«Поистине, Аллах поместил истину на языке и сердце ‘Умара! Он – различающий добро и зло/аль-Фáрукъ/, посредством которого (Аллах) отделил истину от лжи!»  

Шейх аль-Албани в «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (7/63) сказал:

– Слабый (хадис). Его приводит Ибн Са’д в «ат-Табакъат» (3/270):

– Рассказал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Азракъ аль-Маккий, который сказал:

– Сообщил нам ‘Абду-р-Рахман ибн Хасан, передавший от Аййюба ибн Муса, который сказал: «Посланник Аллаха сказал: “..”», и он привёл этот хадис.

Я (аль-Албани) говорю:

– Этот иснад является слабым и (относится к категории) му’даль[1], ибо, по всей видимости, Аййюб ибн Муса – это Абу Муса аль-Маккий. Но возможно, что это Аййюб ибн Муса Абу Ка’б ас-Са’ди аль-Балькъави, и оба они являются надёжными. Однако, они относятся к последователям таби’инов/атба’а ат-таби’ин/, и поэтому он (то есть данный хадис – Прим. пер.) (относится к категории) му’даль, а не такой, как сказал об этом ас-Суюты в «аз-Зияда» (2/36).

Затем, ‘Абду-р-Рахман ибн Хасан, а он – аз-Заджадж Абу Мас’уд аль-Маусилий, о котором Ибн Абу Хатим (2/2/227) со слов своего отца сказал: «Его хадисы записывают, но на него не опираются».

Однако, первая часть этого хадиса является достоверной, и приводится в «аль-Мишкат» (6042). Что касается второй его части, то я не нашёл для него подкрепляющего хадиса/шахид/, который подкрепляет его, из-за чего я привёл его (то есть данный хадис – Прим. пер.) здесь.

Абу Ну’айм передал в «аль-Хилья» (1/40) по пути Исхакъа ибн ‘Абдуллах, передавшего от Абана ибн Салиха, передавшего от Муджахида, передавшего от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «(Однажды) я спросил ‘Умара, да будет доволен им Аллах: “По какой причине тебя прозвали аль-Фарукъом?” Он ответил: “…”».

Я (аль-Албани) говорю:

– И он рассказал историю принятия им, да будет доволен им Аллах, Ислама, и о том, как он вышел против многобожников, объявляя о своём Исламе, и в нём приводятся его слова: «И в тот день Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прозвал меня “аль-Фарукъ”, и различил посредством него истину от лжи».

(Передатчик этого хадиса) Исхакъ ибн ‘Абдуллах, а он Ибн Абу Фарва – неприемлемый передатчик/матрук/, очень слабый, от хадисов которого нет никакой пользы.

[1] Слово «му’даль» является причастием страдательного за­лога от глагола «а’даля» (утомлять).

В качестве термина это слово служит для обозначения такого хадиса, в иснаде которого пропущены имена двух или более передатчиков подряд. См. «Терминология хадисов» д-ра Таххана.

—