«Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а». Хадис № 8

«Трудись для этой твоей жизни как будто будешь жить вечно, и трудись для своей будущей жизни, как будто умрёшь завтра».  

Шейх аль-Албани в «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а»  (1/63) сказал:

– У него нет основы как хадиса переданного от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И даже если он распространился на языках (людей) в последние времена, и даже если шейх ‘Абдуль-Карим аль-‘Амири аль-Гъаззи не привёл его в своей книге «аль-Джидду аль-хасис фи баяни ма лайса би-хадис»[1]. Но я (аль-Албани) нашёл ему основу как слова сподвижника. Его передал Ибн Къутайба в «Гъариб аль-хадис» (1/46/2):

– Рассказал мне ас-Сиджистани, (который сказал):

– Рассказал нам аль-Асма’и от Хаммада ибн Салямы, передавшего от ‘Абдуллаха ибн аль-‘Айзара, передавшего, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «…», и он упомянул его, остановив на нём, не считая, что он сказал: «Старайся для этой своей жизни …», и т.д. Но я не нашёл того, кто составил бы биографию ‘Абдуллаха ибн аль-‘Айзара. Затем я остановился на нём в «Тарих» аль-Бухари (3/394) и «аль-Джарх ва-т-та’диль» (2/2/330) по указанию некоторых достойных мекканцев, процитировавших из примечаний принадлежавших выдающемуся учёному, шейху ‘Абду-р-Рахману аль-Му’аллими аль-Ямани, да помилует его Всевышний Аллах. В нём выясняется, что этого человека признал надёжным Яхйа ибн Са’ид аль-Къаттан, и что он передаёт от аль-Хасана аль-Басри и других последователей сподвижников/таби’инов/ и, поэтому, этот иснад прерванный. Это подтверждает то, что я увидел этот хадис в «Заваид Муснад аль-Харис» аль-Хайсами (2/130) переданный по другому пути от Ибн аль-‘Айзара, который сказал:

– Я встретил в Рамле старого шейха из числа бедуинов и спросил его: «Встречал ли ты кого-либо из числа сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Он ответил: «Да». Я спросил: «Кого?» Он сказал: «‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса».

Затем я увидел, что Ибн Хиббан привёл его в (своей книге) «Сикъат атба’а ат-таби’ин» (7/148).

Также его передал Ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд» (2/218) по другому пути и сказал: «Поведал нам Мухаммад ибн ‘Аджлян о том, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас сказал: «…», и он привёл его как останавливающийся на нём (т.е. как его слова).

Этот (иснад) прерванный, но он передаётся и как восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Его передал аль-Байхакъи в своём «Сунане» (3/19) по пути Абу Салиха:

– Рассказал нам аль-Лейс от Ибн ‘Аджляна, (передавшего) от вольноотпущенника ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза, (передавшего) от ‘Абдуллы ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса, (передавшего) от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «…». И он привёл его в полном хадисе, в начале (которого сказано): «Поистине, эта религия крепка, так проникайте в неё с мягкостью …». Этот иснад является слабым, и у него есть два недостатка: неизвестность вольноотпущенника ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза и слабость (передатчика) Абу Салиха, а это – ‘Абдуллах ибн Салих, писарь аль-Лейса, как об этом сказано ранее в хадисе № 6….

Также, первую часть хадиса Ибн ‘Амра передал аль-Баззар (1/57/74 – Кашф аль-астар) из хадиса Джабира. Аль-Хайсами в «Маджма’у-з-заваид» (1/62) сказал: «В нём (иснаде) присутствует Яхйа ибн аль-Мутаваккиль Абу ‘Акъиль, который является лжецом».

Я (аль-Албани) говорю:

– По его пути его передал Абу аш-Шейх ибн Хаййан в своей книге «аль-Амсаль» (№229). Однако, лучше него слова (Пророка), да благословит его Аллах и приветствует: «Поистине, религия эта легка, но если кто-нибудь начинает бороться с ней, она побеждает его, так придерживайтесь же правильного, и приближайтесь, и радуйтесь…». Его передал аль-Бухари в своём «Сахихе» из хадиса Абу Хурайры, как восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует.

Этот же хадис передаётся в похожем виде по другому пути, и он буде приведён с текстом «Приводите в порядок свою религию…» (№ 878).

[1] Книга, в которой разъясняются сообщения, которые на самом деле не являются хадисами. Прим. пер.