— С именем Аллаха Милостивого, Милосердного — Рассказ о юношах, укрывшихся в пещере и пользы, извлекаемые из этого — Введение — Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам! А затем: Всевышний и Всемогущий Аллах сказал: «Рассказывай рассказы, быть может, они призадумаются» (аль-А’раф 7: 176). Поведав историю пророка Юсуфа (мир ему) и его семьи, Всевышний Аллах сказал: «В повествовании о них содержится назидание для обладающих разумом. Это – не вымышленный рассказ, а подтверждение тому, что было до него, разъяснение всякой вещи, верное руководство и милость для верующих людей» (Юсуф 12: 111). Коранические истории занимают важное место в религии Ислам, и об этом есть отдельная наука в Корановедении (‘улюм аль-Къуран). Да и как может быть иначе, если Коран переполнен рассказами о предыдущих общинах! Воистину, Всевышний Аллах ниспослал Коран и поведал о предыдущих пророках и общинах не ради забавы и интереса, однако для великой пользы и назидания, среди которых следующие: Первое: укрепить Своего посланника (мир ему и благословение Аллаха) и верующих, показывая им примеры предыдущих пророков и общин, которых также постигали трудности и испытания на пути к призыву. Всевышний Аллах сказал: «Мы рассказываем тебе рассказы о посланниках для того, чтобы укрепить ими твое сердце. В этой суре к тебе явились истина, увещевание и напоминание для верующих» (Худ 11: 120). Второе: чтобы верующие размышляли над этими рассказами и извлекали из них пользу. Всевышний Аллах об этом сказал: «Рассказывай рассказы, быть может, они призадумаются» (аль-А’раф 7: 176). Верующим следует призадуматься над историями пророков и праведников из числа предыдущих общин, чтобы их поступки стали примером и стимулом для претворения в жизнь благого нрава, истинного упования, щедрости, и отстранения от всего, что неугодно Аллаху. И на их примере мы видим, что даже если их стойкость сопровождалась трудностями, Аллах удивительным образом обращал для них трудность в облегчение, опасность в безопасность, слабость в победу, показывая, что Он всегда со Своими истинными рабами и не оставляет их. Третье: показать неверным правдивость пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), который рассказывал им истории о предыдущих пророках, хотя раньше ничего об этом не знал. Так, Всевышний Аллах, упомянув историю пророка Нуха (мир ему) сказал: «Все это – повествования о сокровенном, которые Мы ниспосылаем тебе в откровении. Ни ты, ни твой народ не ведали о них прежде» (Худ 11: 49). Четвертое: показать этими рассказами чудо Корана, который ниспосылался на протяжении двадцати трех лет и в котором рассказы предыдущих пророков и общин часто повторялись, но при этом не было между этими рассказами никаких противоречий, а было лишь дополнение и подтверждение. Итак, наилучшие рассказы – это рассказы, поведанные нам Всевышним Аллахом в Коране, поскольку в них содержатся великие наставления, уроки и пользы касательно вероубеждения, поклонения и нрава для людей размышляющих. И из числа многочисленных Коранических рассказов – это история юношей, укрывшихся в пещере, о которых Всевышний поведал в суре «Пещера» (аль-Кахф). Эта сура была ниспослана в Мекке, и состоит она из 110 аятов. — Достоинства суры «Пещера» (аль-Кахф)   — О достоинствах этой великой суры говорится в некоторых хадисах: Со слов Абу ад-Дарды (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто выучил наизусть первые десять аятов из суры “Пещера”, будет защищен от Антихриста». Муслим 809. Со слов Абу Са’ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:…

  3175 — Сообщается, что вольноотпущенник посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Саубан, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Аллах защитит от Огня две группы из моей общины: группа, которая совершит военный поход в Индию, и группа, которая будет с ‘Исой ибн Марьям, мир им обоим”». Этот хадис передали Ахмад 5/278, ан-Насаи 6/42, ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 6741, Абу Бакр ‘Аруба аль-Харрани в своём «Хадисе» 2/102. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ан-Насаи» 3175, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1934, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 4012.

