21 – Глава: Угрозы тому, кто выучил Коран, а потом забыл его

 

1474 – (Имам Абу Дауд сказал): 
– Рассказал нам Мухаммад ибн аль-‘Аляи, (который сказал): 
– Сообщил нам Ибн Идрис от Язида ибн Абу Зияда, (передавшего) от ‘Исы ибн Фаида, что Са’д ибн ‘Убада (да будет доволен им Аллах) сказал: 
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Любой человек, который читал Коран (при жизни), а потом забыл его, в День воскрешения встретит Всемогущего и Великого Аллаха больным проказой/аджзама^[1]/».^[2]  
Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис/да’иф/».^[3]
Иснад этого хадиса является слабым, и в нём есть три недостатка. 
Первый – разрыв в иснаде между передатчиками ‘Иса ибн Фаидом и Ибн ‘Убадой, так как он не застал его. Это подтверждается хадисом, который передал имам Ахмад (5/284), в иснаде которого между ‘Иса ибн Фаидом и Са’дом ибн ‘Убада есть человек не названный по имени.
Второй – неизвестность ‘Исы ибн Фаида. Ибн Мадини сказал: «Он неизвестен! Никто не передавал от него (хадисы), кроме Язида ибн Абу Зияда», и то же самое сказал хафиз (Ибн Хаджар). Аз-Захаби сказал: «Неизвестно кто он такой». По этой причине Ибн ‘Абдуль-Барр сказал: «Этот иснад плохой. ‘Иса ибн Фаид не слышал хадисы от Са’да ибн ‘Убады и не застал его».
Третий – передатчик Язид ибн Абу Зияд, а он – аль-Хашими и их вольноотпущенник, Абу ‘Абду-р-Рахман, о чём сказал аль-Мунзири (2/213). Хафиз Ибн Хаджар в «ат-Такъриб» сказал: «Слабый (передатчик), изменился состарившись и начал путаться». Также в «Фатхуль-Бари» (9/70) он сказал: «В его иснаде есть слабость». См. «Да’иф Аби Дауд» (2/87), «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (3/530).
Также признали этот хадис слабым хафиз Ибн аль-Къаттан, хафиз аль-Мунзири,‘Абдуль-Мухсин аль-‘Аббад. См. «аль-Вахми валь-ихам» (2/415), «ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2/306), «Фатхуль-Бари» (9/70), «Шарх Сунан Аби Дауд» (177/28). А Аллах знает лучше.
_____________________________________________
Решение/хукм/ относительно того, кто забыл Коран после его заучивания из-за пренебрежения к нему или без этого

Тот, кто выучил Коран, а затем забыл его из-за пренебрежения к нему, несомненно, находится в опасности. Что же касается того, кто забыл его не из-за пренебрежения, то, несомненно, он понёс значительный убыток и упустил множество благ. Когда человек удостаивается помощи Всемогущего и Великого Аллаха в заучивании Корана или его части, ему следует проявлять усердие в повторении и сохранении выученного. См. «Шарх Сунан Аби Дауд» ‘Абдуль-Мухсина аль-‘Аббада (177/30).

---

^[1] Относительно смысла этого слова есть разногласия среди учёных. Некоторые сказали, что здесь имеется в виду, что человек предстанет пред Аллахом с выпавшими зубами, или без руки. Другие сказали, что он будет больным проказой, а некоторые сказали, что у него не будет довода на оправдание. Аллах же знает об этом лучше всех. См. «ат-Таргъиб ва-тархиб» (2/306) хафиза аль-Мунзири и «‘Аун аль-Ма’буд» (4/241).
^[2] Также его приводят имам Ахмад (5/284), ад-Дарими (3340) и Ибн Наср в «Къияму-л-лейль» (74).
^[3] См. «Да’иф Аби Дауд» (261), «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (5153), «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (873), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (2141), «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а»  (1354).