«Сахих Ибн Хиббан». 7. Книга смягчения сердец. Хадисы №№ 607-1036

«Сахих Ибн Хиббан»

 

7 — كتاب الرقائق

7 — Книга смягчения сердец

Хадисы №№ 607-1036

1 — باب: الحياء

1 — Глава: Стыдливость

 

 

607 — عن أبي أَبُو مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رسول الله صلى الله عليه و سلم:

« إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأُولَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحِى فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ » .
ما سمع القعنبي من شعبة إلا هذا الحديث . قاله الشيخ .

تحقيق شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح

رواه أحمد (4/121 و122 و5/273) ، والبخاري ‏في « صحيحه » (3483 و3484 و6120‏‏)‏ ، وفي « الأدب المفرد » (597 و1316) ، وأبو داود ‏(4797‏‏)‏ ، وابن ماجه ‏(4183‏‏)‏ ، وابن حبان (607) ، وابن عساكر  في « تارخه » .‏

قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » 2 و2230 : صحيح

قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 684 : صحيح

قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » 2 و2230 : صحيح

قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 684 : إسناده صحيح

قال الشيخ الألباني في « مشكاة المصابيح » 5072 : صحيح

قال الشيخ الألباني في  « إرواء الغليل » 2673 : صحيح

قال الشيخ الألباني في « صحيح الأدب المفرد » 465 : صحيح

607 — Сообщается, что Абу Мас’уд (аль-Ансари), да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Поистине, дошло до людей из слов первого пророчества[1] (следующее): если ты не чувствуешь стыда, делай что хочешь”».[2]

Аль-Ка’наби слышал от Шу’бы только этот хадис. Об этом сказал шейх.

Этот хадис передали Ахмад 4/121, 122, 5/273, аль-Бухари 3883, 3884, 6120, и в «аль-Адабуль-муфрад» 1316, Абу Дауд 4797, Ибн Маджах 4183, Ибн Хиббан 607.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-Сахиха» 684, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 2, 2230, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 465, «Мишкатуль-масабих» 5072, «Ирвауль-гъалиль» 2673.

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный».


[1] Иначе говоря, со слов первых пророков.

[2] В комментариях указывается, что эти слова можно понимать как побуждение совершать любые дела, если человек не чувствует стыда перед Аллахом и людьми, что указывает на их дозволенность. С другой стороны, эти слова можно понимать и как угрозу: если ты лишён чувства стыда, то можешь творить, что угодно, но потом Аллах воздаст тебе за всё.

863 – أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ التُّجِيبِيُّ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

« مَنْ قَالَ: رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ » .

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَبُو هَانِئٍ اسْمُهُ: حُمَيْدُ بْنُ هَانِئٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ، وَأَبُو عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيُّ اسْمُهُ: عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ الْجَنْبِيُّ مِنْ ثِقَاتِ أَهْلِ فِلَسْطِينَ.

تحقيق شعيب الأرنؤوط: إسناده قوي

863 – Передают со слов Абу ‘Али аль-Хамдани о том, что он слышал, как Абу Са’ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) говорил:

– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«(Вхождение в) Рай станет обязательным для того, кто скажет: “Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией и Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, − как Пророком/Радыйту би-Лляхи Раббан, ва биль-ислами динан ва би-Мухаммадин, салля-Лаху ‘алейхи ва салляма, набиййан”». Этот хадис передал Ибн Хиббан (863).[1] 

Хафиз Ибн Хаджар назвал хадис хорошим. См. «аль-Футухат ар-раббаниййа» (1/256), «Натаидж аль-афкар» (1/91).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6428), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (334).

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад сильный». См. «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (3/145).


[1] Также этот хадис передали Ахмад (3/14), Абу Дауд (1529), ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (5, 6), Ибн Хиббан (863), аль-Хаким (1/518), который назвал его достоверным, и с ним согласился аз-Захаби.

911 — أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا خالد بن مخلد قال : حدثنا موسى بن يعقوب الزمعي قال : حدثنا عبد الله بن كيسان قال : حدثني عبد الله بن شداد بن الهاد عن أبيه عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

( إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِي يَوْمَ الْقِيَامَةِأَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلَاةً )

قال أبو حاتم رضي الله عنه : في هذا الخبر دليل على أن أولى الناس برسول الله صلى الله عليه و سلم في القيامة يكون أصحاب الحديث إذ ليس من هذه الأمة قوم أكثر صلاة عليه صلى الله عليه و سلم منهم

تحقيق شعيب الأرنؤوط: إسناده ضعيف

رواه الترمذي (484) وقال : هذا حديث حسن غريب . وصححه ابن حبان كما نقل عنه الحافظ ابن حجر في » بلوغ المرام » (455)، وحسنه الحافظ ابن حجر في » نتائج الأفكار » (3/295) ، وحسنه الشيخ الألباني لغيره في » صحيح الترغيب » (1668) .

911 — Сообщается, что Ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “В День воскрешения ближе всех людей ко мне окажутся те, которые чаще (других) призывали на меня благословения”».

Абу Хатим (Ибн Хиббан), да будет доволен им Аллах, сказал: «В этом сообщении довод на то, что в День воскрешения ближе всех из людей к посланнику Аллаха, да благословит их Аллах и да приветствует, окажутся приверженцы хадисов, так как нет в этой умме людей, которые больше них призывают на него, да благословит их Аллах и да приветствует, благословение».

Этот хадис передали аль-Бухари в «Тарих аль-Кабир» (5/177), ат-Тирмизи (484) и Ибн Хиббан в своём «Сахихе» (911).

Ат-Тирмизи сказал: «Хороший редкий хадис».

Салим аль-Хиляли сказал: «Иснад этого хадиса является слабым. В нём присутствует (передатчик по имени) Муса ибн Я’къуб, у которого была плохая память, а так же ‘Абдуллах ибн Кайсан, который является приемлемым (то есть в том случае, когда его хадис подкрепляется надежными передатчиками)». См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» (1/283-284).

Ибн Хиббан назвал хадис достоверным, как передал это от него хафиз Ибн Хаджар в «Булюгъ аль-марам» (455) и «Фатхуль-Бари» (11/167).

Имам аль-Багъави назвал хадис хорошим редким. См. «Шарху-с-Сунна» (2/284).

Хафиз Ибн Хаджар назвал хадис хорошим. См. «Натаидж аль-афкар» (3/295).

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым в «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (1821),  «Да’иф ат-Тирмизи» (74) и «Тахридж Мишкатуль-масабих» (883).

Однако, шейх назвал его хорошим в силу существования других подкрепляющих его хадисов. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1668), «Сахих аль-Маварид» (2027).

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад слабый». 3/192