«Сахих аль-Джами’ ас-сагъир». Хадис № 1723

1723 ( صحيح )

إنّ اللَّهَ أمَرَنِي أنْ أُسَمِّي المَدِينَةَ طَيْبَةَ

 ( طب ) عن جابر بن سمرة .

1723 Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, Аллах велел мне называть Медину Тайбой». Этот хадис передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 1987 со слов Джабира ибн Самуры, да будет доволен им Аллах.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1723.

_____________________________________________________

Передают со слов Зайда ибн Сабита о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, она — Тайба (имея в виду Медину), и, поистине, она удаляет грязь подобно тому, как огонь удаляет налёт с серебра». Этот хадис передали аль-Бухари 1884 и Муслим 1384.

 

О достоинстве Медины.

 

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Мне было велено (перебраться в) город, который поглотит[1] (другие) города и который именуют Йасрибом, и это − Медина, отвергающая (дурных) людей подобно кузнечному меху, что выдувает окалину из железа». Этот хадис передали Малик 1571, Ахмад 2/237, 247, 384, аль-Бухари 1871, Муслим 1382, ат-Тахави в «Мушкиль аль-асар» 2/232-233, аль-Хатыб аль-Багъдади в «Факъих валь-мутафакъих» 2/62, Абу Я’ля в своем «Муснаде» 6374. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1378, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 274.

 

Медину (называют также) Таба[2].

 

Сообщается, что Абу Хумайд, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Мы возвращались из Табука вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, а когда уже приблизились к Медине, он сказал: “Вот и Таба”!» аль-Бухари 1872

 

О тех, кто не желал (жить в) Медине.

 

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(Люди) покинут Медину[3], несмотря на то что она будет в своём наилучшем состоянии, и не станет появляться там никто, кроме посещающих”, под которыми он имел в виду зверей и птиц. (И он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал):[4] “Последними же, кто будет собран[5], окажутся два пастуха из (племени) музайна, которые направятся в Медину, прикрикивая на своих овец, и обнаружат её пустой, когда же они достигнут Санийат аль-Вада‘[6], то упадут замертво”». аль-Бухари 1874

Сообщается, что Суфйан ибн Абу Зухайр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Будет завоёван Йемен, и (некоторые) люди станут погонять своих верблюдов, (направляясь туда и)  уводя с собой свои семьи и тех, кто им подчиняется, тогда как Медина лучше для них, если бы они только знали! И будет завоёван Шам, и (некоторые) люди станут погонять своих верблюдов, (направляясь туда и) уводя с собой свои семьи и тех, кто им подчиняется, тогда как Медина лучше для них, если бы они только знали! И будет завоёван Ирак, и (некоторые) люди станут погонять своих верблюдов, (направляясь туда и) уводя с собой свои семьи и тех, кто им подчиняется, тогда как Медина лучше для них, если бы они только знали!”» аль-Бухари 1875

 

Вера вернётся в Медину.

 

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, вера вернётся в Медину[7] подобно тому, как змея возвращается в свою нору (в случае опасности)». Этот хадис передали Ахмад 2/286, 496, аль-Бухари 1876, Муслим 147 и Ибн Маджах 3111. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1589.

 

Грех замышлявшего дурное против жителей Медины.

 

Сообщается, что Са’д, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Я слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто бы ни совершил дурное против жителей Медины, он обязательно расплавится[8] подобно тому, как соль растворяется в воде”». Этот хадис передали Ахмад 1/180 183, 2/279, 309, 330, 357, аль-Бухари 1877, Муслим 1385-1387 и Ибн Маджах 3114. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6007.

 

Башни[9] Медины.

 

Сообщается, что Усама, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поднявшийся на одну из башен Медины, сказал: “Видите ли вы то, что вижу я? Поистине, я вижу, что места смут и бедствий среди ваших домов будут столь же (многочисленны), как и следы от капель (дождя)!”» аль-Бухари 1878

 

Антихрист не войдёт в Медину.

 

Передают со слов Абу Бакры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не проникнет в Медину страх перед Антихристом, ибо в тот день[10] будет у неё семь ворот, на каждом из которых будет находиться по два ангела». аль-Бухари 1879

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «У входов в Медину находятся ангелы, (и поэтому) не проникнут в неё ни чума, ни Антихрист». аль-Бухари 1880

Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не останется ни одного города, куда не вступит Антихрист, кроме Мекки и Медины, ибо не будет ни одного входа (в эти города), где не окажется перед ним стоящих в ряд ангелов, которые станут охранять (этот город), а потом Медина со (всеми) её обитателями сотрясётся трижды[11], и Аллах удалит (оттуда) каждого неверного и лицемера». аль-Бухари 1881

Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:

− (Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, долго рассказывал нам об Антихристе и среди прочего он сказал: «Явится Антихрист, которому будет запрещено входить в Медину, и остановится на одном из солончаков (за пределами) Медины, и выйдет к нему в тот день лучший из людей (или: один из лучших людей), который скажет: “Я свидетельствую, что ты − Антихрист, о котором рассказывал нам посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует !” Тогда Антихрист обратится (к людям): “Скажите, если я убью этого (человека), а потом оживлю его, останутся ли у вас сомнения в этом[12]?” Они скажут: “Нет”, и тогда он убьёт его, а потом воскресит, и когда он воскресит его, (этот человек) скажет: “Клянусь Аллахом, никогда знание моё не было столь сильным, как сегодня!”[13] – после чего Антихрист воскликнет: “Я (хочу снова) убить его, но уже не могу (сделать этого)!”» аль-Бухари 1882

 

Медина отвергает дурное.

 

Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл какой-то бедуин и поклялся ему на верность исламу, а на следующий день (этот человек), который заболел лихорадкой, пришёл (снова) и сказал: “Освободи меня (от этого)!”[14] − однако (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) трижды отказал (ему в этом) и сказал: “Медина подобна кузнечному меху, ибо она отвергает то нечистое, что в ней есть, а (всё) благое в ней ярко сияет”». аль-Бухари 1883

 

Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«О Аллах, ниспошли Медине в два раза больше благодати /барака/[15], чем Ты ниспослал её Мекке!» Этот хадис передали Ахмад 3/142, аль-Бухари 1885 и Муслим 1369. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1256, «Мухтасар Муслим» 2069.

 

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

− После приезда посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Медину Абу Бакр и Билял стали болеть лихорадкой. Когда приступ лихорадки начинался у Абу Бакра, он говорил:

Каждому человеку в семье его желают доброго утра,

а смерть ближе к нему, чем ремни его сандалий!

Что касается Биляла, то, когда лихорадка отпускала его, он произносил (такие стихи):

Знать бы мне, смогу ли провести ночь

в долине среди душистого тростника и джалиля?[16]

И смогу ли когда-нибудь зачерпнуть воды Маджанны[17]

и покажутся ли предо мной Шама и Тафиль[18]?

(Пророк же, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «О Аллах, прокляни Шайбу ибн Раби’у, и ‘Утбу ибн Раби’у и Умаййу ибн Халафа[19], вынудивших нас покинуть нашу землю (и уехать туда,) где свирепствуют болезни!»

А потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах сделай так, чтобы мы полюбили Медину так же, как любим Мекку, или даже больше! О Аллах, благослови наши са‘ и наши мудды[20], и оздорови для нас (климат) её,[21] и перенеси её лихорадку в аль-Джухфу!»

(‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, также) сказала: «Когда мы прибыли в Медину, она была самой зачумленной из земель Аллаха».

(Она также) сказала: «А из (вади) Бутхан текла испорченная вода», имея в виду изменившую свой цвет застоявшуюся воду. аль-Бухари 1889. См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» №№857-870, пер. А. Нирша.

 

Объявление Медины (и её окрестностей) священной территорией, (где запрещается) охотиться и (срубать) деревья (и иные растения), и мольба за неё

 

Передают со слов ‘Абдуллаха ибн Зайда ибн ‘Асима, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Ибрахим объявил Мекку священной и призвал благословение (Аллаха) на её жителей, я же объявил священной Медину подобно тому, как объявил священной Мекку Ибрахим, и обратился к Аллаху с мольбой (сделать) её мудды и са’в два раза более благословенными по сравнению с тем, чего просил для жителей Мекки Ибрахим».

Передают со слов Са’да ибн Абу Ваккъаса, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, я объявляю священной (территорию, расположенную) между двумя лавовыми полями[22] Медины, (и отныне на этой территории запрещается) вырубать колючий кустарник и убивать дичь».

(Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также) сказал: «Медина лучше для них, если бы они только знали! Если кто-нибудь покинет (Медину), не желая (оставаться в) ней, Аллах непременно заменит его тем, кто будет лучше него, если же кто-нибудь проявит стойкость (и останется там), несмотря на голод и трудности, я непременно стану ходатаем (или: свидетелем) за него в День воскресения».

Передают со слов ‘Амира ибн Са’да, что (однажды) Са’д (ибн Абу Ваккъас) отправился верхом в своё (укрепление, находившееся в вади) аль-‘Акик, и (по пути) увидел какого-то раба, который рубил дерево (или: сбивал с него (палкой листья)). (Са’д) забрал (всё, что у него было)[23], а когда он вернулся (домой), к нему явились хозяева этого раба и (стали требовать), чтобы он вернул их слуге (или: им) то, что он у (него) отобрал. (В ответ им Са’д) сказал: «Да упасёт (меня) Аллах от того, чтобы я вернул хоть что-нибудь из того, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отдал мне в качестве военной добычи!» — и отказался отдавать им (то, что он забрал).
Передают со слов Анаса ибн Малика, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«О Аллах, ниспошли Медине в два раза больше благодати (барака), чем Ты ниспослал её Мекке!»

