Сунан Ибн Маджах. 5. Книга: Совершение молитвы, и что при этом является Сунной. Хадисы №№ 901-1000

Сунан Ибн Маджах

 

 

 

 

 

5 – Книга: Совершение молитвы, и что при этом

является Сунной

 

 

 

Хадисы №№ 901-1000

—

912 — Сообщается, что Ваиль ибн Худжр сказал:

«Я видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который соединив (вместе) средний и большой палец образовав ими кольцо и подняв (при этом) указательный палец, взывал им вовремя ташахуда».

Этот хадис передал Ибн Маджах (912).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

—

913 — Передают со слов Ибн ‘Умара

что обычно, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, садился во время молитвы, он ложил свои руки на колени, поднимая (указательный) палец (правой руки), который рядом с большим (пальцем,) взывая (им), а левую руку он (просто) ложил на (левое) колено.

Этот хадис передал Ибн Маджах (913).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

—

915 — Сообщается от ‘Амира ибн Са’да, передавшего от своего отца (Са’да ибн Абу Ваккъаса), что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произносил слова приветствия в конце молитвы/ таслим/ (поворачивая голову) на правую и левую (стороны).

Этот хадис передал Ибн Маджах (915).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

—

916 — Сообщается, что ‘Аммар ибн Ясир, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произносил слова приветствия в конце молитвы/таслим/ (поворачивая голову) на правую и на левую сторону так, что видна была белизна его щёк, (словами): “Ассаляму ‘алейкум ва рахматуллах, ассаляму ‘алейкум ва рахматуллах”». 

Этот хадис передал Ибн Маджах (916).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в силу существования других подкрепляющих его хадисов.

—

920 — Сообщается, что Саляма ибн аль-Аква’, сказал:

«Я видел, как помолившись, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произнёс слова приветствия/таслим/ (только) один раз».

Этот хадис передал Ибн Маджах (920).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

 

 

—

924 — Сообщается, что ‘Аиша сказала:

«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произносил (в конце молитвы) слова приветствия/таслим/ , он не сидел больше времени (произнесения) слов: «О Аллах, Ты − Мир и от Тебя − мир[1], благословен Ты, о Обладатель величия и щедрости/Аллахума анта-с-салям, уа минка-с-салям, табаракта йа Заль-джаляли уаль икрам/». 

Этот хадис передал Ибн Маджах (924).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

---

[1] Слово “салям” образовано от арабского трёхбуквенного корня “с-л-м”, одним из значений которого является  “быть свободным; избавляться”. Таким образом, имя “Салям” как одно из имён Аллаха указывает на то, что Он свободен от любых недостатков и всего того, что не сообразуется с Его величием и совершенством. См. «аль-Азкар» имама ан-Навави (№168).

—

925 — Передают со слов Умм Салямы, что когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произносил слова приветствия/таслим/ после утренней молитвы, он говорил:

«О Аллах! Я прошу у Тебя полезного знания. И благого рызка (дозволенных средств к проживанию). И таких дел, которые будут приняты (Тобой)»/Аллахумма инни асъалюка `ильман нафи`ан, уа ризкан тойибан, уа `амалян мутакъаббалян/. 

Этот хадис передал Ибн Маджах (925). 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

 

—

928 — Передают со слов Саубана, что закончив свою молитву, Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, трижды просил прощения (у Аллаха), а затем говорил:

«О Аллах, Ты − Мир и от Тебя − мир[1], благословен Ты, о Обладатель величия и щедрости/Аллахума анта-с-салям, уа минка-с-салям, табаракта йа Заль-джаляли уаль икрам/».  

Этот хадис передал Ибн Маджах (928).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

---

[1] Слово “салям” образовано от арабского трёхбуквенного корня “с-л-м”, одним из значений которого является  “быть свободным; избавляться”. Таким образом, имя “Салям” как одно из имён Аллаха указывает на то, что Он свободен от любых недостатков и всего того, что не сообразуется с Его величием и совершенством. См. «аль-Азкар» имама ан-Навави (№168).

—

929 — Сообщается, что Къабиса ибн Хульба со слов своего отца рассказывал:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал с нами молитву (будучи) имамом, и он (вставал и) уходил (после молитвы) с обеих (как с левой, так и с правой) сторон». Этот хадис передал Ибн Маджах (929). 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» (766).

—

931 — Сообщается от ‘Амра ибн Шу’айба, передавшего от его отца, передавшего от его деда (‘Абдуллы ибн ‘Амра, да будет доволен им Аллах,) который сказал:

«Я видел, как закончив молитву, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, уходил повернувшись как в левую, так и в правую сторону». 

Этот хадис передал Ибн Маджах (931).

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» (768).

—

932 — Сообщается, что Умм Саляма сказала:

«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произносил слова приветствия/таслим/ (в конце молитвы), то после этого (сначала) поднимались женщины, а сам он потом немного задерживался на своем месте до того, как встать». 

Этот хадис передал Ибн Маджах (932).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

—

933 — Передают со слов Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Когда подали (еду на) ужин и объявят о начале молитвы, то начинайте с ужина».

Этот хадис передал Ибн Маджах (933). 

Также этот хадис передали Ахмад (3/110), аль-Бухари (5463), Муслим (557), ат-Тирмизи (353), ан-Насаи (2/111), Ибн Хиббан (5209, 5210) со слов Анаса; аль-Бухари (5463), Муслим (559), Ибн Маджах (934) со слов Ибн ‘Умара; аль-Бухари (671, 5465) и Ибн Маджах (935) со слов ‘Аиши; Ахмад (4/49) и ат-Табарани (6250) со слов Салямы ибн аль-Аква’; ат-Табарани (12142) со слов Ибн ‘Аббаса.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» (770), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир»  (374).

