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
4193 – Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: