— «аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима — 25. Книга об освобождении рабов — Хадисы № 2841-2858 —

«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима — 24 — Книга развода — Хадисы № 2792-2840 —   2804 — Сообщается, что ‘Укъба ибн ‘Амир аль-Джухани, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не сообщить ли мне вам о козле, взятом на прокат[1]”? (Люди) сказали: “Конечно, о посланник Аллаха!” Он сказал: “Это тот, кто делает разведённую женщину дозволенной для своего бывшего мужа/мухаллиль/. Да проклянет Аллах того, кто делает разведённую женщину дозволенной для своего бывшего мужа и того, для кого он делает дозволенной (его бывшую жену)!” Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Аллах проклял того, кто делает разведённую женщину дозволенной для своего бывшего мужа и того, для кого он делает дозволенной (его бывшую жену)!”» Этот хадис передали Ибн Маджах (1936), аль-Хаким (2/198) и аль-Байхакъи (8/207).  Аль-Хаким сказал: «Иснад (хадиса) достоверный, но они (аль-Бухари и Муслим) не привели его (в своих “Сахихах”)», и с ним согласился аз-Захаби. Шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа и ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили назвали хадис хорошим. См. «Ибталь аль-хияль» (105-106), «аль-Ахкам» (1/42). Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2596), «Ирвауль-гъалиль» (6/309), «Сахих Ибн Маджах» (1585), «ан-Насыха» (185), «ат-Та’ликъат ар-радыя» (2/169). [1] Имеется в виду козёл, взятый напрокат для оплодотворения коз. — 2837 – Сообщается, что Абу Умама аль-Бахили, да будет доволен им Аллах, сказал: – Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: – Когда я спал, (во сне) ко мне явились два человека, которые взяли меня за руки и пришли со мной к ухабистой горе, и (там) они сказали мне: «Поднимайся!» Я сказал: «Я не смогу сделать (это)!» Тогда они сказали: «Мы облегчим тебе!» И я поднялся, пока не оказался на поверхности горы, где услышал громкие голоса. Я спросил: «А что это за голоса?» Они ответили: «Это – вой обитателей (адского) Огня». Затем они отправились со мной (дальше) и (мы оказались) возле людей, которые были подвешены за поджилки. Углы их ртов были разорваны и из них текла кровь. Я спросил: «Что это (за люди)?» (Один из них) сказал: «Это те, которые разговляются прежде, чем (настанет время, когда) их пост закончится». Затем они отправились со мной (дальше) и (мы оказались) возле людей, которые были сильно опухшими. От них шёл неприятный запах, а облики их были скверными, и я спросил: «Кто эти (люди)?» (Мне) ответили: «Это – прелюбодеи и прелюбодейки». Затем они отправились со мной (дальше) и я оказался возле женщин, которых за груди кусали змеи, и я спросил: «А в чём их вина?» И (один из них) сказал: «Это те (женщины), которые лишали своих детей своего молока». Потом они отправились со мной (дальше) и (мы оказались) возле детей, которые играли между двух рек, и я спросил: «Кто эти (дети)?» (Один из них) сказал: «Это – дети верующих». После этого меня подняли ещё выше и я оказался возле трёх человек, которые испивали из своего вина. Я спросил: «Кто эти (люди)?» (Мне) сказал (один из них): «Это Джа’фар ибн Абу Талиб, Зайд ибн Хариса и ‘Абдуллах ибн Раваха». Затем меня подняли на другую высоту, и (там) я оказался возле трёх человек. Я спросил: «Кто эти (люди)?» (И мне) сказал (один из них): «(Это – Пророки) Ибрахим, Муса и ‘Иса, мир им, которые ожидают тебя». (Абу ‘Абдуллах аль-Хаким сказал): «Этот хадис достоверный в соответствии с условиями Муслима, но они (аль-Бухари и Муслим) не привели его (в своих “Сахихах”).…

«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима — 23 — Книга бракосочетания — Хадисы № 2672-2700 Хадисы № 2701-2791 —

«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима — 22 — Книга о войне с притеснителями — Хадисы № 2644-2671 —

«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима — 21 — Книга о разделе военных трофеев — Хадис № 2585-2643 —

«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима — 20 — Книга джихада — Хадисы № 2376-2584 — 2491 — Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Всевышний Аллах, сказал: «(Во время похода на Мекку) люди стали жаловаться Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, на трудность в ходьбе. Тогда он позвал их и сказал:  “Вам следует идти быстрым шагом”. Тогда мы стали идти быстрым шагом, после чего мы почувствовали, что на стало легче». (Аль-Хаким) сказал: «Этот хадис достоверный в соответствии с условиями Муслима, но он не привёл его (в своём “Сахихе”)», и с ним согласился аз-Захаби. Этот хадис передал аль-Хаким (2/101). Также этот хадис передали Ибн Хузайма (4/140), Ибн Хиббан (2706), аль-Байхакъи (5/226), Абу Я’ля (3/400), аль-Баззар (1663), и др.  Также этот хадис привели в книгах, посвященных пророческой медицине «ат-Тыбб ан-набави» имамы Ибн ас-Сунни (36), и Абу Ну’айм (425, 426). Достоверность этого хадиса подтвердили имамы Ибн Хузайма, Ибн Хиббан, аз-Захаби, аль-Албани, Мукъбиль ибн Хади, Шу’айб аль-Арнаут, и др. См. «Тахридж Ибн Хиббан» (6/423), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (465), «ас-Сахих аль-муснад» (1/212).  

