4699 – حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِى عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم – قَالَ:
« الْمُسْلِمُ إِذَا سُئِلَ فِى الْقَبْرِ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ ( يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِى الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِى الآخِرَةِ ) .
طرفه 1369 — تحفة 1762
4699 – Передают со слов аль-Бары ибн ‘Азиба (да будет доволен им Аллах) о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда мусульманину станут задавать вопросы в (его) могиле,[1] он принесёт свидетельство о том, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Посланник Аллаха/Ля иляха илля-Ллах, Мухаммадун – расулю-Ллах/, (на что и указывают) слова Всевышнего: “Аллах поддерживает верующих твердым словом в мирской жизни и Последней жизни”».[2]См. также хадис № 1369. Этот хадис передал аль-Бухари (4699). 
Также этот хадис передали Ахмад (4/282, 291), Муслим (2871), Абу Дауд (4750), ат-Тирмизи (3120), ан-Насаи (4/101), Ибн Маджах (4269), Ибн Хиббан (206, 6324), аль-Байхакъи в «Исбату ‘азаб аль-къабр» (8). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (366, 6708).
[1] Имеются в виду вопросы о том, кто является Богом и кто является посланником Его, которые будут задавать каждому умершему в могиле два ангела – Мункар и Накир.
[2] «Ибрахим», 14:27.
شرح الحديث
التخريج : أخرجه البخاري (4699) واللفظ له، ومسلم (2871) بنحوه
مِن رحمةِ اللهِ بهذِه الأُمَّة الإسلاميَّة أنَّه جعَلَ التَّوحيدَ بطاقةَ نَجاتِهم في الدُّنيا والآخرة، وعند السُّؤال في القَبْر، وكذلك في الآخِرة؛ فإنَّها تكون أثقلَ في الميزانِ من كلِّ الأعمالِ.
وقال النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم :»المسلمُ إذا سُئِل في القبر: يَشهَد أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمَّدًا رسولُ الله»، أي: إذا سأله المَلَكانِ بعد دَفْنه في القبر، فإنَّه يَرُدُّ بالشَّهادتين بالتَّوحيد لله وللنبيِّ محمَّد صلَّى الله عليه وسلَّم بالرَّسالة، فيكون ذلك سببًا في نجاتِه، والسُّؤال في القبر مِن ابتلاءِ اللهِ للمسلمين في القُبور؛ كما قال اللهُ في القرآنِ: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [إبراهيم: 27]، والنُّطق بالشَّهادتين من توفيقِ الله وتَثْبيته للمؤمنين، وهذا هو القولُ الثَّابتُ الذي لا يَتغيَّر في الدنيا والآخرة، فقدْ ثَبَّت الله به المؤمنين في الحياةِ الدُّنيا كما حدَث مع الموحِّدين في كلِّ المِحنِ، ويُثبِّتهم بها في الآخرةِ؛ فتكون سببًا لنَجاتِهم وفوزِهم بالجَنَّةِ.
وفي الحديث: فَضلُ شهادةِ التَّوحيد، وأنَّها سببُ نجاةِ المؤمنين في الدُّنيا والآخرة.
وفيه: بيانُ ابتلاءِ اللهِ للمؤمنين في القُبور.
وفيه: إثباتُ سؤالِ القبرِ.