Ассаламу алейкум. Скажите подалуйста, является ли достоверным этот хадис? Меня смущают здесь слова «..клянусь отцом и матерью..» Пророк говорил: «О, Айша! Не ложись спать, не сделав четыре вещи: • Не прочитав весь Коран, • Не удостоившись моего заступничества и заступничества всех других пророков, • Не снискав довольства всех верующих, • Не совершив паломничество». «Клянусь отцом и матерью, я не смогу сделать все это за такое короткое время», – возразила она. Улыбнувшись, Посланник Аллаха (صلى الله عليه وسلم) объяснил: «Что может быть легче этого, о, Аиша! Прочитав трижды суру Аль-Ихлас и один раз суру Аль-Фатиха, ты прочтешь весь Коран. Произнеся салават мне и другим пророкам, ты удостоишься нашего заступничества. Попросив Аллаха о прощении грехов всех верующих, ты сможешь снискать их довольство. А произнеся тасбих: «Субханаллахи вальхамдулилляхи ва ля иляха илляллаху вахдаху ля шарика ляху, ляхульмульку ва ляхульхамду ва хува ‘аля кулли шайин кадир», ты совершишь паломничество». Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух! Такой хадис от Аиши я не смог найти. Есть похожий хадис от Али. Однако он является выдуманным. Что касается клятвы другими, помимо Аллаха, то это запрещено. Аллах же знает об этом лучше всех!  

  145 — Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Когда он поднимал голову с земного поклона, он говорил: “Господь мой, прости меня, помилуй меня, помоги мне, возвысь меня, даруй мне средства к существованию и выведи меня на путь истинный /Рабби-гфир ли, ва-рхам-ни, ва-джбур-ни, ва-рфа‘-ни, ва-рзук-ни, ва-хди-ни/”».[1]     В той версии этого хадиса с хорошим иснадом, которая приводится в “Сунан” Абу Дауда, сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также говорил: «…и избавь меня[2] /…ва ‘афи-ни/». ________________________________________________________ [1] Этот хадис приводят Ахмад 1/315, Абу Дауд 850, ат-Тирмизи 284, Ибн Маджах 298, аль-Байхакъи 2/122, аль-Хаким 1/262 и 271, аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» 667. Салим аль-Хиляли сказал: «В иснаде этого хадиса есть слабость, так как (передатчик по имени) Хабиб ибн Абу Сабит занимался подтасовкой хадисов. Он передал его в форме ‘ан ‘ан и я не нашел его утверждения о том, что слышал его непосредственно от него. Этот хадис назвали слабым ат-Тирмизи, аль-Багъави и ат-Турукмани». См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/151. Однако имам аль-Хаким, хафиз аз-Захаби, хафиз Ибн Хаджар назвали этот хадис достоверным, а шейх аль-Албани — хорошим. См. «Сахих Абу Дауд» 3/436. [2] Имеется в виду избавление от всех недостатков в обоих мирах.

  143 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: − Совершая земной при чтении Корана, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обычно говорил: «Лицом своим припадаю к земле пред Тем, Кто создал его, придал ему форму и наделил его слухом и зрением посредством Своей силы и мощи /Саджада ваджхи ли-Ллязи халяка-ху, ва саввара-ху, ва шакка сам‘а-ху ва басара-ху би-хаули-хи ва куввати-хи/».[1] ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис приводят Абу Дауд 1414, ат-Тирмизи 580, ан-Насаи 2/222, аль-Хаким в «Мустадраке» 1/220 сказал, что он достоверный и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Мишкат аль-масабих» 1035.

