Глава 34. Не следует пренебрегать незначительной садакой — 546 — Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О женщины-мусульманки, пусть [никто из вас] ни в коем случае не пренебрегает [ничем, чтобы сделать добро] своей соседке, даже если [речь идёт всего лишь об] овечьем копыте»[1] ______________________________________________ [1] Иначе говоря, о кости, на которой есть немного мяса. Этот хадис можно перевести и по-другому, если исходить из того, что речь в нём идёт не о той соседке, которая делает подарок, а о той, которая этот подарок получает. В этом случае слова пророка следует понимать так: «О женщины-мусульманки, пусть [никто из вас] ни в коем случае не пренебрегает [подарком] своей соседки, даже если [речь идёт об] овечьем копыте», то есть пусть не считает это слишком незначительным и не забудет выразить ей за это благодарность.

— 545 — Передают со слов Абу Хурайры , что [однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О люди, поистине, Аллах — благой, и Он не принимает ничего, кроме благого[1], и, поистине, Аллах повелел верующим то же, что и посланникам, и Он сказал: «О посланники! Вкушайте благoe[2] и совершайте праведные дела» (23:51). Он также сказал: «О те, кто уверовал! Вкушайте [то] благое, чем Мы наделили вас» (2:172)». [Абу Хурайра сказал]: «А потом [пророку, да благословит его Аллах и приветствует,] упомянул о покрытом пылью человеке с всклокоченными волосами, который уже долго находится в пути и воздевает руки к небу, [повторяя слова] «О Господь мой!»[3], [и сказал]: «[Однако] пища его запретна, и питьё его запретно, и одежда его запретна, и кормили его запретным, так может ли быть дан ответ [на его мольбу]?!»» ______________________________________________ [1] Имеется в виду всё благоприобретённое и дозволенное [2] То есть ешьте то, что является дозволенным и нравится вам. [3] Имеется в виду, что этот человек обращается к Аллаху со своими мольбами.

  388 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (в своё время) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил (в поход) боевой отряд под командованием одного человека, который был имамом для своих товарищей во время молитв и всегда завершал их (словами): «Скажи: “Он, Аллах, Один, …”[1]». Когда они вернулись, об этом рассказали посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который велел: «Спросите его, почему он делает это?» Ему задали этот вопрос, и он сказал: «В ней[2] (упоминается о) качествах Милостивого, и (поэтому) я люблю читать её». (Узнав о том, что он сказал,) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел (им): «Скажите ему, что Аллах Всевышний любит его». Этот хадис передали аль-Бухари 7375, Муслим 813, ан-Насаи 1/170, Ибн Хиббан 793. См. «Сахих ан-Насаи» 992.  [1] Имеется в виду, что в конце каждой молитвы этот человек всегда читал 112-ю суру Корана “Искренность”. [2] То есть: в суре “Искренность”.

  387 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если Аллах испытывает любовь к (Своему) рабу, Он обращается к Джибрилу(, говоря): “Поистине, Аллах любит такого-то, полюби же его и ты!”, — (после чего) Джибрил (начинает) любить его и Джибрил обращается к обитателям небес[1] (со словами): “Поистине, Аллах любит такого-то, полюбите же его и вы!”, — и обитатели небес (начинают) любить его, а потом ему (начинают) оказывать хороший приём и на земле».[2] Этот хадис передали аль-Бухари 3209 и Муслим 2637. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 283, «ас-Сильсиля ад-да’ифа» 2207.        В той версии (этого хадиса, которую приводит) Муслим(, сообщается, что) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: — Поистине, если Аллах Всевышний испытывает любовь к (какому-нибудь из Своих) рабов, Он обращается к Джибрилу, говоря: “Поистине, Я люблю такого-то, полюби же его и ты!”, — и тогда Джибрил (начинает) любить его, а потом он обращается к (обитателям) небес со словами: “Поистине, Аллах любит такого-то, полюбите же его и вы!”, — и обитатели небес (начинают) любить его, а потом ему (начинают) оказывать хороший приём и на земле. Если же (Аллах начинает)  ненавидеть (какого-нибудь из Своих) рабов, Он обращается к Джибрилу, говоря: “Поистине, Я ненавижу такого-то, возненавидь же его и ты!”, — и тогда Джибрил начинает ненавидеть его, а потом он обращается к обитателям небес (со словами): “Поистине, Аллах ненавидит такого-то, возненавидьте же его и вы!”, — и обитатели небес (начинают) испытывать к нему ненависть, а потом его (начинают) ненавидеть и на земле. [1] Имеются в виду ангелы. [2] Это значит, что сердцам верующих внушается любовь к такому человеку.

