2916 – (Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал):

– Рассказал нам ‘Абдуль-Ваххаб ибн аль-Хакам аль-Варракъ аль-Багъдади, (который) сказал:

– Рассказал нам ‘Абдуль-Маджид ибн ‘Абдуль-‘Азиз от Ибн Джурейджа, (передавшего) от аль-Мутталиба ибн ‘Абдуллах ибн Хантаб, (передавшего) от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах, который) сказал: 

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Мне были показаны (все) награды (членов) моей общины, в том числе и награда за соринку, которую человек вынес из мечети. Мне были показаны также (все) грехи (членов) моей общины, но я не увидел греха более тяжкого, чем забвение суры или аята из Корана, которые человек был обучен, а потом забыл их”». 

(Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал:

– Этот хадис редкий. Мы знаем его только по этому пути. Я рассказал его Мухаммаду ибн Исма’илю (аль-Бухари), но он не знал его и признал его редким. Мухаммад (имам аль-Бухари – Прим. пер.) сказал: «Я не знаю, (чтобы) аль-Мутталиб ибн ‘Абдуллах ибн Хантаб слышал (хадисы) от кого-либо из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кроме его слов: “Рассказал мне тот, кто присутствовал на проповеди Пророка, да благословит его Аллах и приветствует”». И он также сказал: «И я слышал, как ‘Абдуллах ибн Абду-р-Рахман говорил: “Мы не знаем, (чтобы) аль-Мутталиб слышал (хадисы) от кого-либо из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует”. ‘Абдуллах сказал: “И ‘Али ибн аль-Мадини отвергал, что аль-Мутталиб слышал (хадисы) от Анаса».

Этот хадис передал ат-Тирмизи (2916).

Также этот хадис передали Абу Дауд (461), Ибн Хузайма (1232), аль-Байхакъи (2/440), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (6/308).

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф ат-Тирмизи» (2916), «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (3700), «Да’иф ат-таргъиб ва-т-тархиб» (184 и 872), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (689).

Иснад этого хадиса является слабым по двум причинам. Первая – это разрыв между Ибн Джурейджом и аль-Мутталибом ибн ‘Абдуллах.

Хафиз Ибн Хаджар в «Табакъат мудаллисин» сказал: «‘Абдуль-Малик ибн ‘Абдуль-‘Азиз ибн Джурейдж аль-Макки, факъих Хиджаза, известный знанием. Ан-Насаи и другие обвиняли его в подтасовке хадисов/тадлис/. Ад-Даракъутни сказал: “Худший тадлис – тадлис Ибн Джурейджа”».

Другая причина – разрыв между аль-Мутталибом и Анасом. Из-за этого назвали его слабым аль-Бухари, ат-Тирмизи и другие, поэтому аль-Къуртуби сказал: «Этот хадис недостоверный». Хафиз Ибн Хаджар в «Фатхуль-Бари» (9/70) сказал: «В его иснаде есть слабость», и отсюда указал на его слабость ас-Суюти в «аль-Джами’» (5403).  См. «Да’иф Аби Дауд» (1/165).

Также слабым этот хадис признали хафиз ибн ‘Абдуль-Барр, хафиз аль-Мунзири, имам аз-Захаби, ан-Навави, Ибн Хаджар аль-‘Аскъаляни. См. «ат-Тамхид» (14/136), «ат-Таргъиб» (1/158, 2/306), «Тальхис аль-‘Иляль аль-мутанахия» (41), «аль-Хуляса» (1/306), «Фатхуль-Бари» (8/704).