—

Сахих аль-Бухари

—

18 — Главы о сокращении молитвы[1]

Хадисы №№ 1080-1119

—

 

1 — Глава: О сказанном относительно сокращения (молитвы) и о том, в течение какого периода пребывания на одном месте следует продолжать совершать сокращённые молитвы.

—

1080 — Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«(Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, оставался на одном месте девятнадцать дней[1], (в течение которых) он сокращал свои молитвы. А мы, если путешествовали девятнадцать дней – сокращали (молитвы), а если (находились в поездке) более этого, то совершали полную молитву». См. также хадисы №№ 4298 и 4299. Этот хадис передали аль-Бухари 1080, Абу Дауд 1230, ат-Тирмизи 549 и Ибн Маджах 1075.

 

1081 — Сообщается, что Йахйа бин Исхак, да помилует его Аллах, сказал:

«Услышав слова Анаса, да будет доволен им Аллах: “Вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, мы двинулись из Медины в Мекку[2], и (в течение всего времени пребывания в пути) вплоть до возвращения обратно в Медину его молитвы[3] состояли из двух рак’атов”, я спросил: “А пришлось ли вам провести какое-то время в самой Мекке?” Он ответил: “Мы прожили там десять дней». 

 

 

—

ГЛАВА  2. Молитвы в Мине.[4]

—

1082 — Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«В Мине я совершал молитвы в два рак’ата вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакром и ‘Умаром, а также с ‘Усманом в начале его правления, а затем он стал совершать их полностью[5]».

 

 

—

1083 — Сообщается, что Хариса бин Вахб, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал с нами в Мине молитвы в два рак’ата и в самое безопасное время[6]». 

 

 

—

1084 — Сообщается, что, когда ‘Абдулле ибн Мас’уду, да будет доволен им Аллах, сказали:

«‘Усман бин ‘Аффан, да будет доволен им Аллах, совершил с нами молитву в четыре рак’ата», он воскликнул: «Поистине, мы принадлежим Аллаху, и, поистине, к Нему мы вернёмся!»[7] − потом сказал: «Я совершил в Мине молитву в два рак’ата с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и я совершил в Мине молитву в два рак’ата с Абу Бакром, да будет доволен им Аллах, и я совершил в Мине молитву в два рак’ата с ‘Умаром бин аль-Хаттабом, да будет доволен им Аллах», (после чего добавил): «О, если бы выпало мне счастье совершить четыре таких рак’ата, (хотя бы) два из которых будут приняты!» 

 

 

 

—

ГЛАВА  3. Какое расстояние необходимо покрыть, чтобы молитву можно было сокращать?

—

1088 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Непозволительно женщине, верующей в Аллаха и в Последний день, отправляться в поездку, которая займёт день и ночь, без сопровождения близкого родственника[8]”». 

 

 

—

 

6 – Глава: Совершение в пути закатной /магъриб/ молитвы в три рак’ата.

 

1091 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Я видел, что, когда посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находящемуся в пути, надо было спешить, он откладывал закатную молитву с тем, чтобы объединить её с вечерней молитвой».

Салим сказал: «И обычно ‘Абдуллах делал это, когда ему надо было спешно двигаться». См. также хадисы №№ 1092, 1106, 1109, 1668, 1673, 1805 и 3000. Этот хадис передали Ахмад 2/51, 150, аль-Бухари 1091, Муслим 703, Абу Дауд 1207, ат-Тирмизи 555, ан-Насаи 1/285, 286, 287-289, аль-Байхакъи 3/159. См. «Сахих Аби Дауд» 1090, «Сахих ан-Насаи» 588.  

 

 

—

1092 – Передают со слов Ибн Шихаба (аз-Зухри) о том, что Салим (ибн ‘Абдуллах ибн ‘Умар) сказал:

«Обычно, Ибн ‘Умар, да будет доволен ими обоими Аллах, объединял закатную молитву с вечерней в Муздалифе».