  142 — Передают со слов ‘Али и ‘Аиши, да будет доволен Аллах ими обоими, что, совершая земной поклон, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «О Аллах, сделай (этот поклон) моим запасом, который будет храниться у Тебя, даруй мне за него большую награду, сними с меня бремя (моих грехов) и прими его от меня, как принимал Ты их от Дауда, мир ему /Аллахумма, идж‘аль-ха ли ‘инда-кя зухран, ва а‘зым ли би-ха аджран, ва да‘ ‘ан-ни визран, ва такаббаль-ха мин-ни кя-ма такаббальта-ха мин Дауда ‘аляй-хи-с-салям/».[1] ____________________________________________________________________ [1] Этот восходящий хадис от Ибн ‘Аббаса с хорошим иснадом приводят ат-Тирмизи 579, Ибн Маджах 1053, аль-Хаким 1/219-220. Шейх аль-Албани и Салим аль-Хиляли назвали хадис хорошим. См. «Сахих Сунан ат-Тирмизи» 579, «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/150.

  141 — Передают со слов Джабира бин ‘Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: ‏   «Наилучшей (частью) молитвы является долгое обращение с мольбами к Аллаху[1]».[2] ____________________________________________________________________ [1] Имеется в виду “кунут” − обращение к Аллаху со словами мольбы во время молитвы, точнее говоря, во время последнего рак’ата до или после поясного поклона. [2] Этот хадис приводит Муслим 756.

  140 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что во время совершения земных поклонов посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обычно обращался к Аллаху (с нижеследующей мольбой): «О Аллах, прости мне все мои грехи – малые и большие, первые и последние, явные и тайные! /Аллахумма,-гфир ли занби кулля-ху – дикка-ху ва джилля-ху, ва авваля-ху ва ахыра-ху, ва ‘алянийата-ху ва сирра-ху!/»[1] ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис приводят Муслим 483 и Абу Дауд 878.

  139 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ближе всего к своему Господу раб оказывается во время совершения земного поклона, так обращайтесь же к Нему с мольбами (в такие моменты) как можно чаще».[1] ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис приводят Муслим 482, Абу Дауд 875, ан-Насаи 2/226.

138 — Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Что касается поясного поклона, то возвеличивайте Господа[1], (совершая его), что же касается поклона земного, то усердно обращайтесь к Аллаху с мольбами (в такие моменты, ибо в подобном положении) вы (больше) заслуживаете того, чтобы на ваши мольбы был дан ответ».[2] _____________________________________________________ [1] Это значит: произносите слова “Пречист мой Великий Господь и хвала Ему! /Субхана Рабби-ль-‘Азыми ва би-хамди-хи/”. [2] Этот хадис приводят Муслим (479), Абу Дауд (876), ан-Насаи (2/189), Ибн Маджах (3899).

  137 — В другой версии этого хадиса сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Моя рука коснулась поднятых вертикально ступней[1] (пророка, да благословит его Аллах и приветствует,) который находился в мечети[2] и произносил (такие слова): “О Аллах, я прибегаю к защите Твоего благоволения от Твоего гнева, и к прощению Твоему от наказания Твоего, и прибегаю к Твоей защите от Тебя[3]! Не перечислить мне (всех) похвал Тебе, (которых) Ты (достоин[4]), так, как Сам Ты (сделал это), воздав их Себе /Аллахумма, а‘узу би рида-кя мин сахати-кя, ва би-му‘афати-кя мин ‘укубати-кя, ва а‘узу би-кя мин-кя! Ля ухсы сана’ан ‘аляй-кя Анта кя-ма аснайта ‘аля нафси-кя/”».[5] ____________________________________________________________________ [1] Это значит, что в тот момент пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал земной поклон, опираясь о землю пальцами ног, которые были направлены в сторону киблы. [2] Комната ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, примыкала непосредственно к мечети пророка, да благословит его Аллах и приветствует. [3] Последнее означает, что никто не в состоянии защитить человека от Аллаха, если Он не дарует ему Своё прощение. [4] Имеется в виду, что оказываемые Аллахом всему сущему благодеяния, за которые Он заслуживает самых великих похвал, столь многочисленны, что ни один человек не в состоянии воздать Ему эти похвалы должным образом. [5] Этот хадис приводит Муслим 486. 

  136 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Проснувшись) однажды ночью и не найдя (рядом с собой) пророка, да благословит его Аллах и приветствует, я стала искать его и увидела, что он склонился в поясном (или: земном) поклоне, произнося (такие слова): “Слава Тебе и хвала Тебе, нет бога, кроме Тебя! /Субхана-кя, ва би-хамди-кя, ля иляха илля Анта!/”»[1] ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис приводят Малик в «аль-Муваттаъ» 1/214, Муслим 485, Абу Дауд 879, ат-Тирмизи 3491, ан-Насаи 2/223 и 225.

  135 — Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда (любой из вас) будет совершать земной поклон, пусть трижды скажет: “Слава моему Высочайшему Господу! /Субхана Рабби-ль-А‘ля!/”»[1] ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис приводят Абу Дауд 886, ат-Тирмизи 261, Ибн Маджах 890. Шейх аль-Албани сказал: «Я говорю: Этот иснад является слабым и у него есть два недостатка. Первый — это разрыв между ‘Ауном, — а он ‘Абдуллах ибн ‘Утба — и Ибн Мас’удом, так как он не слышал от него (хадисы), более того, он не застал его, как об этом сказал автор (Абу Дауд — прим.Фарук.). Другой (недостаток) — это неизвестность (передатчика по имени) Исхакъ ибн Язид аль-Хузали. Аш-Шаукани в “Нейль аль-аутар” (2/208) сказал: “Ибн Саййид ан-Нас сказал: “Нам неизвестно о его надежности, и он неизвестен кроме как через риваят, который отдельно от него передал Ибн Абу Зиъб и с него не снимается неизвестность ни ‘айниййа*, ни халиййа**”. Хафиз (Ибн Хаджар) в “ат-Такъриб” сказал: “Он неизвестен”. И по все видимости, именно из-за этого указывал на слабость этого хадиса имам аш-Шафи’и. Данный хадис передали ат-Таялиси 448, ат-Тирмизи 2/46-47, Ибн Маджах 1/289, аш-Шафи’и в “аль-Умм” 1/96, ат-Тахави 1/136, ад-Даракъутни 131 и аль-Байхакъи 2/86 и 110 по пути передачи от Ибн Зиъба. Ат-Тирмизи сказал: “Его иснад не является непрерывным. ‘Аун ибн ‘Абдуллах ибн ‘Утба не встречал Ибн Мас’уда”. Аль-Байхакъи сказал: “Этот хадис отосланный. ‘Аун ибн ‘Абдуллах не застал ‘Абдуллу ибн Мас’уда”. Аль-Мунзири (1/423) сказал: “Аль-Бухари привел его в своем “Тарих аль-Кабир” и сказал: “Отосланный (хадис)”». См. «Да’иф Сунан Абу Дауд» 1/341-342. * Передатчик, который неизвестен как таковой (маджхуль аль-‘айн). Так именуется тот передатчик, имя ко­торого упоминается, однако с его слов передавал хадисы толь­ко один передатчик. См. Д-р. Таххан: «Пособие по терминологии хадисов». Пер. В. Нирша. ** Передатчик, о степени авторитетности которого ничего неизвестно (маджхуль аль-халь или мастур). Так именуется передатчик, со слов ко­торого передавали хадисы не менее двух передатчиков, если его надёжность никем не подтверждается. См. Д-р. Таххан: «Пособие по терминологии хадисов». Пер. В. Нирша.

  134 — В главе о поясных поклонах уже приводился хадис, в котором со слов ‘Ауфа бин Малика, да будет доволен им Аллах, сообщается, что, совершая поясные поклоны, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обычно говорил: «Слава Обладателю могущества, высшей власти, величавости и величия! /Субхана зи-ль-джабарути, ва-ль-малякути, ва-ль-кибрийа’и, ва-ль-‘азамати!/» И то же самое он говорил во время земного поклона.[1] ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис приводят Абу Дауд 873, ан-Насаи 2/191 и ат-Тирмизи в «Шамаиль». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См.  «Сахих Сунан Абу Дауд» 4/27. См. хадис № 122.

