771 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ يَقُولُ: « اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيَّامُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ أَنْتَ الْحَقُّ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ وَوَعْدُكَ الْحَقُّ وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ وَالْجَنَّةُ حَقٌّ وَالنَّارُ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ حَقٌّ اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ وَبِكَ خَاصَمْتُ وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ فَاغْفِرْ لِى مَا قَدَّمْتُ وَأَخَّرْتُ وَأَسْرَرْتُ وَأَعْلَنْتُ أَنْتَ إِلَهِى لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ».
قال الشيخ الألباني : صحيح
771 – Передают со слов Ибн ‘Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими) о том, что обычно, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приступал к молитве глубокой ночью, он говорил:
«О Аллах, хвала Тебе, Ты − свет небес, земли. И Тебе хвала, Ты − блюститель небес и земли. И хвала Тебе, Ты Господь небес, земли и тех, кто там обитает. Ты − Истина, и слово Твоё − истина, и обещание Твоё − истина, и встреча с Тобой − истина, и Рай − истина, и (адский) Огонь − истина, и Час этот[1] − истина. О Аллах, Тебе я предался[2], в Тебя я уверовал, на Тебя стал уповать, и к Тебе я обратился[3], благодаря Тебе веду споры[4] и к Тебе на суд обращаюсь, прости же мне то, что я уже совершил, (и то, чего) я ещё не совершал, то, что я делал тайно и что делал открыто. Ты – мой бог, и нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя! /Аллахумма, лака-ль-хамду, Анта нуру-с-самавати, ва-ль-ард. Ва лака-ль-хамду, Анта Къаййиму-с-самаввати, ва-ль-ард. Ва лака-ль-хамду, Анта рабу-с-самавати валь-арди ва манн фийхинна, Анта-ль-Хаккъу, ва къаулюка-ль-хаккъу, ва ва’дука-ль-хаккъу, ва ликъаука хаккъун, валь-джаннату хаккъун, ва-н-нару хаккъун, ва-с-са’ату хаккъун! Аллахумма, лака аслямту, ва бика аманту, ва ‘алейка таваккальту, ва илейка анабту, ва бика хасамту, ва илейка хакамту, фа-гъфир ли ма къаддамту, ва аххарту, ва асрарту, ва а’лянту! Анта иляхи, ля иляха илля Анта/». Этот хадис передал Абу Дауд (771). [5] 
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».[6]
Иснад этого хадиса достоверный в соответствии с условиями Муслима. Он и Абу ‘Авана передали его в своих «Сахихах», а ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис». Похожий хадис передал аль-Бухари. См. «Сахих Аби Дауд» (3/358).
[1] Имеется в виду День воскрешения.
[2] То есть я привёл свою душу к покорности Тебе.
[3] Имеется в виду возвращение ко всему благому и обращение ко всему тому, что приближает человека к Аллаху.
[4] То есть веду споры с врагами религии благодаря тем аргументам и доказательствам, которые Ты ниспосылаешь мне.
[5] Также этот хадис передали Малик (1/217), Ахмад (1/298, 308, 358), аль-Бухари в своём «Сахихе» (1120), «аль-Адабуль-муфрад» (697) и «Аф’аль аль-‘ибад» (стр. 96), Муслим (769), Абу ‘Авана (2/300-301), ат-Тирмизи (3418), ан-Насаи (3/209), Ибн Маджах (1355), ад-Дарими (1486), Ибн Хиббан (2597, 2598, 2599), аль-Байхакъи (3/4-5), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (4/18).
[6] См. «Сахих Аби Дауд» (745), «Сахих ат-Тирмизи» (3418), «Сахих Ибн Маджах» (1122), «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (537).
شرح الحديث
هذا الحديثُ قد اشتمَل على دعاءٍ مِن الأدعيةِ الجوامع الَّتي كان يدعو بها النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم إذا قام مِن اللَّيل يتهجَّدُ، والتهجُّدُ هو التيقُّظُ والسَّهرُ بعد نَومةٍ مِن اللَّيل، ولَمَّا كان القائمُ يُصلِّي باللَّيل متيقِّظًا ساهرًا، سُمِّيَتِ الصَّلاةُ صلاةَ التهجُّد، والمُصلِّي مُتهجِّدًا، فكان صلَّى الله عليه وسلَّم يقولُ: اللَّهمَّ لك الحمدُ، أنتَ قيِّمُ السَّمواتِ والأرضِ ومَن فيهنَّ… والقيِّمُ معناه القائمُ بأمورِ الخَلْق، ومُدبِّرهم، ومُدبِّرُ العالَمِ في جميعِ أحوالِه؛ فهو تعالى قيِّمُ السَّموات والأرضِ، ومُدبِّرُهم.
وأنتَ نورُ السَّمواتِ والأرض، يعني: أنَّ كلَّ شيءٍ في السَّمواتِ والأرض استنار واستضاءَ بقُدرتِك وَجُودِك.
أنتَ الحقُّ، فالحقُّ اسمٌ مِن أسمائِه، وصفةٌ مِن صفاتِه.
ووعدُك حقٌّ، يعني: لا تُخلِفُ الميعادَ، وتَجزي الَّذين أساؤوا بما عمِلوا، إلَّا ما تتجاوَز عنه، وتَجزي الَّذين أحسَنوا بالحُسْنى.
وقولُك الحقُّ، يعني: قولُك الصِّدقُ والعَدْلُ.
ولقاؤُك حقٌّ، والجنَّةُ حقٌّ، والنَّارُ حقٌّ… فيه الإقرارُ بالبَعْثِ بعد الموتِ، والإقرارُ بالجنَّةِ والنَّار، والإقرارُ بالأنبياء عليهم السَّلام.
وإليكَ أنَبْتُ، أي: رجعتُ، والإنابةُ الرُّجوع إلى الله تعالى بالتَّوبة.
وإليكَ حاكَمْتُ، أي: رفعتُ أمري إليك، وجعلتُك قاضيًا بيني وبين مَن يُخالِفني فيما أرسلتَني به.
وبكَ خاصَمْتُ، أي: بما آتيتَني مِن البراهينِ والحُجَجِ أجادِلُ الكفَّارَ وأخاصِمُهم.
فاغفِرْ لي ما قدَّمْتُ: مِن الذُّنوب، وما أخَّرْتُ: مِن التَّقصيرِ في العبادة، وما أسرَرْتُ، أي: أخفَيْتُ، ولو ممَّا خطَر بالبالِ، وما أعلَنْتُ: مِن الأقوالِ والأفعال، وسؤالُه صلَّى الله عليه وسلَّم المغفرةَ مع كونِه مغفورًا له إمَّا على سبيلِ التَّواضُع والهَضْمِ لنفسِه؛ إجلالًا وتعظيمًا لربِّه، أو على سبيلِ التَّعليمِ لأمَّتِه لتقتديَ به.
أنتَ المُقدِّمُ لِمَن تشاء، وأنتَ المُؤخِّر لمن تشاءُ، لا إلهَ إلَّا أنتَ، ولا إلهَ غيرُك.