Салим сказал: «И (однажды), когда к нему пришёл человек с криком о помощи его жене Сафийе бинт Абу ‘Убайд,[1] Ибн ‘Умар отложил закатную молитву, и я сказал ему: “Молитва!”, но он сказал: “Двигайся (дальше)!” Я (снова) сказал: “Молитва!”, но он (опять) сказал: “Двигайся!” (И мы двигались), пока не проехали две или три мили, после чего он остановился, совершил молитву и затем сказал: “Я видел, что таким образом молился пророк, когда ему нужно было спешно двигаться (в пути)”.

И ‘Абдуллах (также) сказал: «Я видел, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда ему нужно было спешно двигаться (в пути), откладывал закатную молитву и совершал её в три (рак’ата), после чего произносил слова таслима. Спустя непродолжительное время объявляли о начале вечерней молитвы, и он совершал эту молитву в два рак’ата, после чего (также) произносил слова таслима. И он не совершал после вечерней молитвы дополнительных молитв, пока не вставал (для этого) посреди ночи». См. также хадисы №№ 1091, 1106, 1109, 1668, 1673, 1805 и 3000. Этот хадис передали аль-Бухари 1092 и Муслим 703. 

---

[1] Имеется в виду жена ‘Абдуллы ибн ‘Умара – Сафия бинт Абу ‘Убайд, которая была сестрой аль-Мухтара ас-Сакъафи (1-67 гг.х.). См. «Фатхуль-Бари» 2/656.

В версии ан-Насаи сказано, что она отправила ему письмо сообщая, что находится при смерти. См. «Сунан ан-Насаи» 1/285.

—

1094 — Сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, нередко совершал дополнительные молитвы, сидя верхом и обратившись не в сторону киблы». 

—

ГЛАВА 5. Добровольная молитва, совершаемая верхом на осле.

—

1100 — Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что однажды он совершил молитву, сидя верхом на осле и повернувшись лицом налево от киблы, а потом его спросили: «(Почему же) ты молишься, не обращаясь лицом к кибле?» Он сказал: «Я бы не сделал этого, если бы не видел, что так поступал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует ».

ГЛАВА  6. О том, кто не совершал дополнительных молитв после (обязательной) молитвы, находясь в пути.

553 (1101). Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Я (часто) сопровождал пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и не видел, чтобы он совершал в пути дополнительные молитвы, а Аллах, велика слава Его, сказал:  “Посланник Аллаха (являет собой) прекрасный пример для вас… ”»[9]

ГЛАВА  7. О том, кто совершал в пути дополнительные молитвы, но не перед обязательными молитвами и не после них.

554 (1104). Передают со слов ‘Амира бин Раби’а, да будет доволен им Аллах, что он видел, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, который находился в пути и сидел верхом на своей верблюдице, совершал ночью дополнительную молитву, (продолжая молиться,) куда бы она ни поворачивалась вместе с ним.

ГЛАВА 8. Объединение закатной и вечерней молитв в пути.

555 (1107). Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Находясь в пути, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, всегда объединял полуденную молитву с послеполуденной, а закатную − с вечерней».

ГЛАВА  9. Если человек не в состоянии молиться сидя, он может совершать молитву лёжа на боку.

556 (1117). Сообщается, что ‘Имран бин Хусайн, да будет доволен им Аллах, сказал:

«У меня был геморрой, и я спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о (том, как мне совершать) молитву. Он сказал: “Стоя, но если не сможешь, молись сидя, а если не сможешь (делать и этого, то молись лёжа) на боку[10]”».

ГЛАВА  10. Если кто-нибудь (из-за недомогания начинает) молиться сидя, а (во время молитвы недомогание) проходит или же человек чувствует облегчение, ему следует закончить (молитву) стоя.

557 (1118). Передают со слов матери правоверных ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что до тех пор, пока посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не достиг преклонного возраста, она никогда не видела, чтобы он молился ночью сидя, и (только после этого) он стал читать Коран сидя. Когда же он хотел совершить поясной поклон, то вставал, прочитывал тридцать или сорок айатов, а потом совершал поклоны.

(1119). В другой версии этого хадиса сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, (также) сказала: «Потом он делал то же самое во время совершения второго рак’ата, а когда завершал свою молитву, смотрел (на меня), и, если я бодрствовала, разговаривал со мной, а если спала, то пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ложился (отдыхать)».