893 – Сообщается, что аз-Зухри сказал:
– Салим ибн ‘Абдуллах передал нам от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Каждый из вас является пастырем».
(Один из передатчиков этого хадиса) Лейс (ибн Са’д в своей версии) добавил, что Юнус (ибн Язид) сказал:
– Рузайкъ ибн Хукайм написал письмо Ибн Шихабу, — и в тот день я был с ним в Вади аль-Къура, — (с вопросом): «Как ты считаешь, (следует ли) мне совершать пятничную молитву?» Рузайкъ был ответственным за земли, на которых работали люди^[1], включая суданцев и других, и на тот день Рузайкъ был амиром в Айле^[2]. И Ибн Шихаб написал (ему) письмо, – а я слышал это, – повелевая ему совершать пятничную молитву, сообщив ему о том, что Салим рассказывал ему, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар говорил:
– Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Каждый из вас является пастырем, и каждый из вас несёт ответственность за свою паству. Правитель является пастырем (для своих подданных) и несёт ответственность за свою паству, мужчина является пастырем для своей семьи и несёт ответственность за свою паству, женщина является пастырем в доме своего мужа и несёт ответственность за свою паству, слуга является пастырем для имущества своего хозяина и несёт ответственность за свою паству».
(Передатчик этого хадиса) сказал: «И я считаю, что он^[3] (также) сказал: “…и мужчина является пастырем для имущества своего отца и несёт ответственность за свою паству, (итак), каждый из вас является пастырем и (каждый из вас) несёт ответственность за свою паству”^[4]». См. также хадисы № 2409, 2554, 2558, 2751, 5188, 5200 и 7138. Этот хадис передал аль-Бухари (893).  
Также его приводят имам Ахмад (2/5, 54, 111, 121), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (206), Муслим (1829), Абу Дауд (2928), ат-Тирмизи (1705), Ибн Хиббан (4489-4491), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (8/311). См. также «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (151), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4569), «Мушкилятуль-факър» (93), «Гъаятуль-марам» (269).
___________________________________

Толкование/шарх/ хадиса

– Слова: «Каждый из вас является пастырем», то есть хранителем, ответственным за то, что ему поручено, и за то, что находится под его надзором. И каждый, у кого есть что-либо под его надзором, обязан быть справедливым по отношению к этому и заботиться о его благе, как в вопросах религии, так и в других аспектах. Если он исполнит свои обязанности по отношению к тому, о чём ему поручено заботиться, он получит большую долю награды и наибольшее воздаяние. В противном случае, каждый из тех, кто был под его надзором, потребует от него своё право в жизни будущей.
Слова: «Рузайкъ ибн Хукайм написал», это – Рузайкъ аль-Фузари, вольноотпущенник племени бану Фазара. У Ибн Асакира сказано: «и написал Ибн Шихабу» аз-Зухри, когда «я был с ним в тот день в Вади аль-Къура», область Медины, которая была захвачена Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в месяце джумада аль-ахира в седьмом году хиджры, после возвращения с Хайбара».
Слова: «Как ты считаешь, следует ли мне совершать пятничную молитву?» — то есть совершать пятничную молитву с теми, кто со мной.
«Рузайкъ» в то время «был ответственным за земли, на которых работали» – то есть засевали, «люди, включая суданцев и других, и на тот день Рузайкъ был» амиром, назначенным ‘Умаром ибн ‘Абдуль-‘Азизом, «в Айле» – это был город с крепостью, но сейчас он разрушен, хотя там останавливаются паломники из Египта и Газы, и некоторые его руины ещё видны.
Очевидно, что он спрашивал Ибн Шихаба о проведении пятничной молитвы на земле, которую он засевал в окрестностях Айлы, а не в самой Айле, так как он был городом, и о нём не было нужды спрашивать.
Слова: (Юнус сказал: «Тогда) Ибн Шихаб написал» ему своим почерком и прочитал его, «а я слышал это, – повелевая ему совершать пятничную молитву» – то есть Ибн Шихаб повелел Рузайкъу ибн Хукайму в своём письме, «чтобы он проводил пятничную молитву», то есть чтобы он совершал пятничную молитву с людьми. Или же Ибн Шихаб продиктовал это своему писарю, и Юнус услышал это от него, так что написанное являлось хадисом, а услышанное — велением. Так это истолковали аль-Бирмави и аль-Кирмани.
Хафиз Ибн Хаджар в «Фатхуль-Бари» (2/381) сказал: «Внешне кажется, что написанное — это то же, что и услышанное, и это вместе есть и веление, и хадис».
Затем Ибн Шихаб обосновал своё веление Рузайкъу ибн Хукайму по поводу пятничной молитвы, «сообщив ему» – то есть Рузайкъу в своём письме, о том, «что Салим передал ему, что» его отец «‘Абдуллах ибн ‘Умар» ибн аль-Хаттаб «говорил:
Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Каждый из вас является пастырем, и каждый из вас”» в будущей жизни «несёт ответственность за свою паству».
В версии Абуль-Вакъта, Ибн ‘Асакира и аль-Асили сказано: «Каждый из вас является пастырем и несёт ответственность за свою паству».
Слова: «Правитель является пастырем» – для тех, кем он управляет, устанавливая среди них постановления и приговоры, согласно предписаниям шариата.
И это место соответствия хадиса данной главе, так как, когда Рузайкъ был назначен руководителем общины, о которой упоминалось, и он должен был соблюдать их права, включая установление пятничных молитв, которые он должен проводить, даже если это было в деревне, так как был их пастырем.
Слова: «и несёт ответственность за свою паству; и мужчина является пастырем в своей семье», – обеспечивая их средствами существования, одеждой и хорошими отношениями, «и он несёт ответственность за свою паству».
Слова: «Женщина является пастырем в доме своего мужа» – обеспечивая хорошее управление хозяйством, проявляя искренность в этом, честность в обращении с его имуществом, заботе о его семье, гостях и о себе.
Слова: «… и она несёт ответственность за свою паству; слуга является пастырем для имущества своего хозяина», охраняя его и выполняя свою службу должным образом, «и он несёт ответственность за свою паству».
Слова: «Я думаю, что он сказал» – то есть Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «И мужчина является пастырем для имущества своего отца» — сохраняя его и управляя им с пользой.
Слова: «и несёт ответственность» – в версии у Абу Зарра и аль-Асили сказано: «и он несёт ответственность за свою паству. (Итак), каждый из вас является пастырем» — то есть доверенное лицо, хранитель, обязанный следить за тем, что ему поручено, «и несёт ответственность за свою паству». У Ибн ‘Асакира сказано: «И каждый из вас является пастырем, ответственным за свою паству». У Абу Зарра в одной из версий сказано: «Так что каждый из вас является пастырем, и каждый ответственен».
Сказано, что в хадисе указывается на возможность совершения пятничной молитвы без разрешения от правителя, если среди людей есть тот, кто занимается их интересами, и это мнение шафиитов, так как разрешение правителя, по их мнению, не является условием действительности пятничной молитвы, по аналогии с остальными молитвами. Такого же мнения придерживаются маликиты и имам Ахмад в одном из своих мнений.
Ханафиты же, а также это другое мнение имам Ахмада, считают это условием, опираясь на слова Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Тот, кто оставит пятничную молитву, имея правителя, справедливого или несправедливого, того Аллах не соберёт вместе его дела». Этот хадис передали Ибн Маджах (1081), аль-Баззар и другие[5], и в нём ставится условие наличие у него правителя, или его помощника — амир или судья. В этом случае хадис не является доказательством для шафиитов, так как Рузайкъ был помощником правителя». См. «Иршаду-с-сари» (2/167-168).

