1563 ( صحيح )
إن أشَدّ النَّاسِ عَذاباً يَوْمَ القيَامَةِ: المُصَوّرُونَ
( حم م ) عن ابن مسعود .
Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1563), «Гъаятуль-марам» (132).
___________________________________
В версии этого хадиса, которую приводит имам Ахмад, сообщается, что Муслим ибн Субайх сказал:
– (Однажды) я находился с Масрукъом в доме, где было изваяние (матери Пророка ‘Исы) Марьям, и Масрукъ спросил: «Это – изваяние хосроя?» Я ответил: «Нет, изваяние Марьям». Тогда Масрукъ сказал:
– Я слышал, как ‘Абдуллах ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах,) говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, в День воскрешения наиболее тяжким мукам из всех людей подвергнутся создающие изображения!”»
В словах «создающие изображения» – имеется в виду изображение того, в чём есть дух. Здесь подразумевается тот, кто изображает то, чему поклоняются помимо Аллаха зная об этом, и делает это намеренно. Что же касается того, кто не стремится к указанному, то из-за подобного изображения он является лишь ослушником. См. «Фатхуль-Бари» (10/383).
شرح حديث مشابه
المحدث :البخاري
المصدر :صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5954
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (5954)، ومسلم (2107)
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُخوِّفُ أصْحابَه ممَّا يُغضِبُ اللهَ عزَّ وجلَّ، ومن ذلك التصويرُ بقَصْدِ مُشابهةِ خَلقِ اللهِ عزَّ وجَلَّ.
وفي هذا الحَديثِ تَحْكي عائشةُ رضِيَ اللهُ عنها أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَدِمَ مِن سَفَرٍ، قيل: كان قادمًا من غزوةِ تَبوكَ، وقيل: غزوةُ خَيبرَ، وأنَّها قَد سَتَرتْ بِقِرامٍ -وهُو ثَوبٌ رَقيقٌ مِن صُوفٍ فيه ألْوانٌ ونُقوشٌ، يُتَّخَذُ سِتْرًا، ويُغَطَّى به الأقمِشةُ والهوادِجُ- على «سَهْوةٍ»، أي: صُفَّةٍ في جانِبِ البَيتِ، أو بَيتٍ صَغيرٍ مُنحَدِرٍ في الأرضِ كالخِزانةِ الصَّغيرةِ، يَكونُ فيها المَتاعُ، وكان في هذه السُّترةِ تَصاويرُ، فلمَّا رَآهُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم «هَتَكَه» أي: نَزَعَهُ، وقالَ: «أشَدُّ النَّاسِ عَذابًا يَومَ القيامةِ الَّذينَ يُضاهونَ» أي: يُشابِهونَ بِتَصاويرِهم خَلْقَ اللهِ.
قالَتْ أمُّ المُؤمِنينَ عائِشةُ رَضِيَ اللهُ عنها: «فَجَعَلناهُ وِسادةً أو وِسادَتَينِ» أي: مِخَدَّةً أو مِخَدَّتَينِ، وقد فَهِمَت أمُّ المُؤمِنينَ عائشةُ رَضِيَ اللهُ عنها من إنكارِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للصُّوَرِ في السِّترِ أنَّ ذلك لَمَّا كان منصوبًا ومعلَّقًا، وليس ما امتُهِنَ بالجُلوسِ على والارتِفاقِ، فلذلك صنَعَت منه وسادةً.
وفي الحَديثِ: استِعمالُ الصُّوَرِ فيما يُمتَهَنُ وَيُبْسَطُ.
وفيه: إنكارُ المُنكَرِ في وَقتِ رُؤيتِه وعَدَمِ التراخي في ذلك.
