ГЛАВА  314

О ЗАПРЕЩЕНИИ КЛЯСТЬСЯ СОТВОРЁННЫМ, НАПРИМЕР, ПРОРОКОМ, КААБОЙ, АНГЕЛАМИ, НЕБОМ, ПРЕДКАМИ, ЖИЗНЬЮ, ДУХОМ, ГОЛОВОЙ, МИЛОСТЬЮ ПРАВИТЕЛЯ, МОГИЛОЙ ТАКОГО-ТО ИЛИ ВЕРНОСТЬЮ, ЧТО ОТНОСИТСЯ К ЧИСЛУ СТРОЖАЙШИХ ЗАПРЕТОВ

1707 – Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, Аллах Всевышний запрещает вам клясться вашими предками, а тот, кто (хочет) поклясться, пусть клянётся Аллахом или молчит».

Этот хадис передали аль-Бухари (6108) и Муслим (1646).

В той версии (этого хадиса, которая приводится) в “Сахихе” (Муслима, сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал):

« … а тот, кто (хочет) поклясться, пусть не клянётся (никем и ничем), кроме Аллаха, или молчит».

1708 – Передают со слов ‘Абд ар-Рахмана бин Самуры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Не клянитесь ни идолами /таваги/, ни вашими предками».

Этот хадис передал Муслим (1648).

«Таваги» – множественное число от “тагийа”, и поэтому в одном хадисе сказано: «Это – тагийа (племени) даус», – то есть: их идол и то, чему они поклоняются. В другом хадисе, который приводится не Муслимом, (использовано слово) “тавагит”, которое является формой множественного числа от “тагут”, что означает “шайтан” или “идол”.

1709 – Передают со слов Бурайды, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Не относится к нам тот, кто клянётся верностью». Достоверный хадис с достоверным иснадом, который приводит Абу Дауд (3253).

Также этот хадис передали Ахмад (5/352), Ибн Хиббан (4363), ат-Тахави в «Шарх Мушкиль аль-асар» (1342), аль-Байхакъи в «ас-Сунан» (10/30) и «Шу’аб аль-Иман» (11117), аль-Баззар (Кашф аль-астар – 1500), аль-Хаким (4/298), аль-Хатыб аль-Багъдади в «Тариху Багъдад» (14/35).

Аль-Хаким назвал иснад хадиса достоверным, и с ним в этом согласился аз-Захаби.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5436, 6203), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (94, 325), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2013, 2954), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (3354), «ан-Насиха» (157).

Также достоверность этого хадиса подтвердили хафиз ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, хафиз аль-Мунзири, хафиз Ибн Хаджар, хафиз ас-Суюты, шейх Ибн Баз, Мукъбиль ибн Хади, Шу’айб аль-Арнаут. См. ««аль-Ахкаму-с-сугъра» (736),«ат-Таргъиб» (3/124, 4/58), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (3/361), «аль-Джами’ ас-сагъир» (7662, 8627), «Маджму’ аль-фатава Ибн Баз» (3/144, 5/307, 8/31, 23/102), «Фатава Нурун ‘аля ад-дарб Ибн Баз» (4/80), «Хашия Булюгъ аль-марам» (736), «ас-Сахих аль-Муснад» (184), «Тахридж аль-Муснад» (20980), «Тахридж Сунан Аби Дауд» (3253), «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (4363), «Тахридж Мушкиль аль-асар» (1342),«Тахридж Шарху-с-Сунна» (8/10).

1710 – Передают со слов Бурайды, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Что касается давшего клятву, который скажет: “Поистине, я непричастен к исламу!”[1], – то если он лжёт, быть ему таким, как он сказал, а если и говорит правду, то (всё равно) никогда уже не вернётся к исламу благополучно». Этот хадис передал Абу Дауд (3258).

Также этот хадис передали Ахмад (5/355, 356), Ибн Маджах (2100), ан-Насаи (7/6), аль-Хаким (4/298), аль-Байхакъи (10/30), Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (368).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» (3258), «Сахих ан-Насаи» (3781), «Сахих Ибн Маджах» (1720), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6421), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2955),«Тахридж Мишкатуль-масабих» (3355), «Ирвауль-гъалиль» (2576).

Также достоверность этого хадиса подтвердили хафиз ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, хафиз аль-Мунзири, хафиз аль-‘Иракъи, хафиз Ибн Хаджар, ас-Сан’ани, Мукъбиль ибн Хади, Шу’айб аль-Арнаут. См. «аль-Ахкаму-с-сугъра» (736), «ат-Таргъиб» (4/59), «Тахридж аль-Ихйаъ» (3/201), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (3/361), «Субулю-с-салям» (4/157), «ас-Сахих аль-Муснад» (183), «Тахридж аль-Муснад» (23066, 23010), «Тахридж Шарху-с-Сунна» (10/10).

[1] Имеется в виду такая клятва, когда человек говорит: “Клянусь, что если это так (или: не так),  то я непричастен к иссламу!”

1711 – Сообщается, что (как-то) раз Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, услышал, как один человек сказал: “Нет, клянусь Каабой!”

Ибн ‘Умар сказал:

«Не клянись (ничем и никем), кроме Аллаха, ибо, поистине, я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, кто поклялся чем-либо, кроме Аллаха, впал в неверие (или: … в многобожие)”». Этот хадис приводит ат-Тирмизи (1535), который сказал: «Хороший хадис». 

Также этот хадис передали Ахмад (1/47), Абу Дауд (3251), Ибн Хиббан (4358), аль-Хаким (1/18, 52, 4/297), аль-Байхакъи (10/29).

Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима», и с ним в этом согласился аз-Захаби.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6204).

Также достоверность этого хадиса подтвердили хафиз ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, хафиз аль-Мунзири, Ахмад Шакир, Мукъбиль ибн Хади, Шу’айб аль-Арнаут. См. «аль-Ахкаму-с-сугъра» (735), «ат-Таргъиб» (4/58), «Муснад Ахмад» (8/222), «ас-Сахих аль-Муснад» (734), «Тахридж Сунан Аби Дауд» (3251), «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (4358), «Рияду-с-салихин» (1711).

Некоторые улемы толковали слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: « … впал в неверие (или: … в многобожие)», – как средство внушить (людям) отвращение (к таким клятвам), что подобно другим его словам:  «Совершение (благих дел) напоказ /рийа`/ есть многобожие». Этот хадис передали Ибн Маджах (3989) и аль-Хаким (4/328) со слов Му’аза ибн Джабаля.