—

1428 — «Когда кто-нибудь из вас будет пить, пусть пьёт втягивая (воду), ибо так полезнее, приятнее на вкус и вероятнее избежать вреда». 

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (3/619) сказал:

— Слабый (хадис). Его передал Ибн Шазан аль-Азаджи в «аль-Фаваид аль-мунтакъа» (2/126/1) по пути ‘Абдуль-Вахида ас-Сури, который сказал: «Рассказал нам Абу Исам от Анаса, который возвёл его к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует».

Я (аль-Албани) говорю:

— Этот иснад слабый. ‘Абдуль-Вахида ас-Сури — я не знаю….

—

1463 – «Трое не войдут в Рай: пристрастившийся к вину; порвавший родственные связи и верящий в колдовство. Того же, кто умрёт пристрастившимся к вину, Всемогущий и Великий Аллах напоит из реки аль-Гъута». Его спросили: «Что это за река аль-Гъута?» Он ответил: «Река, которая течёт из половых органов проституток, и обитатели Ада будут испытывать муки от вони их половых органов».

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (3/653), сказал:

— Слабый хадис. Его передали Ибн Хиббан (1380, 1381), аль-Хаким (4/146) Ахмад 4/399, Абу Ну’айм в «Ахадис машайих Абиль-Къасим аль-Асам» (1/31) от аль-Фудейля ибн Майсары, передавшего от Харийза о том, что Абу Бурда рассказывал ему от Абу Мусы (аль-Аш’ари) о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «…», и он привёл этот хадис.

Аль-Хаким сказал: «Иснад (хадиса) достоверный», с ним в этом согласился аз-Захаби, однако, к этому есть претензии, так как, относительно этого Абу Харийза, имя которого ‘Абдуллах ибн аль-Хусайн, сам аз-Захаби в «аль-Мизан» сказал: «В нём что-то есть (отрицательное)». И по этой причине он привёл его в (своей книге о слабых передатчиках) «ад-Ду’афаъ» и сказал: «Абу Дауд сказал: “Его хадисы ничего не стоят”. Группа (мухаддисов) сказала: “Слабый (передатчик)”, а Абу Зур’а считал его надёжным». В «ат-Такъриб» сказано: «Правдивый, ошибается».

_________________________________________________
Но есть с похожим смыслом другой, достоверный хадис, в котором сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто выпил вино, от него не будет принята молитва в течении сорока дней, и если он умрет, то войдет в Ад, а если покается, то Аллах примет его покаяние. Если он вновь вернется к этому, то Аллах не примет от него молитву в течении сорока дней, и если он умрет, то войдет в Ад, а если покается, то Аллах примет его покаяние. Если он вновь вернется к этому, то Аллах не примет от него молитву в течении сорока дней, и если он умрет, то войдет в Ад, а если покается, то Аллах примет его покаяние. И если после этого он вновь вернется к этому, то Аллах обязательно напоит его из реки аль-хабаль!» Его спросили: “О посланник Аллаха, что такое аль-хабаль?!” Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Это гной обитателей Огня!»

Этот хадис передали Ибн Маджах (3377) и ат-Тирмизи (1862). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

—

1464 — «Не войдут в Рай обладатели пяти (качеств): пристрастившийся к вину, верящий в колдовство, порывающий родственные связи, прорицатель и попрекающий (людей своими благодеяниями)».

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (3/658), сказал:

— Слабый хадис. Его передали Ахмад (3/14, 83) и аль-Хатыб в «аль-Муваддах» (2/59) только первую его часть, а также ас-Сахми в «Тарих Джурджан» (255) по пути Атыййи ибн Са’да, передавшего от Абу Са’ида аль-Худри, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “…”», и он привёл этот хадис.

Я (аль-Албани) говорю:

— Передатчики его надёжные, те, от которых передавал хадисы аль-Бухари, кроме ‘Атыййи аль-‘Ауфи, который является слабым. Однако, данный хадис приводится по частям в других хадисах, исключая из него слово «прорицатель», ибо я не могу найти то, что его усиливало бы, по причине чего я привёл его (этот хадис) здесь (в этой книге). Что касается слова «верящий в колдовство», то оно приводится в предыдущем хадисе. Что касается остального, то это приводится в других хадисах, некоторые из которых я привёл в другой книге (ас-Сильсиля ас-сахиха №№ 672-675).

—

1465 – «Того, кто унизит правителя Аллаха (на земле), того унизит Аллах».

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (3/659), сказал:

– Слабый хадис. Его передал ат-Таялиси (№887):

– Рассказал нам Хумайд ибн Михран от Са’да ибн Ауса, передавшего от Зияда ибн Кусайба, который сказал:

– Однажды Ибн ‘Амир вышел и сел на минбаре. На нём была одежда из тонкой (ткани) и,  (увидев это,) Билял сказал: «Посмотрите на вашего амира! Он надел одежду нечестивцев!» Тогда Абу Бакра (сидевший) под минбаром, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “…”», и он привёл этот хадис.

Также его передали ат-Тирмизи (2/35) от ат-Таялиси, Ахмад (5/42 и 49), Ибн Хиббан в «ас-Сикъат» (4/259), аль-Къуда’и в «Муснад аш-шихаб» (2/35) и Ибн ‘Асакир в «Тарих Димашкъ» (9/231/2) по другому пути от Хумайда, а Ахмад и аль-Къуда’и привели дополнение: «… а того, кто почтит правителя, почтит Аллах». Ат-Тирмизи сказал: «Хороший редкий хадис». Так сказал он! Однако, положение этого Зияда ибн Кусайба является неизвестным ….