Ибрахим ат-Тайми передал, что его отец сказал:
— (Однажды) ‘Али ибн Абу Талиб обратился к нам с проповедью и сказал: «Лжёт тот, кто утверждает, будто у нас есть что-то, что мы читаем, кроме Книги Аллаха и этого (свитка), — а этот (свиток) был подвешен к ножнам его меча. — (То, что здесь написано, касается) возраста верблюдов[24] и некоторых вещей, имеющих отношение к нанесению ранений. (Кроме того, здесь написано, что) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(Территория) Медины является священной (харам) от (горы) ‘Айр до (горы) Саур, и (всякого), кто введёт (здесь) какое-нибудь новшество (в области религии) или предоставит убежище тому, кто будет вводить новшества, (постигнет) проклятие Аллаха, ангелов и всех людей, а в День воскресения Аллах не примет от него ни обязательное (сарф), ни дополнительное (‘адль). Защита, (предоставляемая) мусульманами, едина[25], (даже если) её (предоставит) нижайший из них[26]. И (если) кто-нибудь будет утверждать, что он является сыном не своего отца, или называть своим покровителем не (того, кто им является на самом деле)[27], его (постигнет) проклятие Аллаха, ангелов и всех людей, а в День воскресения Аллах не примет от него ни обязательное, ни дополнительное”».

Передают со слов Абу Хурайры, что, когда посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приносили первые плоды, он говорил:

«О Аллах, сделай для нас благословенными нашу Медину, и наши плоды, и наши мудды, и наши са’ и (даруй нам одно) благословение (вместе с другим)», а потом давал (эти плоды) младшему из присутствовавших при этом детей.

 

Побуждение жить в Медине, претерпевая связанные с этим трудности

 

Абу Са’ид, вольноотпущенник аль-Махри, передал, что во время (Битвы) на харре[28] он пришёл к Абу Са’иду аль-Худри и спросил у него, не следует ли ему покинуть Медину. Он жаловался на (высокие) цены и множество детей и говорил, что больше не может терпеть трудности и лишения, (постигшие его семью) в Медине. (Выслушав его, Абу Са’ид) сказал: «Горе тебе, я (никогда) не велю тебе (поступить) так, ведь я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “В День воскресения я непременно стану ходатаем (или: выступлю свидетелем) за (любого человека), который будет претерпевать (в Медине) лишения и умрёт, если он был мусульманином”».
Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Когда мы приехали в Медину, где часто разражались эпидемии чумы, Абу Бакр заболел (лихорадкой), а потом заболел и Билял. Увидев, что его сподвижники болеют, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “О Аллах, внуши нам такую же (или: более сильную) любовь к Медине, какую Ты внушил нам к Мекке, и оздорови её (климат), и сделай благословенными наши са’ и мудды, и перенеси её лихорадку в аль-Джухфу!”»

 

В Медину не проникнут ни чума, ни Лжец

 

Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «У (всех путей, ведущих) в Медину, находятся ангелы, (и поэтому) не проникнут в неё ни чума, ни Лжец (ад-дажжаль)».

 

Медина отвергнет (всё) порочное, (что в ней появится)

 

Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Настанет для людей такое время, когда человек станет призывать сына своего дяди и своего родственника (покинуть Медину, говоря ему): “Пойдём (туда, где нас ждёт) благополучие” но Медина лучше для них, если бы они только знали! Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если кто-нибудь из них покинет (Медину), не желая (оставаться в) ней, Аллах непременно заменит его тем, кто будет лучше него. Поистине, Медина подобна кузнечному меху, выдувающему окалину (из железа), и не настанет Час этот[29], пока Медина не отвергнет дурных людей, (которые окажутся) в ней, подобно кузнечному меху, (выдувающему) окалину, (что образуется на) железе».

Передают, что Джабир ибн Самура сказал:

«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, Аллах назвал Медину Табой[30]”».

 

Аллах растворит того, кто пожелает (причинить) зло жителям Медины

 

Передают со слов Абу Хурайры , что, говоря о Медине, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто бы ни пожелал (причинить) зло её жителям, Аллах непременно растворит его, (и он уподобится) соли, растворяющейся в воде».

