691 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если ты будешь готовить суп, добавь к нему больше воды и налей его (суп) своему соседу». Этот хадис передал Ибн Маджах 3362 со слов Абу Зарра, да будет доволен им Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 691. ____________________________________ Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (мне): “О Абу Зарр, когда будешь варить бульон, добавь побольше воды и позаботься о своих соседях”». Муслим 2625. В другой версии этого хадиса, также приводимой Муслимом, сообщается, что Абу Зарр сказал: «Мой любимейший друг, да благословит его Аллах и приветствует, дал мне наказ(, сказав): “Когда будешь варить бульон, добавь побольше воды, а потом загляни к своим соседям и одели их как положено”». —

Хадис: «Если ты совершишь плохой поступок, соверши вслед за этим хороший, который сотрёт его».

689 — Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда на земле совершается грех, тот, кто видит его и чувствует к этому отвращение, подобен тому, кого при этом не было, а тот, кого не было при этом, но соглашается с этим грехом, уподобляется присутствовавшему при этом». Этот хадис передал Абу Дауд 4345 со слов аль-‘Урса ибн ‘Амиры аль-Кинди . Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 689, «Мишкатуль-масабих» 5141, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 2323. —

516 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-то из вас будет входить в мечеть, пусть помолится за пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а потом скажет: “Аллахумма-фтах ли абваба рахматика”/О Аллах, открой для меня врата Твоего милосердия!/ Когда же он будет выходить (из мечети,) пусть обратится с мольбой за пророка, а потом скажет: “Аллахумма инни асъалюка мин фадлика”/О Аллах, поистине, я прошу Тебя о милости Твоей!/». Этот хадис передали Ахмад и Муслим 713 со слов Абу Хумайда или Абу Усайда; Ахмад 3/497, 5/425, ан-Насаи 2/53, Ибн Хиббан 2048 и аль-Байхакъи 2/441 со слов Абу Хумайда и Абу Усайда вместе.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 516.

515 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-то из вас будет входить в мечеть, пусть обратится с мольбой за пророка, а потом скажет: “Аллахумма-фтах ли абваба рахматика”/О Аллах, открой для меня врата Твоего милосердия!/ Когда же он будет выходить (из мечети,) пусть обратится с мольбой за пророка, а потом скажет: “Аллахумма инни асъалюка мин фадлика”/О Аллах, поистине, я прошу Тебя о милости Твоей!/». Этот хадис передали Абу Дауд 465 со слов Абу Хумайда или Абу Усайда аль-Ансари и Ибн Маджах 772 со слов Абу Хумайда. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 515. —

514 – Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-нибудь из вас будет входить в мечеть, пусть обратится с мольбой за Пророка, а потом скажет: “Аллахумма-фтах ли абваба рахматика” /О Аллах, открой для меня врата Твоего милосердия!/ Когда же он будет выходить (из мечети,) пусть обратится с мольбой за пророка, и скажет: “Аллахумма — ‘симни мин-аш-шайтан”/О Аллах, защити меня от шайтана!/». Этот хадис передали ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 9918, Ибн Маджах 773, Ибн Хиббан 2047, аль-Хаким 1/325 со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах.  Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима», и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 514. —

512 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если шкуру мертвого животного выдубить, то этого будет достаточно и пусть пользуются им (после этого)». Этот хадис передал ‘Абду-р-Раззакъ 186 со слов ‘Атаъ как отосланный хадис/мурсаль/.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 512.  

511 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если выдубить шкуру, то она становится чистой». Этот хадис передали Муслим 366, Абу Дауд 4123, ат-Тирмизи 1728, ан-Насаи 3/173, Ибн Маджах 3909 со слов Ибн ‘Аббаса, да буде доволен ими обоими Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 511. — См. также хадис № 2711.  

  729 – Сообщается, что ‘Абдуль-Малик ибн Са’ид ибн Сувайд сказал: – Я слышал, как Абу Хумайд и Абу Усайд говорили: – Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-нибудь из вас будет входить в мечеть, пусть скажет: “О Аллах, открой для меня врата Твоего милосердия!”/Аллахумма-фтах ли абваба рахматика/. Когда же он будет выходить (из мечети,) пусть скажет: “О Аллах, поистине, я прошу Тебя о милости Твоей!”/Аллахумма инни асъалюка мин фадлика/». Этот хадис передали Ахмад 3/497, 5/425, Муслим 713, Абу Дауд 465, ан-Насаи 2/53, Ибн Маджах 772, Ибн Хиббан 2048, 2049, аль-Байхакъи 2/441.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ан-Насаи» 728, «Сахих Ибн Маджах» 633, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 516. 2/53

  728 – Сообщается, что Анас, да будет доволен им аллах, сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел плевок в стороне къиблы мечети и он так разгневался, что его лицо покраснело. Тогда одна женщина из числа ансаров подошла и соскребла его и побрызгала в это место благовониями, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Как это прекрасно!”» Этот хадис передали ан-Насаи 2/52, Ибн Маджах 762, Ибн Хузайма 1231.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ан-Насаи» 727, «Сахих Ибн Маджах» 623, «Сахих Ибн Хузайма 1296», «ас-Сильсиля ас-сахиха» 7/120. 2/52

63 (2095) – Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Кольцо Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, было на этом», и он указал на мизинец левой руки. Этот хадис передали Муслим 2095 и аль-Байхакъи 4/143.  Учёные, да помилует их Аллах, разногласили по этому вопросу, а также по вопросу: носил ли он кольцо на правой или на левой руке. Они высказывали два мнения. Первое мнение: на левой руке. Это мнение мазхабов ханафитов, маликитов и ханбалитов. В книге по мазхабу ханафитов сказано: «На левой руке и должно быть на мизинце, и ни на каком другом. И не носил на правой руке. Аль-Кухустани из “аль-Мухит” сказал: “Дозволено носить на правой, но только это является отличительной чертой рафидитов”». См. «Раддуль-мухтар» Ибн ‘Абидина 5/230. Приводится с сокращениями. В книге маликитов сказано: «Большинство ученых, среди которых и Малик, считает, что кольцо желательно носить на левой руке. Малик носил кольцо на левой руке». См. «Хашийату-ль-‘Адави ‘аля кифайати-т-талиб» аль-‘Адави 2/360. Абуль-Валид аль-Баджи, да помилует его Аллах, сказал: «Все учёные Сунны единодушны в том, что кольцо носится на левой руке. И это мнение Малика. Нежелательно носить кольцо на правой руке. Он сказал: “Человек пьёт, есть и работает правой, как же он будет брать кольцо левой рукой и надевать его на правую?”» См. «Аль-мунтака шарху-ль-Муваттаъ» аль-Баджи 7/256. В книге ханбалитов сказано: «Ношение кольца на мизинце левой руки лучше, чем ношение его на мизинце правой. Это сказано в предании имама Ахмада от Салиха и аль-Фадля. Он подтвердил и утвердил это. Имам Ахмад считал слабым предания аль-Асрама и других о ношении на правой руке. Ад-Даракутни и другие сказали, что достоверно, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, носил кольцо на левой руке». См. «Кашшафуль-къына’» аль-Бухути 2/236. Для подтверждения своего мнения они привели следующие доказательства: Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Кольцо Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, было на этом», и он указал на мизинец левой руки. Этот хадис передал Муслим 2095. Так поступали большинство сподвижников. Предания об этом передал Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф» (6/68). Приводится от Абу Бакра, ‘Умара, ‘Усмана, аль-Хасана, аль-Хусейна, Ибн ‘Умара, аль-Къасима, Салима и других праведных предшественников. Все они носили кольца на левой руке. Носить на левой удобнее для того, кто пожелает взять перстень правой рукой и поставить печать. Много перстней носилось для того, чтобы ставить печать, и их носили на левой руке, так как это было удобнее. Рафидиты носят перстни на правой руке, и желательно отличаться от приверженцев нововведений. Второе мнение: ношение на правой. И это мнение шафиитов. Имам ан-Навави, да помилует его Аллах, сказал: «Верное и известное мнение гласит, что лучше носить на правой, так как кольцо (перстень) – украшение, и правая рука почётнее». См. «аль-Маджму’» 4/462. Они обосновывали свое мнение следующим: Передают со слов Нафи’а, что ‘Абдуллах (ибн Умар) рассказывал ему, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, попросил изготовить кольцо из золота и, когда он носил его, то поворачивал его верх, чтобы он оказывался с внутренней стороны ладони. Люди тоже изготовили себе золотые кольца. (Но однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) поднялся на минбар, восхвалил Аллаха, восславил Его, и сказал: «Воистину, я изготовил себе это, но я не стану его носить» и бросил его, и тогда люди бросили свои кольца вслед за ним. Джувайрия сказал: «И я помню лишь, что он сказал, что перстень был на правой руке». Этот хадис передал аль-Бухари 5876.…

455 — Сообщается, что Халид ибн аль-Валид, Язид ибн Абу Суфьян, Шурахбиль ибн Хасана и `Амр ибн `Аас, все они слышали, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Совершайте омовение должным образом, и горе же пяткам от Огня». Этот хадис передал Ибн Маджах, 455.   Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.     —

461 — Передают со слов аль Хакама ибн Суфьяна ас-Сакафи о том, что он видел, как  Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение, а затем набрал воды в ладонь и побрызгал свой половой орган. Этот хадис передал Ибн Маджах, 461. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.     —

468 — Передают со слов Сальмана аль-Фариси, что совершив омовение, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, развернул внутреннюю часть своей накидки, которая была на нём, и протёр ею лицо». Этот хадис передал Ибн Маджах, 468. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим.     —