  386 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах Всевышний сказал: “Я объявлю войну враждующему с тем, кто близок ко Мне! Любимейшим из всего, что бы (ни делал) раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность, и будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая больше положенного /навафиль/, пока Я не полюблю его, когда же Я полюблю его, то стану его слухом, посредством которого он будет слышать, и его зрением, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить, и если он попросит Меня (о чём-нибудь), Я обязательно дарую ему (это), а если обратится ко Мне за зашитой, Я обязательно защищу его”».[1] Этот хадис передали аль-Бухари 6502 и аль-Байхакъи в «аз-Зухд» 690. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1782, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1640.  [1] См. хадис № 95 и примечания к нему.

  385 — Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что как-то раз, когда в обществе пророка, да благословит его Аллах и приветствует, находился один человек, а мимо него прошёл другой, он сказал: «О посланник Аллаха, поистине, я люблю этого (человека)». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его: «А сказал ли ты об этом ему?» Он ответил: «Нет». (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Так скажи ему!»[1], — и этот человек догнал его и сказал: «Поистине, я люблю тебя в Аллахе!», — (на что тот) ответил ему (так): «Да полюбит тебя Аллах, ради которого ты полюбил меня!» Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд, 5125. Также этот хадис передали Ахмад 3/150, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 10010, Ибн Хиббан 571, аль-Хаким 4/171, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 9006. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Мишкатуль-масабих» 5017, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 3253.  [1] Возможно, что в это время эти люди находились в ссоре, чем, в частности, объяснялось веление пророка, да благословит его Аллах и приветствует, желавшего примирить их.

  384 — Передают со слов Му’аза, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взял его за руку и сказал: «О Му’аз, клянусь Аллахом, поистине, я люблю тебя и я наказываю тебе, о Му’аз, никогда не забывать говорить после каждой молитвы: “О Аллах, помоги мне поминать Тебя, благодарить Тебя и должным образом поклоняться Тебе” /Аллахумма, а’ин-ни ‘аля зикри-кя, ва шукри-кя ва хусни ‘ибадати-кя/». Достоверный хадис с достоверным иснадом, который приводят Абу Дауд (1522) и ан-Насаи (3/53).  Также этот хадис передали Ахмад (6/244 и 245), ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (109), Ибн Хузайма (728), Ибн Хиббан (2020) и аль-Хаким (1/273), который сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (7969), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1596).           https://dorar.net/hadith/sharh/31125

286 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если у кого-то из вас нарушится омовение во время молитвы, пусть возьмётся за свой нос и затем покинет (место молитвы)». Этот хадис передали Ибн Маджах 1222, аль-Хаким 1/293, который сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима», и с ним согласился аз-Захаби, Ибн Хиббан 2238, аль-Байхакъи 2/254 со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 286. _______________________________________________ Смысл слов «взяться за нос и уйти с молитвы» в том, чтобы человек сделал вид, словно у него пошло кровотечение из носа, чтобы люди не подумали о нем плохо и т.п., как об этом говорили имам аль-Хаттаби, ат-Тыби и др. И это не имеет никакого отношения ко лжи. См. «Миркъатуль-мафатих» 3/18.  

  285 — Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если Аллах испытывает любовь к каким-то людям, Он подвергает их испытанию». Этот хадис передали ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 3228, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 9782 и 9783, ад-Дыйаъ аль-Макъдиси 2350 со слов Анаса.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 285.  

  284 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если Аллах испытывает любовь к (Своему) рабу, Он обращается к Джибрилу (и говорит): “Поистине, Я полюбил такого-то”, и (Джибрил) начинает его любить и он обращается (с этим к обитателям небес), а затем эта любовь ниспосылается (обитателям) земли, и это подтверждается словами Всевышнего: “Тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, Милостивый одарит любовью” (Марьям, 19:96). Если же Аллах возненавидит Своего раба, Он обращается к Джибрилу (и говорит): “Поистине, Я возненавидел такого-то”, (после чего Джибрил) обращается (с этим к обитателям) небес, а потом эта неприязнь ниспосылается (обитателям) земли». Этот хадис передал ат-Тирмизи 3161 со слов Абу Хурайры. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 284, «ас-Сильсиля ад-да’ифа» 2207.        —

283 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если Аллах испытывает любовь к (Своему) рабу, Он обращается к Джибрилу (и говорит): “Поистине, Аллах любит такого-то, полюби же его и ты”, (после чего) Джибрил (начинает) любить его, и Джибрил обращается к обитателям небес (со словами): “Поистине, Аллах любит такого-то, полюбите же его и вы”, и обитатели небес (начинают) любить его, а потом ему оказывают хороший приём и на земле[1]». Этот хадис передали аль-Бухари 3209 и Муслим 2637.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 283. [1] Имеется в виду, что любовь к нему начинают испытывать сердца людей.