Потом я (аль-Албани) нашёл для этого хадиса свидетельствующий в его пользу хадис/шàхид/ из хадиса Абу Бакры, и поэтому перенёс его в «ас-Сахиха» № 2297.

—

 

1467 – «Не сообщить ли мне вам о худших среди вас?» Они (сподвижники) сказали: «Конечно, о Посланник Аллаха». Он сказал: «(Это) – тот, который пребывает в одиночестве, избивает своего раба и лишает людей своей поддержки». Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа» (13/661) сказал:

– Слабый (хадис). Его приводят аль-‘Укъайли в «ад-Ду’афаъ» (448) и аль-Хаким (4/269-270) по пути Мухаммада ибн Му’авии, (который сказал):

– Рассказал нам Мусадиф ибн Зияд аль-Мадини, (который) сказал: – и он отозвался о нём хорошо. Он сказал:

– Я слышал, как Мухаммад ибн Ка’б аль-Къурази сказал:

– Ибн ‘Аббас сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “…”, и он (аль-Хаким) передал этот хадис и промолчал о нём, а за ним последовал аз-Захаби своими словами: «Я говорю: Мухаммада ибн Му’авию обвинил во лжи ад-Даракъутни и признал этот хадис ложным».

Я (аль-Албани) говорю:

– А (другой передатчик этого хадиса) Мусадиф ибн Зияд является неизвестным, как об этом сказано в «аль-Мизан». Но я нашёл для него три других передатчика, которые подкрепляют его/мутаба’/:

Первый – Абуль-Микъдад Хишам ибн Зияд, однако он является неприемлемым передатчиком/матрук/, как об этом сказал аз-Захаби. Его приводит аль-Хаким в качестве свидетельствующего в пользу хадиса, который идёт перед ним, но он не годится для этого (т.е. для усиления хадиса. Прим. пер.) из-за того, что он слишком слабый.

Второй – аль-Къасим ибн ‘Урва, но я его не знаю, а в пути к нему присутствует (передатчик по имени) Ахмад ибн ‘Абдуль-Джаббар аль-‘Утариди, и он является слабым. Его приводит Абу ‘Усман ас-Сабуни в «‘Акъидату-с-саляф» (1/120-121 – Маджму’а аль-мунирия).

Третий – ‘Иса ибн Маймун аль-Мадани, но он является очень слабым (передатчиком).

Аль-Бухари сказал: «Его хадисы отвергаемые». Ибн Хиббан сказал: «Он передаёт хадисы каждый из которых является выдуманным». Его приводит ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (3/97/2).

___________________________________

Хадис, который передаёт ат-Табарани, на который указывает шейх аль-Албани:

Ат-Табарани сказал:

– Рассказал нам Ибрахим ибн Наиля аль-Асбахани, (который сказал):

– Рассказал нам Шейбан ибн Фаррух, (который сказал):

– Рассказал нам ‘Иса ибн Маймун, (который) сказал:

– Я слышал, как Мухаммад ибн Ка’б рассказывал со слов Ибн ‘Аббаса, (да будет доволен Аллах ими обоими, который) сказал:

– (Однажды) будучи на минбаре Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не сообщить ли мне вам о худших среди вас?» Они (сподвижники) сказали: «Конечно, если ты пожелаешь, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Поистине, худшие среди вас те, которые пребывают в одиночестве, избивают своих рабов и лишают людей своей поддержки». (Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «А не сообщить ли мне вам о худшем, чем эти?» Они сказали: «Конечно, если ты пожелаешь, о Посланник Аллаха». Он сказал: «(Это) тот, кто ненавидит людей, а они ненавидят его». (Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «А не сообщить ли мне вам о (более) худшем, нежели этот?» Они сказали: «Да, конечно, если ты пожелаешь, о Посланник Аллаха». Он сказал: «(Это) те, которые не принимают оправданий, не прощают (чужие) ошибки и грехи». (Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «А не сообщить ли мне вам о (ещё более) худшем, нежели эти?» Они сказали: «Конечно, о Посланник Аллаха». Он сказал: «(Это) тот, от которого (люди) не ожидают добра и не находятся в безопасности от его зла». ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (10775).

—

1480 – «Дела (людей) представляются Аллаху в понедельник и четверг. Также их представляют пророкам, отцам и матерям в пятницу, и они радуются из-за их благих дел, и лицам их добавляется свет и блеск. Так бойтесь же Аллаха и не причиняйте боль вашим умершим!»

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (3/672) сказал:

– Выдуманный (хадис). Его приводит ат-Тирмизи аль-Хакийм в «Навадир аль-усуль» из хадиса ‘Абдуль-Гъафура ибн ‘Абдуль-‘Азиза, передавшего от своего отца, передавшего от его деда, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «…», и он привёл этот хадис. Так сказано в «аль-Хави лиль-фатава» (2/360).

Я (аль-Албани) говорю:

– Этот иснад выдуманный. В нём обвиняется этот ‘Абдуль-Гъафур, а имя его деда Са’ид аль-Ансари, как об этом сказано в некоторых иснадах, которые приводятся в его биографии в «аль-Мизан». И передаётся от аль-Бухари, что он сказал: «Его оставили». Смысл этих его слов в том, что его обвиняли во лжи и в крайней степени слабости (как передатчика), как это известно про него. И ясно об этом выразился Ибн Хиббан (2/148): «Он был из числа тех, кто выдумывал хадисы со слов надёжных передатчиков». Ибн Ма’ин сказал: «Его хадисы ничего из себя не представляют». Абу Хатим сказал: «Слабый в хадисах»….

—