«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима — 19 — Книга о торговых сделках — Хадисы № 2130-2200 Хадисы № 2201-2300 Хадисы № 2301-2375

«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима   18 — Книга о достоинствах Корана    Хадисы № 2020-2100 Хадисы № 2101-2129  

— «аль-Мустадрак  ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима — — 16 — Книга обрядов паломничества    — Хадисы № 1609-1700 Хадисы № 1701-1800 —      

«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима — 15 — Книга поста — Хадисы № 1532-1608 —

«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима — 13 — Книга похорон — Хадисы № 1254-1300 Хадисы № 1301-1400 Хадисы № 1401-1426 —

«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима — 12 — Книга о молитве под воздействием страха — Хадисы №1245-1253 —

«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима — 11 — Книга о затмении — Хадисы № 1228-1244 —

«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима — 10 — Книга моления о ниспослании дождя — Хадисы № 1215-1227 — 1215 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Всевышний Аллах, сказал: – Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Однажды один из пророков отправился помолиться Аллаху о ниспослании дождя, и вдруг увидел муравья с поднятыми к небу несколькими ножками (обращаясь с мольбой). Тогда (этот пророк) сказал (людям): “Возвращайтесь, ибо вы уже получили ответ (на мольбу о ниспослании дождя) благодаря этому муравью”». (Абу ‘Абдуллах аль-Хаким сказал:) «Иснад хадиса достоверный, но они (аль-Бухари и муслим) не передали его (в своих “Сахихах”)». 1/326 Этот хадис передали ад-Даракъутни (188) и аль-Хаким (1/325-326. Аз-Захаби сказал: «Достоверный». См. «ат-Тальхис» (1/473). Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (2823), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (1455). В его иснаде присутствуют Мухаммад ибн ‘Аун и его отец, о которых отсутствуют сведения. См. «Ирвауль-гъалиль» (3/137).

«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима — 9 — Книга о земных поклонах для невнимательных — Хадисы № 1202-1214 —

«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима — 8 — Книга добровольных молитв — Хадисы № 1151-1201 —

«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима — 7 — Книга витра — Хадисы № 1117-1150 —

«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима — 6 — Книга молитвы двух праздников — Хадисы № 1088-1116 —

«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима — 5 — كتاب الجمعة — 5 — Книга пятничной молитвы /АЛЬ-ДЖУМУ’А/ — Хадисы № 1026-1087 — — 1075 — Сообщается, что Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если на пятничной молитве кто-то из вас станет дремать на своём месте, пусть пересядет с этого места (на другое)”».   (Абу ‘Абдуллах аль-Хаким сказал): «Этот хадис достоверный в соответствии с условиями Муслима, но они (аль-Бухари и Муслим) не передали его». 1/428 Этот хадис передал аль-Хаким (1/291). Также этот хадис передали имам Ахмад (2/22, 32), Абу Дауд (1119), ат-Тирмизи (526), Ибн Хузайма (1716), Ибн Хиббан (2792), аль-Байхакъи (3/237), Абу Ну’айм в «Ахбару Асбахан» (2/186). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (809), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (468), «Мишкатуль-масабих» (1394). —

