3510 – حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الوَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ هُوَ الْبُنَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
« إِذَا مَرَرْتُمْ بِرِيَاضِ الجَنَّةِ فَارْتَعُوا » قَالُوا: وَمَا رِيَاضُ الجَنَّةِ؟ قَالَ: « حِلَقُ الذِّكْرِ ».
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ
قال الشيخ الألباني : حسن
«Когда вы будете проходить мимо райских садов, то ешьте (оттуда)». (Люди) спросили: «А что (подразумевается под) райскими садами?» Он ответил: «Кружки (людей), поминающих Аллаха/зикр/». Этот хадис передали Ахмад (3/150), ат-Тирмизи (3510), Абу Я’ля (3432), Ибн Хиббан в «аль-Маджрухин» (2/252), Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» (6/2147), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (529), аль-Баззар (Кашф аль-астар – 3063), ат-Табарани в «ад-Ду’аъ» (1890), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (6/268), аль-Хатыб в «аль-Факъих ва-ль-мутафаккъих» (1/12). 
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим . См. «Сахих ат-Тирмизи» (3510), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1511), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (2211), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2562).
Также достоверность этого хадиса подтвердили хафиз аль-Мунзири, хафиз ас-Суюты, шейх Ибн Баз. См. «ат-Таргъиб» (2/336), «аль-Джами’ ас-сагъир» (853), «Маджму’ аль-фатава Ибн Баз» (23/294).
كتاب تحفة الأحوذي
[عبد الرحمن المباركفوري]
[3510] قَوْلُهُ حِلَقُ الذِّكْرِ أَيْ هِيَ حِلَقُ الذِّكْرِ قَالَ فِي النِّهَايَةِ الْحِلَقُ بِكَسْرِ الْحَاءِ وَفَتْحِ اللَّامِ جَمْعُ الْحَلْقَةِ مثل قصعة وقصع ومر الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ مُسْتَدِيرُونَ كَحَلْقَةِ الْبَابِ وَغَيْرِهِ وَالتَّحَلُّقُ تَفَعُّلٌ مِنْهَا وَهُوَ أَنْ يَتَعَمَّدُوا ذَلِكَ
وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ جَمْعُ الْحَلْقَةِ حَلَقٌ بِفَتْحِ الْحَاءِ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ وَحُكِيَ عَنْ أَبِي عَمْرٍو أَنَّ الْوَاحِدَ حَلَقَةٌ بِالتَّحْرِيكِ وَالْجَمْعَ حَلَقٌ بِالْفَتْحِ وَقَالَ ثَعْلَبٌ كُلُّهُمْ يُجِيزُهُ عَلَى ضَعْفِهِ
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ
