Сунан ан-Насаи         13 — Книга (о совершении) земного поклона (в случае проявления) невнимательности       Хадисы №№ 1301-1366 —   58 – Обращение с мольбой к Аллаху после поминания Его. — 1300 – Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: — Как-то раз я сидел у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и один человек стоял и совершал молитву. Совершив  поясной и земной поклоны, прочитав ташаххуд, он обратился (к Аллаху) с мольбой, и во время этой мольбы он сказал: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя, поскольку Тебе принадлежит хвала, и нет бога, достойного поклонения, кроме Тебя, Всемилостивого, Создателя небес и земли, о Обладатель величия и щедрости, о Живой, о Вечносущий, поистине, я прошу Тебя!» /Аллахумма, инни асъалюка би-анна лакаль-хьамду, ля иляха илля Анта, аль-Маннану, Бади’у-с-самавати валь-арди, йа Заль-джаляли валь-икрами, йа Хаййу, йа Къаййуму, инни асъалюка!/ (Услышав это,) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал своим сподвижникам: «Знаете ли вы с чем он обратился в мольбе?» Они ответили: «Аллах и Его посланник знают об этом лучше!» И (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Клянусь Тем, в чьей длани душа моя, он обратился к Аллаху с мольбой по Его великому имени! (Знайте же, что) когда к Нему обращаются с мольбой посредством этого (имени), Он отвечает, а когда Его просят посредством него, Он дарует (просителю то, о чём тот просил)». Этот хадис передали Ахмад (3/120, 158, 245, 265), Абу Дауд (1495), ат-Тирмизи (3544), ан-Насаи (3/52), Ибн Маджах (3858), Ибн Хиббан (893), аль-Хаким (1/504), Ибн Абу Шейба (29974).  Имам аль-Хаким назвал хадис достоверным, и с ним согласился аз-Захаби. Ас-Сахави сказал: «Хадис хороший». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» (1342), «Сахих ан-Насаи» (1299), «Сахих Ибн Маджах» (3126), «Аслю Сыфати-с-саля» (3/1017), «ар-Рауд ан-надыр» (133), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (2230), «ат-Тавассуль» (31). __________________________________________________ Шейх ‘Али ибн Адам аль-Атьюби в «Шарх Сунан ан-Насаи» привёл другие версии этого хадиса и затем сказал, что это ду’а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал во время молитвы, после ташаххуда/аттахият/ и до произношения слов приветствия/салям/. См. «Шарх ан-Насаи» аль-Атьюби (15/218). Относительно величайшего имени Аллаха, учёные разошлись во мнениях и высказали на этот счёт около сорока мнений, как об этом сказал имам аш-Шаукани. См. «Тухфату-з-закирин» (стр. 52). Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Наиболее правильным является то, что это: “Аллаху ля иляха илля хува аль-Ахад, ас-Самад, аллези лам йалид, ва лам йулад, ва лам йакун лаху куфуван ахад”». Ибн аль-Джазари сказал: «По моему мнению, что величайшее имя (Аллаха, это): “Ля иляха илля хува аль-Хаййу аль-Къаййум”». Ибн аль-Къаййим в «аль-Хадью» сказал, что это «аль-Хаййу аль-Къаййум», а Аллах знает об этом лучше всех! См. «Шарх ан-Насаи» аль-Атьюби (15/220). — 1347 — Сообщается, что Муслим ибн Абу Бакра сказал: «Обычно мой отец (Абу Бакра) в конце молитвы говорил: “Аллахумма инни а’узу бика миналь-куфри валь-факъри, ва ‘азабиль-къабри”/О, Аллах! Прибегаю к Твоей защите от неверия/куфр/ и бедности, и от наказания в могиле!/ И я тоже произносил это и (однажды) отец сказал мне: “Сынок, от кого ты научился этому?” Я сказал: “От тебя!” Он (тогда) сказал: “Поистине, посланник Алаха, да благословит его Аллах и приветствует, обычно произносил эти (слова) в конце молитвы”». Этот хадис передали Ахмад (5/36, 39, 44), ат-Тирмизи (3503), ан-Насаи (3/73) и аль-Хаким (1/533), который сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям Муслима», и с ним согласился аз-Захаби. Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис». Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса достоверным.…

Сунан ан-Насаи         13 — Книга (о совершении) земного поклона (в случае проявления) невнимательности

Сунан ан-Насаи         13 — Книга (о совершении) земного поклона (в случае проявления) невнимательности       Хадисы №№ 1179-1200 —     9 — Глава: Запретность обращения взора к небу во время (совершения) молитвы. —     1193 – Передают со слов Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), что (однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, воскликнул: «О чём думают люди, устремляющие свои взоры к небу во время молитвы?!» Голос его при этом был строгим (, а к сказанному) он (добавил следующее): «Им следует прекратить делать это, иначе они непременно лишатся зрения!» Этот хадис передали Ахмад (3/112, 115, 116, 258), аль-Бухари (750), Абу Дауд (913), ан-Насаи (3/7), Ибн Маджах (1044), ад-Дарими (1/298), Ибн Хиббан (2284), аль-Байхакъи (2/282), ат-Таялиси (1/107). 3/7 Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ан-Насаи» (1192), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5574).   — 1194 – Передают со слов ‘Убайдуллы ибн ‘Абдуллах (ибн ‘Утба ибн Мас’уд) о том, что один человек из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, рассказывал ему, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Когда кто-нибудь из вас будет находиться на молитве, пусть ни в коем случае не поднимает свой взор к небу, чтобы его не лишили зрения». Этот хадис передали Ахмад (3/441, 5/295) и ан-Насаи (3/7). 3/7  Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ан-Насаи» (1193), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (749).   —

«Мухтасар Сахих Муслим» —     45 — Книга о прорицаниях —