  133 — Передают со слов ‘Али, да будет доволен им Аллах, что, совершая земной поклон, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обычно говорил: «О Аллах, пред Тобой я склонился, в Тебя уверовал и Тебе предался. Лицом своим припадаю к земле пред Тем, Кто создал его, придал ему форму и наделил его слухом и зрением. Благословен Аллах, лучший из творцов[1]![2] /Аллахумма, ля-кя саджадту, ва би-кя аманту, ва ля-кя аслямту. Саджада ваджхи ли-Ллязи халяка-ху, ва саввара-ху, ва шакка сам‘а-ху ва басара-ху. Табарака-Ллаху, ахсану-ль-халикин!/»[3] ____________________________________________________________________ [1] Здесь имеется в виду, что Аллах является единственным Творцом в полном смысле этого слова. [2] См. “Верующие”, 14. [3] Этот хадис приводят Муслим 771, Абу Дауд 760, ат-Тирмизи 3417, 3418 и 3419, ан-Насаи 2/130. 

  132 — В главе о поясных поклонах уже приводился хадис, в котором со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, сообщается, что, совершая поясные и земные поклоны, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обычно говорил: «Преславный, Пресвятой, Господь ангелов и Духа /Cуббухун, Куддусун, Раббу-ль-маля’икяти ва-р-рух/».[1] ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис приводят Муслим 487, Абу Дауд 872, ан-Насаи 2/191.

Этот хадис дороже золота (ТВ Насихат) ……… Этот хадис не то, что не дороже золота, а не стоит и ломанного гроша, так как является выдуманной ложью!   У некоторых сказано, что данный хадис передал имам Ахмад. Однако, такого хадиса нет у имама Ахмада, и это приписали ему. Данный хадис вообще не приводится в каком-либо из известных сборников хадисов. Его источник книга «Канз аль-‘уммаль» № 44154. А сам автор этой книги, аль-Хинди, не указал на источник данного хадиса. И в этой книге «Канз аль-‘уммаль» очень много слабых и выдуманных хадисов. А что касается передатчиков этого хадиса, то о них вообще ничего неизвестно, кроме самого аль-Мустагъфири. Имам аз-Захаби писал о нем, что он был известным имамом в свое время, праведным и правдивым, однако проблема его была в том, что он рассказывал выдуманные хадисы. См. «Тазкиратуль-хуффаз» (3/1102). Когда шейха Ибн База спросили об этом хадисе, он назвал его ложным, и предостерег от его распространения. См. «Маджму’ фатава ва макъаллят»  (26/321). https://binbaz.org.sa/fatwas/19999 Но некоторые упомянутые вещи в этом хадисе имеют основу в других достоверных хадисах. Мы тоже предостерегаем наших братьев и сестер от распространения этого так называемого хадиса. А Посланник Аллаха (мир ему и благословение и Аллаха) говорил: «Пусть тот, кто сказал от моего имени то, чего я не говорил, приготовиться занять свое место в Огне!» аль-Бухари (109). Аллах же знает обо всем этом лучше всех! Источник Остерегайтесь материалов данного канала, который распространяет ложь, которую выдумали о нашем Пророке (мир ему и благословение и Аллаха)!        

Хадис о восемнадцати категориях женщин и их наказаний

  130 — Сообщается, что Рифа‘а бин Рафи‘ аз-Зураки, да будет доволен им Аллах, сказал: − Однажды мы совершали молитву, (находясь) позади пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Поднимая голову после  поясного поклона, он говорил: «Да услышит Аллах тех, кто воздал Ему хвалу», а один человек, находившийся позади него, сказал: «Господь наш, хвала Тебе, хвала многая, благая и благословенная! /Рабба-на, ва ля-кя-ль-хамду хамдан касиран, таййибан, мубаракaн фи-хи!/» Закончив молиться, (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) спросил: «Кто сказал это?» (Тот человек) ответил: «Я». (Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Я видел более тридцати ангелов, каждый из которых старался записать эти слова первым».[1] ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис приводят Малик в «аль-Муваттаъ» 1/212, аль-Бухари 799, Абу Дауд 770 и 773, ат-Тирмизи 404, ан-Насаи 2/196.