489 — Сообщается, что Джабир ибн `Абдуллах сказал: «(Однажды) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр и Умар поели хлеба и мяса, и (после этого) не совершили омовение». Этот хадис передал Ибн Маджах, 489. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.   —

450 — Сообщается, что`Абдуллах ибн `Амр сказал: «(Однажды, когда) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел людей, совершающих омовение, пятки которых были сухими (из-за того, что их не коснулась вода), он сказал: “Горе таким пяткам из огня (по причине которых человек попадёт в огонь, ад)! Хорошенько берите омовение”». Этот хадис передал Ибн Маджах, 450. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.     —

454 — Сообщается, что Джабир ибн `Абдуллах сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Горе пяткам от Огня»». Этот хадис передал Ибн Маджах, 454.   Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.     —

452 — Сообщается, что Абу Саляма сказал: — (Однажды, когда `Аиша увидела, как Абду-р-Рахман совершает омовение, она сказала: «Совершай омовение должным образом, ибо, поистине, я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Горе пяткам от Огня”»[1]. Этот хадис передал Ибн Маджах, 452. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. _____________________________________________ [1] Аль-аракиб — задняя часть пятки, расположенная между щиколоткой и пяткой.

457 — Передают со слов аль-Микдама ибн Ма`дикариба о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение, помыв при этом свои ноги трижды (каждую). Этот хадис передал Ибн Маджах, 457. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.   —

— Глава 7. Достоинство [участия в] джихаде на море — 1084 — Передают со слов Анаса ибн Малика , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто заходил к Умм Харам бинт Мильхан[1], которая угощала его, а Умм Харам была женой ‘Убады ибн ас-Самита. Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, зашёл к ней, и она накормила его, а потом села и принялась искать вшей у него в голове[2]. Потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заснул, а потом проснулся, улыбаясь. [Умм Харам] сказала: «Я спросила: «Почему ты улыбаешься, о посланник Аллаха?» — [на что] он сказал: «[Во сне некоторые] люди из [числа членов] моей общины были показаны мне как участники военного похода на пути Аллаха, и они сидели посреди этого моря, будучи царями на тронах (или: подобно царям на тронах)» [Тогда] я попросила: «О посланник Аллаха, обратись к Аллаху с мольбой, чтобы Он причислил к ним и меня»». [Анас сказал]: «И [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к Аллаху с [такой] мольбой за неё». [Умм Харам сказала]: «Потом он преклонил голову и [снова] заснул, а потом проснулся, улыбаясь, и я спросила: «Почему ты улыбаешься, о посланник Аллаха?» — [на что] он, как и в первый раз, сказал: «[Во сне некоторые] люди из [числа членов] моей общины были показаны мне как участники военного похода на пути Аллаха» Я попросила: «О посланник Аллаха, обратись к Аллаху с мольбой, чтобы Он причислил к ним и меня» и он сказал: «Ты —из числа первых»». [Анас сказал]: «И во время [правления] Му’ауии Умм Харам бинт Мильхан [приняла участие в] морском [военном походе], высадившись же на берег, она упала со своего верхового животного и [разбилась] насмерть». __________________________________________ [1] Умм Харам была близкой родственницей (махрам) пророка, да благословит его Аллах и приветствует. [2] Известно, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был весьма чистоплотен и ежедневно, а то и два раза в день совершал полное омовение, из чего следует, что вшей у него быть не могло, и сообщение о том, что Умм Харам искала вшей, едва ли может служить указанием на их наличие. Скорее всего, здесь речь идёт о профилактической мере, обусловленной тем, что пророку, да благословит его Аллах и приветствует приходилось встречаться с огромным количеством разных людей. Возможно также, что Умм Харам просто массировала голову пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

— Глава 6. О том, кто умрёт, не приняв участия ни в одном военном походе и ничего не сказав себе об этом  — 1083 — Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто умрёт, не приняв участия ни в одном военном походе и [ни разу] не сказав себе, что [он должен был сделать это], умрёт, [не избавившись] от одного из [проявлений] лицемерия». ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак[1] сказал: «Мы думаем, что так было и при жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует ». ___________________________________________ [1] ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак — один из передатчиков этого хадиса.

  3253 – (Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал): «И то (место) в Раю, которое (по длине своей равно длине) лука любого из вас, лучше всего того, над чем восходит или заходит солнце[1]». См. также хадис № 2793. Этот хадис передал передали аль-Бухари 3253 и Муслим 1882. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5115.  [1] То есть лучше всего этого мира.                      

Хадис: «В Раю дерево, (что) всадник (сможет) ехать в тени его в течение ста лет. И, если пожелаете, прочтите (суру, где есть слова) “в тени обширной”».