Сахих Ибн Хиббан

1 — [ المقدمة ]

1 — Вступление

—

Хадисы №№ 1-32

—

1 — باب ما جاء في الإبتداء بحمد الله تعالى

1 — Глава: Что сказано о начинании (какого-либо дела) с восхваления Всевышнего Аллаха.

Упоминание сообщений, в которых говорится об обязательности для человека начинать с восхваления Всевышнего Аллаха вначале своей речи, если он желает достичь своей цели.

1 — عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

( كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أقطع )

تحقيق شعيب الأرنؤوط: إسناده ضعيف

1 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Всякое важное дело,[1] которое не начинают с (произнесения слов) “Хвала Аллаху!”/Альхамду лиЛляхи!/, является неполным».[2] Этот хадис передали Ахмад 2/395, Абу Дауд 4840, Ибн Маджах 1894, ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля», 494, 495 и 496, Ибн Хиббан в своем «Сахихе» 1.

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад является слабым».

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Ирвауль-гъалиль» 2.

—

2 — عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

( كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله أقطع )

تحقيق شعيب الأرنؤوط: إسناده ضعيف

2 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Всякое важное дело,[3] которое не начинают с (произнесения слов) “Хвала Аллаху!” /Альхамду лиЛляхи!/, (окажется) неполным».[4] Этот хадис передал Ибн Хиббан в своем «Сахихе» 2.

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад является слабым».

_______________________

Этот хадис является слабым, так как имамы, указывавшие на его слабость, обосновывали это ясно и четко.
Однако помимо хафиза Ибн Хаджара и имама ас-Суюти, этот хадис считали хорошим и многие другие имамы, например, имам ан-Навави, хафиз Ибн аль-Муляккъин, имам Ибн Дакъикъ аль-‘Ид. И вероятно эти имамы считали так, поскольку усиливали его достоверность в связи с наличием некоторых других версий, тем более ведь начинание дел или письма с «бисми-Ллях» или восхваления Аллаха имеет основу в Коране и Сунне.
Шейх Ибн Баз говорил: «Этот хадис передается двумя путями или больше, от Ибн Хиббана и других. Некоторые ученые посчитали этот хадис слабым, однако правильнее то, что этот хадис хороший, в силу существования других (хасан ли-гъайрихи)». См. «Фатава Ибн Баз» 25/135.
Что касается подтверждения правомочности упоминания «бисми-Ллях» перед каким-либо делом, то их много. Например, Всевышний Аллах открыл Свою Книгу со слов «Бисми-Лляхи-р-Рамани-р-Рахим».
И пророк (мир ему и благословение Аллаха), когда отправлял письмо правителю Ираклию начинал его с «басмалы». А хутбы пятничные он открывал с восхваления Аллаха.
Также и пророк Сулейман (мир ему), отправляя письмо к царице Савской (Саба) начинал с «басмалы»: «Она (царица) сказала: “О знать! Мне было брошено благородное письмо. Оно – от Сулеймана, и в нем сказано: «Бисми-Лляхи-р-Рамани-р-Рахим»”» (ан-Намль 27: 29-30).
Также поступали и сподвижники. ‘Абдуллах ибн Динар рассказывал, что когда Ибн ‘Умар давал присягу халифу ‘Абдуль-Малику ибн Марвану, он начал письмо с «Бисми-Лляхи-р-Рамани-р-Рахим». аль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад» 1119. Шейх аль-Албани назвал иснад достоверным.
Сообщается, что также Ибн ‘Умар начал свое письмо, когда писал его Му’авии.
Также сообщается, что когда Зайд ибн Сабит писал Му’авии письмо, он тоже начал с «Бисми-Лляхи-р-Рамани-р-Рахим». аль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад» 1122. Шейх аль-Албани назвал иснад хорошим.
В известной книге «Маусу’атуль-фикъхия» 8/92 говорится: «Сошлись большинство факъихов на том, что поминание Аллаха является законным перед любым делом, будь это поклонение или нет».