1730 ( صحيح )
إنّ اللَّهَ تعالى تَجاوَزَ لأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثتْ به أنْفُسُها ما لم تَتَكَلَّمْ به أو تَعْمَلْ به
( ق 4 ) عن أبي هريرة ( طب ) عن عمران بن حصين .
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1730), «Ирвауль-гъалиль» (2062).
[1] Имеются в виду всевозможные дурные мысли и побуждения, зарождающиеся в сердцах людей.
[2] Имам ан-Навави сказал:
– Учёные указывали, что здесь имеются в виду такие мысли, которые утверждаются в сердце, и говорили: «В подобных случаях не имеет значения, порочит ли человек кого-либо или кощунствует, ибо если кому-либо просто приходит на ум нечто кощунственное, когда он ничего не делает намеренно для осуществления этого, сразу же отвергая подобные мысли, то неверным он не является и никакой ответственности не понесёт». См. «аль-Азкар» имама ан-Навави (стр. 345 — Арнаут).
شرح حديث مشابه
المحدث :ابن القيسراني
المصدر :ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 1/575
خلاصة حكم المحدث : صحيح
تفَضَّلَ اللهُ سُبحانه على أُمَّةِ الإسلامِ بالفَضلِ العظيمِ في شَرائعِ الدِّينِ، والتَّيسيرِ ومُضاعَفَةِ الأَجْرِ وغُفْرانِ الذُّنوبِ والتَّجاوُزِ عن خطَأِ المسلِمِ في مَواضِعَ كثيرةٍ، وهذا مِن فضْلِه ورَحمتِه سُبحانَه.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ تجاوَزَ عن أُمَّتِي»، أي: رفَعَ الحِسابَ والعقابَ عن، «ما حدَّثوا به نُفوسَهم»، أي: ما وقَعَ في قُلوبِهم مِن وَساوِسِ الصُّدورِ وحديثِ النَّفسِ المُتعلِّقِ بالمعاصي مِن غيرِ إرادةٍ منهم، فهوَ مَعفوٌّ عنهُ، «ما لم يَعمَلوا به أو يَتكلَّموا»، أي: ما لمْ يَتكلَّمِ المُسلمُ بلِسانِه أو يَعمَلْ بجوارحِه، وهذا مِن فضْلِ اللهِ على أمَّةِ الإسلامِ. .