  129 — Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что, (однажды), выпрямляясь после поясного поклона, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Господь наш, хвала Тебе, и пусть (эта хвала) наполнит собой небеса, землю, то, что находится между ними, и всё, что ещё Тебе будет угодно /Рабба-на, ля-кя-ль-хамду миль’а-с-самавати, ва миль’а-ль-арди, ва миль’а ма байна-хума, ва миль’а ма ши’та мин шай’ин ба‘ду/».[1] ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис приводят Муслим 478 и ан-Насаи 2/198.

128 — Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передал, что, (однажды), выпрямляясь после поясного поклона, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, Господь наш, хвала Тебе, и пусть (эта хвала) наполнит собой небеса, землю и всё, что ещё Тебе будет угодно. Что бы ни сказал раб Твой, а все мы – Твои рабы, Ты более всех достоин восхваления и прославления. О Аллах, никто не лишит того, что Ты даровал, и никто не дарует того, чего Ты лишил, и бесполезным пред Тобой окажется богатство обладающего богатством /Аллахумма, Рабба-на, ля-кя-ль-хамду миль’а-с-самавати, ва миль’а-ль-арди, ва миль’а ма ши’та мин шай’ин ба‘ду. Ахля-с-сана’и ва-ль-маджди, ахакку ма каля-ль-‘абду, ва куллю-на ля-кя ‘абдун. Аллахумма, ля мани‘а ли-ма а‘тайта, ва ля му‘тыйа ли-ма мана‘та ва ля йанфа‘у за-ль-джадди мин-кя-ль-джадд/».[1] ____________________________________________ [1] Этот хадис приводят Муслим 477, Абу Дауд 847, ан-Насаи 2/198-199.

  127 — ‘Али и Ибн Абу Ауфа, да будет доволен Аллах ими обоими, передавали, что, (однажды), выпрямляясь после поясного поклона, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да услышит Аллах тех, кто воздал Ему хвалу. Господь наш, хвала Тебе, и пусть (эта хвала) наполнит собой небеса, землю и всё, что ещё Тебе будет угодно /Сами‘а-Ллаху ли-ман хамида-ху. Рабба-на ля-кя-ль-хамду миль’а-с-самавати, ва миль’а-ль-арди, ва миль’а ма ши’та мин шай’ин ба‘ду/».[1] ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис приводят Муслим 476, Абу Дауд 846, ат-Тирмизи  от Ибн Абу ‘Ауфы. Также Муслим 771 и ат-Тирмизи 266 от ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах.

  325 — Передают со слов Джубайра ибн Мут’има, да будет доволен им Аллах, о том, что однажды некий мужчина сказал: «О посланник Аллаха, какие (места) городов являются самыми любимыми для Аллаха, а какие — самыми ненавистными для Него?» Он сказал: «Я не знаю, пока не спрошу (об этом) у Джибриля, мир ему». И когда Джибриль пришёл к нему, он сообщил ему о том, что наилучшими местами на земле для Аллаха являются мечети, а самые ненавистные для Него — рынки. Этот хадис передали Ахмад (4/81), аль-Баззар (3430) и текст принадлежит ему, а также Абу Я’ля (7403) и аль-Хаким (2/7), который сказал: «Иснад (этого хадиса) достоверный». Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим достоверным. См. «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 325.

  324 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Самыми любимыми (местами) городов /биляд/[1] для Всевышнего Аллаха являются их мечети, а самыми ненавистными — их рынки».[2] Этот хадис передал Муслим (671). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 324, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 167, «Мухтасар Муслим» 241, «Мишкатуль-масабих» 696. [1] «Биляд» — мн. число от «баляд», что означает также «страна; область». [2] Причиной этого является то, что с одной стороны, на рынках люди чаще всего обманывают друг друга, занимаются ростовщичеством и совершают прочие неподобающие вещи, а с другой, меньше всего поминают Аллаха.