115 – باب إِتْمَامِ التَّكْبِيرِ فِى الرُّكُوعِ .
قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِىِّ — صلى الله عليه وسلم — . فِيهِ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ .
115 – Глава: Произношение слов «Аллах велик» /Аллаху акбар/ при совершении поясного поклона /руку’/ должным образом.
Об этом передал Ибн ‘Аббас от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. В ней (т.е. в данной главе, приводится хадис) Малика ибн аль-Хувайриса.
784 – حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْوَاسِطِىُّ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنِ الْجُرَيْرِىِّ عَنْ أَبِى الْعَلاَءِ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ:
صَلَّى مَعَ عَلِىٍّ — رضى الله عنه — بِالْبَصْرَةِ فَقَالَ: ذَكَّرَنَا هَذَا الرَّجُلُ صَلاَةً كُنَّا نُصَلِّيهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — . فَذَكَرَ أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَفَعَ وَكُلَّمَا وَضَعَ .
طرفاه 786 ، 826 — تحفة 10857
784 – Передают со слов Мутаррифа, что ‘Имран ибн Хусайн (да будет доволен им Аллах) сказал, что (однажды) он совершил в Басре молитву вместе с ‘Али, да будет доволен им Аллах.
(‘Имран) сказал: «(Своей) молитвой этот человек напомнил нам молитвы, которые мы совершали вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». И он упомянул о том, что, выпрямляясь или сгибаясь он каждый раз произносил слова«Аллах велик». См. также хадисы №№ 786 и 826. Этот хадис передал аль-Бухари (784). 
Также этот хадис передали Ахмад (4/428, 429, 432, 444, 445), Муслим (393), Абу ‘Авана (2/96), Абу Дауд (835), ан-Насаи (2/204 и 3/2), аль-Байхакъи (2/134), ат-Таялиси (826).
—
شرح الحديث
كان الصَّحابةُ رَضِيَ اللهُ عنهم يَحرِصونَ على اتِّباعِ هَدْيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وتَتبُّعِ سُنَّتِه واقْتِفاءِ أثَرِه؛ فكانوا لا يَكادونَ يَحِيدونَ عَنْ طَريقِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ مُطرِّفُ بنُ عبدِ الله بنِ الشِّخِّيرُ: «صلَّيتُ أنا وعِمرانُ بنُ حُصَينٍ خَلْفَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه، فكان إذا سَجَد كَبَّر»، أي: كان إذا أراد أنْ يَسْجُدَ قال: اللهُ أكْبَرُ، ثُمَّ سَجَد، «وإذا رَكَعَ كَبَّرَ»، أي: كان إذا أراد أنْ يَرْكَعَ قال: اللهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ رَكَع، «وإذا نَهَضَ مِنَ الرَّكعتينِ كَبَّرَ»، أي: إذا قام مِنَ التَّشهُّدِ قال: اللهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ قام، «فلمَّا انْصَرفنا»، أي: فلمَّا انْتَهينا مِنَ الصَّلاةِ وخَرَجْنا، «أَخَذ عِمْرانُ بيَدِي»، أي: أَمْسَكَ عِمرانُ بنُ حُصينٍ بيَدِي، كأنَّهُ يُريدُ أنْ يَلْفِتَ انْتِباهَه، «وقال: لقد صلَّى هذا»، أي: لقد صلَّى بنا عليُّ بنُ أبي طالِبٍ، «قَبْلُ»، أي: قَبْلَ قليلٍ — «أو قال: لقد صلَّى بنا هذا قَبْلُ»- وهذا الاخْتِلافُ شَكٌّ مِن راوي الحَديثِ- «صلاةَ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم»، أي: الصَّلاةَ نَفْسَها التي صلَّاها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
وفي الحديث: إفشاءُ العلمِ بينَ النَّاسِ.
وفيه: اقتداءُ الصَّحابةِ بالنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وفضلُ عليِّ بنِ أبي طالِبٍ رضِيَ اللهُ عنه.