— «аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима — 4 — Книга молитвы — Хадисы № 674-1025 — 779 — Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:“Когда имам скажет: “Аллаху акбар”, говорите: “Аллаху акбар!” А когда он скажет: “Сами’а-Ллаху лиман хамидах”/Да услышит Аллах тех, кто Его восхваляет!/, говорите: “Раббана ва лакаль-хамд”/Господь наш – и хвала Тебе/”».   Этот хадис достоверный в соответствии с условиями обоих шейхов, но они не привели его с этим текстом. И в нем есть ценная Сунна, а это то, что стоящий за имамом ждет, пока имам не произнесет такбир и не произносит его вместе с ним. 1/215 Этот хадис передали Ибн Маджах (877) и аль-Хаким (1/215). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (706). _ 791 – Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах,  говорил: «Из Сунны, когда заходишь в мечеть, (заходить) начиная с правой ноги, а когда выходишь, то начинать (выходить) с левой».  (Абу ‘Абдуллах аль-Хаким сказал:) «Этот хадис достоверный, в соответствии с условиями Муслима», и с ним согласился аз-Захаби. Этот хадис передали аль-Хаким (1/218), а от него – аль-Байхакъи (2/442). Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2478). _ 835 – ‘Абдуллах ибн Абу Къатада передал, что его отец (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Самые худшие из людей — это воры, которые крадут свою молитву”. (Люди) спросили: “О Посланник Аллаха, а как они воруют свою молитву?” (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Не завершая должным образом поясные и земные поклоны”». (Абу ‘Абдуллах аль-Хаким сказал): «Этот хадис достоверный в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима) не передали его». 1/353 Этот хадис передал аль-Хаким (1/229). Также этот хадис передали имам Ахмад (5/310), ад-Дарими (1328), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (3283) и «Му’джам аль-Аусат» (8179), Ибн Хузайма (643), аль-Байхакъи (2/385). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (986), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (525), «Мишкатуль-масабих» (885), «ар-Рауд» (2/69). — 836 – Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, самые худшие из людей — это воры, которые крадут свою молитву”. (Люди) спросили: “О посланник Аллаха, а как они воруют свою молитву?” (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Не завершая должным образом поясные и земные поклоны”».   (Абу ‘Абдуллах аль-Хаким сказал): «Оба эти иснада достоверные, но они (аль-Бухари и Муслим) не привели их». 1/353 Этот хадис передали аль-Хаким (1/229). Также этот хадис передали Ибн Хиббан (1888), аль-Байхакъи (2/386), ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» (4665). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (986), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (525), «Мишкатуль-масабих» (885), «ар-Рауд» (2/69). — 997 — Передают со слов Ибн ‘Аббаса о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:   «Нет молитвы у того, кто не прикоснулся носом к земле (во время земного поклона)». Этот хадис передал аль-Хаким (1/270), который сказал: «Этот хадис достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари, но он не привёл его (в своём “Сахихе”)». Шейх аль-Албани сказал: «Это достоверный хадис в соответствии с условиями аль-Бухари, как об этом сказали аль-Хаким и аз-Захаби». См. «Тамамуль-минна» (170).  

«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима — 3 — كتاب الطهارة — 3 — Книга очищения  — Хадисы № 446-673 — 447 – Передают со слов Саубана, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Придерживайтесь прямого пути, хоть это и не удастся вам полностью! И знайте, что лучшее из ваших деяний — это молитва, и только (истинный) верующий будет соблюдать омовение/вудуъ/». Этот хадис передал аль-Хаким (1/130).  1/130 Также этот хадис передали имам Малик (66), имам Ахмад (5/276), Ибн Маджах (277), ад-Дарими (655), аль-Байхакъи (1/82), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (1444) со слов Саубана. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир»(952), «Ирвауль-гъалиль» (412). — 590 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-либо из вас наступит подошвами своей обуви на нечто нечистое,[1] то средством очищения (для его обуви) послужит земля». Этот хадис передали Абу Дауд (385), Ибн Хиббан (1403) и аль-Хаким (1/166). 1/66   Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (833). [1] То есть на нечистоты. См. «‘Аун аль-Ма‘буд». — 591 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-нибудь из вас наступит подошвами своей обуви на нечто нечистое, то их очистит земля». Этот хадис передали Абу Дауд (386), аль-Хаким (1/166).  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (834). — 618 — Передают со слов Фатимы бинт Абу Хубайш (да будет доволен ею Аллах), что у неё были хронические кровотечения, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей: «Если будет менструальная кровь, то она темная и ее можно определить (без труда). Когда будет выделяться такая кровь, то воздерживайся от молитвы. А когда будет выделяться другая[1] (кровь), то совершай омовение и молись, так как она из вены». Этот хадис передали Абу Дауд (286) и ан-Насаи (185), а Ибн Хиббан (1348) и аль-Хаким (1/174) назвали его достоверным. 1/174 Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (765). [1] То есть кровь алого цвета. Прим. пер.

«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима — 2 — Книга знания — Хадисы № 288-445 — 346 — Передают со слов ‘Абдуллы ибн ‘Амра ибн аль-‘Ас, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Того (человека), который утаил знание, в День воскрешения Аллах взнуздает огненной уздой». Этот хадис передали Ибн Хиббан в своём «Сахихе» (96) и аль-Хаким (1/102) который сказал: «Достоверный хадис, к которому нет претензий».   Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим достоверным. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (120), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6284), «Тахзиру-с-саджид» (8). — 435 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Всевышний Аллах, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Того кто был легким/хайинан/, мягким/лаййинан/, близким/къарибан/, Аллах сделает запретным для Огня».   Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям Муслима» и с ним согласился аз-Захаби. Этот хадис передали аль-Хаким (1/126) и аль-Байхакъи (10/194). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6484), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1745). —