 

Побуждение (оставаться) жить в Медине после завоевания (разных) стран

 

Передают, что Суфьян ибн Абу Зухайр сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Будет завоёван Йемен, и (некоторые) люди станут погонять своих верблюдов, (направляясь туда и) увозя с собой свои семьи и тех, кто им подчиняется, тогда как Медина лучше для них, если бы они только знали! И будет завоёван Шам, и (некоторые) люди станут погонять своих верблюдов, (направляясь туда и) увозя с собой свои семьи и тех, кто им подчиняется, тогда как Медина лучше для них, если бы они только знали! И будет завоёван Ирак, и (некоторые) люди станут погонять своих верблюдов, (направляясь туда и) увозя с собой свои семьи и тех, кто им подчиняется, тогда как Медина лучше для них, если бы они только знали!”»

 

О (состоянии, в котором окажется) Медина после того, как жители покинут её

 

Передают, что Абу Хурайра сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(Люди) покинут Медину[31], которая будет в своём лучшем состоянии, и не появится там никто, кроме посещающих”, имея в виду диких зверей и птиц. (И он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал): “Потом (придут туда) два пастуха из (племени) музайна, которые будут кричать на своих овец и обнаружат (в городе только) диких зверей, когда же (эти пастухи) достигнут перевала аль-Вада’, они упадут (замертво) на лица свои”».

 

Между могилой (пророка, да благословит его Аллах и приветствует,) и (его) минбаром находится один из садов Рая

 

Передают со слов Абу Хурайры что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Между моим домом[32] и моим минбаром находится один из садов Рая, а мой минбар стоит у моего водоёма (хауд)»[33]. См. «Мухтасар Сахих Муслим» №№780-794. Пер. А. Нирша.

 


[1] То есть завоюет.

[2] См. примечание к хадису № 713.

[3] Это случится незадолго до Дня воскресения.

[4] В комментариях указывается, что эти слова, очевидно, относятся уже к другому хадису.

[5] Имеется в виду сбор людей в определённом месте в День воскресения.

[6] Название вади.

[7] Здесь сообщается о том, что будет незадолго до Дня воскресения, когда верующие, которых в мире останется мало, будут стремиться собраться в Медине ради спасения своей веры.

[8] Имеется в виду, что он расплавится в пламени ада и понесёт наказание в этом мире.

[9] Речь идёт о каменных укреплениях.

[10] Имеется в виду тот день, когда Антихрист попытается проникнуть в Медину.

[11] Иначе говоря, там произойдут три землетрясения.

[12] То есть сомнения в обоснованности его притязаний на то, что именно он является Богом.

[13] Это значит: никогда раньше я не был столь же сильно убеждён в том, что ты − Антихрист.

[14] Большинство комментаторов считает, что этот бедуин просил пророка, да благословит его Аллах и приветствует, освободить его от обязательства перебраться в Медину, но не отказывался от клятвы на верность исламу, так как в подобном случае он заслуживал бы смерти за вероотступничество.

[15] Имеется в виду благословение Аллаха в мирских делах, благодаря которому, например, в Медине человек мог бы удовлетворяться таким количеством пищи, которого ему не хватило бы в другом месте.

[16] Джалиль − название травы с приятным запахом.

[17] Маджанна − название места близ Мекки.

[18] Шама и Тафиль − названия гор.

[19] Имена главных врагов пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из  числа  влиятельных курайшитов.

[20] См. примечание к хадису № 869. В данном случае под са‘ и муддами подразумевается пропитание.

[21] То есть Медины.

[22] Имеется в виду восточное и западное лавовые поля.

[23] То есть всё, кроме одежды, которая прикрывала его наготу.

[24] Имеется в виду возраст верблюдов, которыми следовало выплачивать выкуп (дия) за убийство.

[25] Имеется в виду, что, если мусульманин возьмёт кого-либо под свою защиту, все остальные должны признать это и не причинять человеку, находящемуся под защитой, никакого вреда, то есть способствовать выполнению условий договора между гарантом защиты и тем, кто ей пользуется.

[26] Например, раб или любой иной человек, не пользующийся никаким влиянием.

[27] Здесь речь идёт о вольноотпущенниках, которые после получения свободы сохраняли узы определённой зависимости от прежнего хозяина и должны были выполнять перед ним определённые обязательства. Переходить под покровительство другого лица можно было только с согласия прежнего владельца.

[28] Харра — лавовое поле. Здесь речь идёт о битве, состоявшейся в конце августа 683 г. между мединцами и сирийскими войсками под командованием Муслима ибн ‘Укъбы, который был послан халифом Язидом I для усмирения горожан, отказавшихся повиноваться халифу. В этом сражении мединцы потерпели сокрушительное поражение.

[29] То есть День воскресения.

[30] Таба — один из многочисленных эпитетов Медины. Корень этого слова та-йа-ба передаёт значения ‘быть хорошим; нравиться’.

[31] Это случится незадолго до Дня воскресения.

[32] Здесь имеется в виду комната ‘Аиши, где был похоронен пророк, да благословит его Аллах и приветствует.

[33] В этот водоём впадает текущая в Раю река аль-Каусар.