1350 – وعن أَبي عمرو — ويقالُ : أَبُو حكيمٍ — النُّعْمَانِ بن مُقَرِّن — رضي الله عنه — قَالَ :
شَهِدْتُ رسولَ اللهِ — صلى الله عليه وسلم — ، إِذَا لَمْ يُقَاتِلْ من أوَّلِ النَّهَارِ أخَّرَ القِتَالَ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ، وَتَهُبَّ الرِّيَاحُ، وَيَنْزِلَ النَّصْرُ . رواه أَبُو داود والترمذي، وقال : (( حديث حسن صحيح )) .
1350 – Сообщается, что Абу ‘Амр (говорят также, что его кунья – Абу Хаким) ан-Ну’ман бин Мукаррин, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Я видел, что когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не начинал сражение в начале дня, он откладывал его до тех пор, пока солнце не начинало клониться к закату и не поднимался ветер, и тогда (ему) ниспосылалась помощь». Этот хадис приводят Абу Дауд (2655) и ат-Тирмизи (1613), который сказал: «Хороший достоверный хадис».
Также этот хадис передали Ахмад (5/444), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (8637), Ибн Хиббан (4757), аль-Хаким (2/116), аль-Байхакъи (9/153).
Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям Муслима», и с ним согласился аз-Захаби.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» (2385), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (3856).
Также достоверность этого хадиса подтвердили хафиз ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, Ибн Дакъикъ аль-‘Ид, хафиз Ибн Хаджар, шейх Ибн Баз, Шу’айб аль-Арнаут. См. «аль-Ахкаму-с-сугъра» (536), «аль-Ильмам» (2/462), «Булюгъ аль-марам» (385), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (4/51), «Хашия Булюгъ аль-марам Ибн Баз» (700), «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (4757), «Тахкъикъ аль-Муснад» (23744).
شرح الحديث
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم أحسنَ الناسِ قيادةً لجُيوشِ أمَّتِه وأحسنَهم سياسةً، وهذا الحديثُ يُوضِّحُ بعضَ سياسته وتدابيرِه في الحَرْبِ، وفيه يَقولُ النُّعمانُ بنُ مُقرِّنٍ: «شَهِدتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم»، أي: في غَزوَتِه الَّتي خرَج لها، «إذا لم يُقاتِلْ مِن أوَّلِ النَّهارِ»، أي: إذا لم يبدَأِ القِتالَ والهُجومَ مِن أوَّلِ النَّهارِ عِندَ شُروقِ الشَّمسِ، «أخَّر القِتالَ حتَّى تَزولَ الشَّمسُ وتَهُبَّ الرِّياحُ، ويَنزِلَ النَّصرُ»، أي: انتَظَر حتَّى مُنتصَفِ النَّهارِ؛ حتَّى تَزولَ شِدَّةُ الحرِّ وتَهُبَّ الرِّياحُ وتُلطِّفَ الأجواءَ، ويَنزِلَ النَّصرُ مِن عندِ اللهِ، وذلك مِن بابِ الرِّفْقِ بالجيشِ والجُنودِ؛ حتَّى يَكونوا أكثرَ قُدرَةً على الحربِ في الجوِّ المعتدِلِ.