  282 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если Аллах полюбит какого-то (Своего) раба, Он защищает его в этом мире, как любой из вас оберегает своего больного от воды». Этот хадис передали ат-Тирмизи (2036), аль-Хаким (4/207) и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (10448) со слов Къатады ибн Ну’мана, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (282), «Мишкатуль-масабих» (5250). ____________________________________________________ «Если Аллах полюбит какого-то Своего раба, Он защищает его в этом мире» — то есть, Он защищает его от земных услад и от обольщения из-за высоких постов. То есть, Он становится преградой между ними, отдаляя его от этого и делает приобретение этого труднодоступным. «как любой из вас оберегает своего больного от воды» — то есть, от питья, если это повредит ему. При определённых болезнях врачи запрещают пить воду. См. «Тухфатуль-ахвази».

281 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-то из вас любит своего товарища, пусть придёт к нему домой и сообщит ему, что он любит его ради Аллаха». Этот хадис передали имам Ахмад (5/145),  ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд» (712), Ибн Вахб в «Джами’» (232), Ибн ‘Абдуль-Хакам в «Футух аль-Миср» (стр. 284), Дыяъ аль-Макъдиси (Канз, 24749) со слов Абу Зарра, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (281). — https://dorar.net/hadith/sharh/29939

  280 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-то из вас полюбит своего брата ради Аллаха, пусть даст ему знать об этом, ибо, поистине, это больше сохраняет дружбу и укрепляет привязанность». Этот хадис передал Ибн Абу ад-Дунйа в «Китаб аль-ихван» со слов Муджахида, как отосланный/мурсаль/ хадис.  Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (280), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1199).

279 — Передают со слов аль-Микъдама ибн Ма’дикариба о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-то из вас полюбит своего брата, пусть даст ему знать, что он его любит». Этот хадис передали Ахмад 4/130, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 542, Абу Дауд 5124, ат-Тирмизи 2392, Ибн Хиббан 570 и аль-Хаким 4/171 со слов аль-Микъдама ибн Ма’дикариба; Ибн Хиббан со слов Анаса; аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» со слов одного из сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 279.

278 — От Джабира, да будет доволен им Аллах, сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда будете умащивать благовониями умершего, то делаете это трижды». Этот хадис передали Ахмад 3/331, аль-Хаким 1/355, аль-Байхакъи 3/405 и ад-Дыяъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара».  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 278. —

  383 — Передают со слов Абу Каримы аль-Микдама бин Ма’дикариба, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если человек полюбит брата своего, пусть сообщит ему о том, что он любит его». Этот хадис передали Ахмад 4/130, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 542, Абу Дауд 5124, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 10034, Ибн Хиббан 570, аль-Хаким 4/171 и ат-Тирмизи 2392, который сказал: «Хороший достоверный хадис». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 279, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 417, 418, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 4943.      —

  382 — Сообщается, что Абу Идрис аль-Хауляни, да помилует его Аллах, сказал: — Как-то раз, войдя в мечеть Дамаска, я увидел молодого человека с ослепительно белыми зубами[1], находившегося в окружении людей, которые обращались к нему, когда расходились во мнениях, и в дальнейшем опирались на то, что считал правильным он. Я стал расспрашивать о нём, и мне сказали: «Это Му’аз бин Джабаль,[2] да будет доволен им Аллах». На следующий день я отправился в мечеть пораньше, но оказалось, что он опередил меня и уже совершал молитву[3], и я стал ждать, а когда он закончил молиться, я подошёл к нему спереди, приветствовал его и сказал: «Клянусь Аллахом, поистине, я люблю тебя ради Аллаха!» Он спросил: «Клянёшься, что ради Аллаха?», — и я ответил: «Клянусь, что ради Аллаха!» Он ещё раз спросил: «Клянёшься, что ради Аллаха?», — и я (снова) ответил: «Клянусь!» Тогда он потянул меня к себе за края моего плаща и сказал: «Радуйся же, ибо, поистине, я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: — Аллах Всевышний сказал: «Я обязательно полюблю любящих друг друга ради Меня, встречающихся друг с другом ради Меня, посещающих друг друга ради Меня и ничего не жалеющих ради Меня!”» Достоверный хадис с достоверным иснадом, который приводит Малик в «аль-Муватта» 2744. Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр, имам Ибн аль-Къаййим и шейх аль-Албани назвали иснад хадиса достоверным. См. «аль-Истизкар» 7/457, «Тахзиб ас-Сунан» 14/30, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 4331, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 4939.  [1] Возможно, что здесь имеется в виду, что он часто улыбался. [2] Му’аз бин Джабаль, да будет доволен им Аллах, был одним из выдающихся сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о котором он не раз отзывался с похвалой. [3] Речь идёт о дополнительной молитве.

