1507 – وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ، قَالَ :
لَمَّا حَضَرَتْ أُحُدٌ دعَانِي أَبي من اللَّيلِ فَقَالَ : مَا أُرَاني إِلاَّ مَقْتُولاً في أوْلِ مَنْ يُقْتَلُ من أصْحَابِ النَّبيِّ — صلى الله عليه وسلم — ، وإنِّي لا أَتْرُكُ بَعْدِي أَعَزَّ عَلَيَّ مِنْكَ غَيْرَ نَفْسِ رسول الله — صلى الله عليه وسلم — ، وإنَّ عَلَيَّ دَيْناً فَاقْضِ ، وَاسْتَوْصِ بِأَخَوَاتِكَ خَيْراً ، فَأصْبَحْنَا ، فَكَانَ أَوَّلَ قَتِيلٍ ، وَدَفَنْتُ مَعَهُ آخَرَ في قَبْرِهِ ، ثُمَّ لَمْ تَطِبْ نَفْسِي أنْ أتْرُكَهُ مَعَ آخَرَ ، فَاسْتَخْرَجْتُهُ بَعْدَ سِتَّةِ أشْهُرٍ ، فإذا هُوَ كَيَوْمِ وَضَعْتُهُ غَيْرَ أُذنِهِ ، فَجَعَلْتُهُ في قَبْرٍ عَلَى حِدَةٍ . رواه البخاري .
1507 – Сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«В ночь перед (битвой при) Ухуде мой отец подозвал меня к себе и сказал: “Я думаю, что непременно буду убит в числе первых сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и, поистине, не останется после моей смерти никого, кто был бы для меня дороже, чем ты, если не считать Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. У меня есть долг, оплати же его, и (ещё) я наказываю тебе хорошо обращаться с твоими сёстрами!” А утром его (действительно) убили первым, и сначала я похоронил его вместе с другим человеком[1], но (поскольку) мне не нравилось оставлять его вместе с другим, через шесть месяцев я выкопал его (тело), и оказалось, что оно находится в таком же состоянии, как и в тот день, когда я похоронил его, если не считать (одного) уха, а потом я перезахоронил его отдельно». Этот хадис передал аль-Бухари (1351, 1352).
[1] Мусульман, павших на поле боя в этой битве, хоронили по двое и по трое в одной могиле, так как убитых было много, а среди оставшихся в живых было много раненых и некому было копать для них могилы.
شرح الحديث
الشُّهداءُ لهم مكانةٌ عظيمةٌ عندَ الله سبحانه وتعالى، وكان لِشُهداءِ أُحُدٍ موقعٌ عظيمٌ في نَفْسِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم وفي نُفوسِ المُسلِمين، وفي هذا الحديثِ يقولُ جَابِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ رضي اللهُ عنهما: «لَمَّا حضَر أُحُدٌ، أي: غزوة أُحُد، دعانِي أبي، وهو: عبدُ اللهِ بنُ عمرو بنِ حرام، مِن اللَّيلِ فقال: ما أُرانِي إلَّا مَقْتولًا في أوَّلِ مَن يُقتَلُ مِن أصحابِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وإنِّي لا أَترُكُ بعدِي أعزَّ عليَّ مِنك غَيْر نَفْسِ رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم»، وهذا التَّفضيلُ لِلنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم مِن بابِ حبِّه أكثرَ مِن المالِ والولدِ، ثُمَّ أَوْصاه وأَعْلَمَه بما عليه مِن الدُّيونِ: «فإنَّ عليَّ دَيْنًا فَاقْضِ»، وهذا مِن دَأْبِ الصَّالحين، فمِمَّا لا بُدَّ منه لِمَن شَعَرَ بقُربِ أَجَلِه: أن يُوضِّحَ ما عليه مِن حُقوقٍ للنَّاسِ ويُوصِيَ بقضائِها.
ثُمَّ قال له: «واسْتَوْصِ بإخوَتِك خيرًا»، أي: كُنْ في رعايتِهم؛ وذلك أنَّ جابرًا كان أكبر أخوتِه، قال جَابِرٌ: «فأصبَحْنا، فكان عَبْدُ اللهِ بنُ حَرَامٍ أوَّلَ قَتِيلٍ، أي: في غزوة أحد، ودُفِن معه آخَرُ في قبرٍ، ثُمَّ لم تَطِبْ نَفْسِي أن أترُكَه مع الآخَرِ»، أي: لم تَسْتَرِحْ نَفْسِي ويَستقِرَّ قلبِي وخاطِرِي أن يكونَ مدفونًا مع غيرِه في قبرٍ واحدٍ، «فاسْتَخْرَجْتُه بعدَ سِتَّةِ أشهُرٍ، فإذا هو كيومِ وضعتُه هُنَيَّةً، غيرَ أُذُنِه»، وجاء في روايةٍ: «غيرَ هُنَيَّةٍ في أُذُنِه»، أي: لم أجِدْ تغيُّرًا في جسدِه بعدَ مُرورِ سِتَّةِ أشهُرٍ على دفنِه، غيرَ موضعٍ صَغيرٍ عندَ أُذُنِه قد تغيَّر، وهذا مِن كَراماتِ الله للشُّهداءِ.
وفي الحَديثِ: بَيانُ فضيلةِ الشُّهداءِ وحِفظِ الله لأجسادِهم، وفضيلةِ عبدِ اللهِ بنِ حرامٍ رضِي اللهُ عنه.
وفيه: الوَصِيَّةُ وبَيانُ حُقوقِ النَّاسِ لِمَن شَعَر بقُرْبِ أجلِه..