---

^[1] То есть, засеивали её.
^[2] Айла — это известный город на пути в Шам между Мединой и Египтом, на побережье аль-Къульзум. Рузаайкъ был его правителем от имени ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза. Судя по всему, земля, которую он возделывал, относилась к окрестностям Айлы. И он не спрашивал о самой Айле, так как это был большим городом с крепостью, где останавливаются паломники из Египта и Газы. Он сейчас лежит в руинах, и часть его остатков видна до сих пор.
^[3] Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Аль-Кирмани утверждал, что сказавшим это был Юнус ибн Язид, но это вызывает сомнения. Вероятнее всего, это Салим. Затем мне стало очевидно, что это был Ибн ‘Умар, о чём будет разъяснено в книге о займах, если пожелает Всевышний Аллах. См. «Фатхуль-Бари» (2/381).
^[4] Аргумент из слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Каждый из вас является пастырем» заключается в том, что на том, кто является правителем, лежит обязанность соблюдать шариатские предписания — и пятничная молитва относится к ним, — а Рузайкъ был поставлен во главе упомянутой группы людей, и обязан был учитывать их права, включая совершение пятничной молитвы.
Аз-Зайн ибн аль-Мунир сказал: «В этой истории указание на то, что пятничная молитва может быть совершена без разрешения правителя, если среди людей есть тот, кто заботится об их интересах. Также в нём указание на проведение пятничной молитвы в селениях, вопреки тем, кто ставит условием города. Если скажут: “Его слова: ‘Каждый из вас является пастырем’ охватывают всех людей, включая подопечных”, то ответ (будет следующим): он подопечный в одном смысле и пастырь в другом, даже если у него никого нет, он является пастырем своих органов и чувств, поскольку он обязан исполнять права Аллаха и права Его рабов. См. «Фатхуль-Бари» (2/381).
^[5] Многие имамы признали этот хадис слабым, и в их числе хафиз Ибн аль-Къайсарани, хафиз аль-Мунзири, хафиз ан-Навави, имам аз-Захаби, имам Ибн аль-Къаййим, хафиз Ибн Раджаб, хафиз Ибн аль-Муляккъин, хафиз аль-Хайсами, хафиз Ибн Хаджар аль-‘Аскъаляни, Шейх аль-Албани, Шу’айб аль-Арнаут. См. «Захиратуль-хуффаз» (2/1070), «ат-Таргъиб» (1/352), «аль-Маджму’» (4/482), «аль-Хуляса» (2/759), «аль-Мухаззаб» (3/1103), «Задуль-ма’ад» (1/410), «Фатхуль-Бари» Ибн Раджаба (5/327), «аль-Бадр аль-мунир» (4/433), «Маджма’у-з-заваид» (2/172), «аль-Кафи аль-шафи» (291), «Да’иф Ибн Маджах» (204), «Тахридж Задуль-ма’ад» (1/410).

 

https://dorar.net/hadith/sharh/6184