80 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Хотел бы ты, чтоб смягчилось твое сердце и исполнилась твоя нужда? Будь милостив по отношению к сироте, погладь его по голове, накорми из того что ешь сам и тогда смягчится твое сердце и исполнится твоя нужда». Этот хадис передал ат-Табарани в «Мухтасар макариму ахлякъ» (1/120/1) со слов Абу ад-Дарды, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 80, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 2544, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 854. —

 79 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Явился ко мне ангел, который прежде не спускался с небес, поприветствовал меня и обрадовал меня вестью о том, что аль-Хасан и аль-Хусайн – господа молодёжи Рая, и что Фатима – госпожа женщин, из числа обитательниц рая». Этот хадис передали Ахмад 5/391, ат-Тирмизи 3781, Ибн ‘Асакир в «Тарих Димашкъ» 4/255/2 и Хатыб аль-Багъдади 6/372 со слов Хузайфы, да будет доволен им Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 79, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 796.  _________________________________________ См. также хадисы №№ 47, 63, 1328, 2257, 3180, 3181, 3182. —

78 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ко мне приходили Джибрил и Микаил. Джибрил сел справа от меня, а Микаил слева. Джибрил сказал: “О Мухаммад, читай Коран на одном диалекте (харфе)”. Микаил сказал мне: “Пожелай большего”. Я сказал: “Добавь ещё”. Он сказал: “Читай его на трёх диалектах”. Микаил сказал мне: “Пожелай большего”». Я сказал: “Добавь ещё”. И таким образом продолжалось до тех пор, пока мы не дошли до семи. Он сказал: “Читай его на семи диалектах. Все они достаточные и исцеляющие”». Этот хадис передали Ахмад 5/114, 122, ‘Абд ибн Хумайд и ан-Насаи 2/154 со слов Убаййи ибн Ка’ба; Ахмад 5/41, 51 и ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» со слов Абу Бакры; Ибн ад-Дурайс со слов ‘Убады ибн ас-Самита.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 78, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 843. —

77 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Однажды от Всеблагого и Всевышнего Аллаха ко мне пришёл Джибрил и сказал: “О Мухаммад! Поистине Великий и Всемогущий Аллах говорит: “(О Мухаммад), поистине, Я обязал твою общину совершать пять молитв. И тот, кто будет исполнять их (как требуется) с омовением, в положенное для них время, совершая (как следует) поясные и земные поклоны, тот за это получит от Меня обещание (гарантию), что Я введу его в рай. Тот же, кто встретит Меня уменьшив что-то из этого, тому от Меня нет никакого обещания (гарантии), и если Я захочу то подвергну его наказанию, а если захочу, помилую его”». Этот хадис передали ат-Таялиси 573, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 5/126-127, Мухаммад ибн Наср в «Китабу-с-Саля», ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» и ад-Дыяъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» со слов ‘Убады ибн ас-Самита, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 77, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 842. —

76 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пришёл ко мне Джибрил с первым откровением и научил меня совершать омовение и молитву, и когда он завершил омовение, он набрал горсть воды и брызнул ею на свой половой орган[1]». Этот хадис передали Ахмад 4/161, Ибн Маджах 462, ад-Даракъутни 399, аль-Хаким 3/217, аль-Байхакъи 1/161 со слов Усамы, который передал его со слов своего отца Зайда ибн Харисы.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 76, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 841. [1] Имам аль-Мунави в «Файдуль-Къадир» сказал: «Т.е. побрызгал водой место изара, за которым находится половой орган у человека. Ведь у Джибриля нет полового органа, поскольку ангелы не мужского и не женского пола». —

  380 — Передают со слов аль-Бара бин ‘Азиба, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал об ансарах (следующее): «Только верующий любит их и только лицемер ненавидит их. Аллах любит того, кто любит их, а того, кто их ненавидит, Аллах ненавидит».  Этот хадис передали аль-Бухари 3783, Муслим 75, ат-Тирмизи 3900, Ибн Хиббан 7272. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 7629.      —