2071 – Передают со слов Абу Мас’уда аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, что  «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил (брать) деньги за собаку, и деньги, (зарабатываемые) блудницей, и деньги, (которые платят) прорицателю». 

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший, достоверный». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2071).

Также его приводят имам аш-Шафи’и в «аль-Умм» (8/607), имам Ахмад (4/118, 119, 120), аль-Бухари (2237), Муслим (1567), Абу Дауд (3428, 3481), ат-Тирмизи (1133), ан-Насаи (7/189, 309), Ибн Маджах (2159), Ибн Хиббан (5157).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2071), «Сахих ан-Насаи» (4303, 4680), «Сахих Ибн Маджах» (1766), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6951), «Мишкатуль-масабих» (2764).

__________________

Слова: «деньги за собаку» – в этом доказательство на запрет продажи собаки, и внешне отсутствует разница между обученной и другой в одинаковой степени, будь это добыто дозволенным или не дозволенным образом, и к этому мнению склонилось большинство учёных. ‘Атаъ и ан-Наха’и сказали: «Дозволено продавать охотничью собаку, не считая других». На это указывает хадис, который передал ан-Насаи (7/309) из хадиса Джабира, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил плату за собаку, кроме охотничьей». (Шейх аль-Албани подтвердил достоверность хадиса. См. «Сахих ан-Насаи» 4682).

– «деньги, (зарабатываемые) блудницей». Под этим подразумевается та плата, которую берёт прелюбодейка за прелюбодеяние. Относительно запретности этого существует единогласное мнение.

– «деньги, (которые платят) прорицателю». Это то, что дают прорицателю за его предсказание. Прорицатель – это человек, который претендует на знание сокровенного и сообщает людям о том, что произойдёт в будущем. Об этом говорил аль-Хаттаби. Хафиз Ибн Хаджар в «Фатхуль-Бари» сказал: «Деньги, которые платят прорицателю, являются запретными/харам/, по единогласному мнению (учёных)». См. «Тухфатуль-ахвази» (4/238).