147 – باب الدُّعَاءِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ.
147 – Глава: Мольба /ду’а/, (которая читается) между двумя земными поклонами
أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ: « اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى وَارْحَمْنِى وَعَافِنِى وَاهْدِنِى وَارْزُقْنِى ».
قال الشيخ الألباني : حسن
«О Аллах, прости меня,[1] смилуйся надо мной,[2] избавь меня,[3] выведи меня на путь истинный[4] и даруй мне средства к существованию» /Аллахумма-гъфир ли вархамни, ва ‘афини, ва-хдини, ва-рзукъни/.[5]
Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис/хасан/».[6]
Хадис хороший, а аль-Хаким, аз-Захаби и хафиз Ибн Хаджар назвали его достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» (3/436).
Также достоверность этого хадиса подтвердили имам ан-Навави, Ибн Дакъикъ аль-‘Ид, хафиз аль-Муляккъин, Шу’айб аль-Арнаут. См. «аль-Маджму’» (3/437), «аль-Хуляса» (1/415), «аль-Ильмам» (1/172), «Бадр аль-мунир» (3/672), «Тухфатуль-мухтадж» (1/319), «Тахридж Сунан Аби Дауд» (850).
___________________________
В другой версии этого хадиса сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Когда он выпрямлялся после земного поклона, он говорил: “Господь мой, прости меня, помилуй меня, помоги мне, возвысь меня, даруй мне средства к существованию и выведи меня на путь истинный /Рабби-гъфир ли, ва-рхамни, ва-джбурни, ва-рфа’ни, ва-рзукъни, ва-хдини/”».
[1] То есть, (прости мне) мои грехи или мою небрежность в покорности Тебе. См. «‘Аун аль-Ма’буд» (3/61).
[2] То есть, окажи мне Свою милость от Себя, а не из-за моих деяний и помилуй меня приняв моё поклонение. См. «‘Аун аль-Ма’буд» (3/61).
[3] То есть, избавь меня от испытаний в обоих мирах или от болезней явных и скрытых. См. «‘Аун аль-Ма’буд» (3/61).
[4] То есть, укажи мне (путь) к праведным деяниям и укрепи меня на религии истины. См. «‘Аун аль-Ма’буд» (3/61).
[5] Также этот хадис передали Ахмад (1/315), ат-Тирмизи (284), Ибн Маджах (898), аль-Хаким (1/262, 271) и аль-Байхакъи (2/122).
[6] См. «Сахих Аби Дауд» (796), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (861), «аль-Калим ат-таййиб» (98).
شرح الحديث
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَثيرَ الدُّعاءِ والتَّقرُّبِ إلى ربِّه، وكان الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عنهم يُردِّدون تلك الأدعيةَ ويُعلِّمونها لِمَن بعدَهم.
وفي هذا الحديثِ يقولُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: «إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَقولُ بينَ السَّجدَتَيْنِ»، أي: كان يَدْعو في الجِلْسةِ الَّتي بينَ السَّجدتَيْنِ في الصَّلاةِ دُعاءً وهو دُعاءٌ جامعٌ شاملٌ أمرَ الدُّنيا والآخِرَةِ، «اللَّهمَّ اغفِرْ لي»، أي: امْحُ ذُنوبي وما كان مِن سيِّئاتٍ، «وارحَمْني»، أي: أَنزِلْ عليَّ رحمتَك بقَبُولِ عمَلي وعِبادتي، «وعافِني» في الدِّين والدُّنيا؛ مُعافاةً مِن المعاصي، وعافيةً في البدَنِ، وفي رِواية الترمذيِّ: «واجْبُرْني»، أي: أَصْلِح وَهَني، وسُدِّ فَقْري، ورُدَّ عليَّ ما ذَهَب منِّي أو عَوِّضْه.»واهدِني»، أي: هِدايةَ إرشادٍ ومُتابعةٍ على أمرِك للطَّاعاتِ، والثَّباتِ على دينِك، وفي رواية ابن ماجه: «وارفعني»، وأنّه كان يقولُه في صَلاةِ اللَّيلِ، «وارزُقْني»، أي: اجعَلْ لي ما يَكْفيني في الدُّنيا، وفي الآخرةِ ارزُقْني وأعطِني الدَّرجاتِ العُلْيا، وهذه الأدعيةُ هي من تَضرُّعِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لربِّه معَ عِلمِه بأنَّ اللهَ قد غَفَر له ما تقَدَّم مِن ذَنبِه وما تأخَّر، وهذا مِن مَزيدِ الشُّكرِ له سُبحانَه، أو لتَعليم أُمَّتِه.
[العظيم آبادي، شرف الحق]
9 — (بَاب الدُّعَاءِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ)
[850] (اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي) أَيْ ذُنُوبِي أَوْ تَقْصِيرِي فِي طَاعَتِي (وَارْحَمْنِي) أَيْ مِنْ عِنْدِكَ لَا بِعَمَلِي أَوِ ارْحَمْنِي بِقَبُولِ عِبَادَتِي وَعَافِنِي مِنَ الْبَلَاءِ فِي الدَّارَيْنِ أَوْ مِنَ الْأَمْرَاضِ الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ (وَاهْدِنِي) لِصَالِحِ الْأَعْمَالِ أَوْ ثَبِّتْنِي عَلَى دِينِ الْحَقِّ (وَارْزُقْنِي) رِزْقًا حَسَنًا أَوْ تَوْفِيقًا فِي الدَّرَجَةِ أَوْ دَرَجَةً عَالِيَةً فِي الْآخِرَةِ
وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى مَشْرُوعِيَّةِ الدُّعَاءِ بِهَذِهِ الْكَلِمَاتِ فِي الْقَعْدَةِ بَيْنَ السجدتين وهي نغم فِي الْفَرَائِضِ وَالسُّنَنِ وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ الْقَوِيُّ
قال المنذري وأخرجه الترمذي وبن مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَقَالَ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كَامِلٍ أَبِي الْعَلَاءِ مُرْسَلًا هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ
وَكَامِلٌ هُوَ أَبُو الْعَلَاءِ وَيُقَالُ أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ كَامِلُ بْنُ الْعَلَاءِ التَّمِيمِيُّ السَّعْدِيُّ الْكُوفِيُّ وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُهُ