«Сахих Ибн Хиббан»

 

 

1 — Вступление

 

 

Хадисы № 1-32

 

 

1 — Глава: Что сказано о начинании (какого-либо дела) с восхваления Всевышнего Аллаха

 

Упоминание сообщений, в которых говорится об обязательности для человека начинать с восхваления Всевышнего Аллаха вначале своей речи, если он желает достичь своей цели

 

1 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
— Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Всякое важное дело,^[1] которое не начинают с (произнесения слов) “Хвала Аллаху!”/Альхамду лиЛляхи!/, является неполным».^[2] Этот хадис передал Ибн Хиббан в своём «Сахихе» (1).
Также его приводят имам Ахмад (2/395), Абу Дауд (4840), Ибн Маджах (1894), ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (494, 495 и 496).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад является слабым». См. «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (1).
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Ирвауль-гъалиль» (2).

2 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: 
— Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Всякое важное дело,[3] которое не начинают с (произнесения слов) “Хвала Аллаху!” /Альхамду лиЛляхи!/, (окажется) неполным».[4] Этот хадис передал Ибн Хиббан в своём «Сахихе» (2).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад является слабым». См. «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (2).
_______________________
Этот хадис является слабым, так как имамы, указывавшие на его слабость, обосновывали это ясно и четко.
Однако помимо хафиза Ибн Хаджара и имама ас-Суюти, этот хадис считали хорошим и многие другие имамы, например, имам ан-Навави, хафиз Ибн аль-Муляккъин, имам Ибн Дакъикъ аль-‘Ид. И вероятно эти имамы считали так, поскольку усиливали его достоверность в связи с наличием некоторых других версий, тем более ведь начинание дел или письма с «бисми-Ллях» или восхваления Аллаха имеет основу в Коране и Сунне.
Шейх Ибн Баз говорил: «Этот хадис передается двумя путями или больше, от Ибн Хиббана и других. Некоторые ученые посчитали этот хадис слабым, однако правильнее то, что этот хадис хороший, в силу существования других (хасан ли-гъайрихи)». См. «Фатава Ибн Баз» 25/135.
Что касается подтверждения правомочности упоминания «бисми-Ллях» перед каким-либо делом, то их много. Например, Всевышний Аллах открыл Свою Книгу со слов «Бисми-Лляхи-р-Рамани-р-Рахим».
И Пророк (мир ему и благословение Аллаха), когда отправлял письмо правителю Ираклию начинал его с «басмалы». А хутбы пятничные он открывал с восхваления Аллаха.
Также и пророк Сулейман (мир ему), отправляя письмо к царице Савской (Саба) начинал с «басмалы»: «Она (царица) сказала: “О знать! Мне было брошено благородное письмо. Оно – от Сулеймана, и в нем сказано: «Бисми-Лляхи-р-Рамани-р-Рахим»”» (ан-Намль 27: 29-30).
Также поступали и сподвижники. ‘Абдуллах ибн Динар рассказывал, что когда Ибн ‘Умар давал присягу халифу ‘Абдуль-Малику ибн Марвану, он начал письмо с «Бисми-Лляхи-р-Рамани-р-Рахим». аль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад» 1119. Шейх аль-Албани назвал иснад достоверным.
Сообщается, что также Ибн ‘Умар начал свое письмо, когда писал его Му’авии.
Также сообщается, что когда Зайд ибн Сабит писал Му’авии письмо, он тоже начал с «Бисми-Лляхи-р-Рамани-р-Рахим». аль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад» 1122. Шейх аль-Албани назвал иснад хорошим.
В известной книге «Маусу’атуль-фикъхия» 8/92 говорится: «Сошлись большинство факъихов на том, что поминание Аллаха является законным перед любым делом, будь это поклонение или нет».

---

[1] Имеется в виду то, что является важным с точки зрения шариата.
[2] Иначе говоря, такое дело благословенным не будет.
[3] Имеется в виду то, что является важным с точки зрения шариата.
[4] Иначе говоря, такое дело благословенным не будет.