747 ( صحيح )
إذا كانَ أحدُكُمْ فَقِيراً فلْيَبْدَأْ بِنَفْسِهِ فإِنْ كانَ فَضْلٌ فَعَلى عِيالِهِ فإِنْ كانَ فَضْلٌ فَعَلى ذِي قَرابَتِهِ فإنْ كانَ فَضْلٌ فَهاهُنا وهاهُنا
( حم م ن د ) عن جابر .
Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (747), «Ирвауль-гъалиль» (833).
_________________________________________________________
В версии этого хадиса, которую приводит имам Муслим, сообщается, что Джабир сказал: «Один человек из (рода) бану ‘узра[1] (завещал) освободить своего раба[2] после своей смерти. Это дошло до Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он спросил (человека): “Есть ли у тебя другое имущество, кроме (этого раба)?” Тот сказал: “Нет”. Тогда (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) стал спрашивать: “Кто купит его у меня?” — и (этого раба) за восемьсот дирхамов купил Ну’айм ибн ‘Абдуллах аль-‘Адави. (После этого) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принёс (эти деньги бывшему владельцу раба) и отдал их ему, а потом сказал: “Начинай с себя и давай садакъу самому себе. Если что-нибудь останется, (расходуй это) на свою семью, если что-то останется (и после этого, израсходуй) что-нибудь на своих родственников, если же что-то останется (и после этого, расходуй) так и так” (и он стал делать знаки рукой, желая) сказать: “(Расходуй средства) перед собой, (а также) направо и налево”[3]». См. «Мухтасар Сахих Муслим» № 890, пер. А. Нирша.
[1] В другой версии этого хадиса сказано также «из числа ансаров, которого звали Абу Мазкур».
[2] В другой версии этого хадиса сказано также «по имени Я’къуб».
[3] То есть расходуй их щедро.
شرح الحديث
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إذا كان أحدُكم فَقيرًا، فلْيَبدَأْ بنَفْسِه»، أي: بالاجتِهادِ في أنْ يُعِفَّ نَفْسَه، ويَبذُلَ في ذلك النَّفَقةَ التي تُغْنيهِ عن سُؤالِ النَّاسِ، فصَدَقتُه هو أَوْلَى بها على نَفْسِه، «وإنْ كان فَضْلٌ فعلَى عيالِه»، أي: وإنْ بدَأ بنَفْسِه، وفضَل معه مالٌ، فلُيُنفِقْه على عيالِه وزَوجَتِه، «وإنْ كان فَضْلٌ، فعلَى ذي قَرابَتِه -أو قال: على ذي رَحِمِه-«، أي: لأَقْرِبائِكَ الَّذين ليسوا من أهلِكَ، «وإنْ كان فَضْلٌ، فهاهنا وهاهنا»، أي: وإنْ فَضَلَ معك بعدَ ذلك مالٌ، فحينَئذٍ تَصَدَّقْ به في وُجوهِ الخَيرِ بما هو أوْلى.
وفي الحديثِ: بَيانُ أنَّ أفضَلَ الصَّدَقةِ الصَّدَقةُ على النَّفْسِ، ثمَّ الأهلِ، ثمَّ الأقرِباءِ.
وفيه: أنَّ الحُقوقَ إذا تزاحَمَت قُدِّمَ الأوكَدُ فالأوكَدُ.
وفيه: أنَّ الأفضَلَ في صَدَقةِ التَّطوُّعِ أنْ يُنوِّعَها الإنسانُ في جِهاتِ الخيرِ، بحَسَبِ المصلحَةِ، ولا يَجعَلَها في جِهَةٍ بعَينِها( ).