—

934 — Передают со слов Нафи‘а, что Ибн ‘Умар сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда подана еда и произнесён второй призыв на молитву/икъама/, то начинайте с еды»». (Нафи‘) сказал: «И (однажды) ночью Ибн ‘Умар поужинал, когда слышал второй призыв на молитву/икама/». 

Этот хадис передал Ибн Маджах (934).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

—

936 — Сообщается, что Абуль-Малих сказал:

«(Однажды) в дождливую ночь я отправился (на коллективную молитву), и затем вернулся и постучал (в дверь). Мой отец спросил: «Кто это?» Я сказал: «Абуль-Малих». Он сказал: «Я как сейчас вижу нас с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время Худайбии, когда прошёл (небольшой) дождь, что намокли только подошвы наших сандалий, но призывающий на молитву Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Молитесь на своих местах»».

Этот хадис передал Ибн Маджах (936).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

—

937 — Сообщается, что Ибн ‘Умар сказал:

«Когда была дождливая, или же холодная ночь с сильным ветром, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил своему призывающему на молитву (муаззину), чтобы тот произносил (такие слова): «Молитесь на своих местах».  

Этот хадис передал Ибн Маджах (937).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

—

938 — Передают со слов Ибн ‘Аббаса, что (в один из) дождливых дней в пятницу, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Совершайте молитву в своих домах»[1]. 

Этот хадис передал Ибн Маджах (938).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в силу существования других подкрепляющих его хадисов.

---

[1] Т.е. там, где вы находитесь (или остановились на привал).

—

939 — Передают со слов ‘Абдуллы ибн аль-Хариса ибн Науфаля, что (однажды) в пятницу, Ибн ‘Аббас повелел муаззину, чтобы тот произнёс азан, а этот день был дождливым, и (муаззин) воззвал:

«Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ашхаду ан ля иляха илля Ллах, ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах». Затем (Ибн ‘Аббас) сказал: «Объяви людям, чтобы они молились в своих домах». Тогда люди сказали ему: «Что это такое ты сделал?» И он (Ибн ‘Аббас) сказал: «Тоже самое делал тот, кто лучше меня. Вы хотите, чтобы я выводил людей из своих домов, и (чтобы) они шли ко мне, меся глину (своими) ногами?!» 

Этот хадис передал Ибн Маджах (939).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

—

940 — Сообщается от Мусы ибн Тальхи (передающего) от своего отца, который сказал: «Обычно, когда мы молились, животные (могли) проходить перед нами. Когда об этом рассказали Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: “Если (во время молитвы) перед кем-либо из вас поставить нечто размером с высоту седла, то ему не помешает тот, кто пройдёт перед ним”».

Этот хадис передал Ибн Маджах (940).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

—

944 — Сообщается от Бусра ибн Са’ида, который сказал:

«Меня послали к Зайду ибн Халиду (с тем), чтобы я спросил по поводу прохождения перед молящимся. И он мне сообщил, что Пророк да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

“Если он простоит сорок, (то) это будет лучше для него чем он пройдет перед (молящимся)”».  

Суфьян сказал: «Я не знаю, (имелось в ввиду) сорок лет или же месяцев, или же дней, или же часов».

Этот хадис передал Ибн Маджах (944).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в силу существования других подкрепляющих его хадисов.

—

949 — Сообщается от Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Прерывает молитву (молящегося) чёрная собака и совершеннолетняя женщина». 

Этот хадис передал Ибн Маджах (949). 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» (783).

—

950 — Передают со слов Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Прерывает молитву (молящегося, если перед ним пройдёт) женщина, собака и осёл». 

Этот хадис передал Ибн Маджах (950).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» (785).

—

قال الشيخ الألباني: صحيح

951 — Передают со слов ‘Абдуллы ибн Мугаффаля (да будет доволен им Аллах), что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Прерывает молитву, (если перед молящимся пройдёт) женщина, собака и осёл».

Этот хадис передал Ибн Маджах (951).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

—

952 — Сообщается от ‘Абдуллы ибн ас-Самита, (передавшего) от Абу Зарра, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Прерывает молитву (молящегося), если (при этом) перед человеком не было нечто подобие седла, — женщина, осёл и чёрная собака».

(‘Абдуллах ибн ас-Самит) сказал:

— Я спросил: «Почему именно чёрная, а не красная например?» И он ответил: «Я спросил (об этом) Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также, как и ты спросил меня (сейчас), и он сказал (мне): “Черная собака — это шайтан”». 

Этот хадис передал Ибн Маджах (952).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

—

959 — Сообщается, что Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил молится за говорящим и спящим (человеком)». 

Этот хадис передал Ибн Маджах (959).

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим в силу существования других подкрепляющих его хадисов. См. «Сахих Ибн Маджах» (793).

—

960 — Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, учил нас, чтобы мы не опережали имама ни в поясном поклоне/руку’/, ни в земном поклоне/сажда/, (и он говорил): “Если же (имам) произносит такбир[1], то и вы произносите такбир, а если имам совершает земной поклон, то и вы кланяйтесь вместе с ним”».   

Этот хадис передал Ибн Маджах (960).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» (794).

---

[1] Такбир — произнесение молящимся слов «Аллаху акбар» при совершении им молитвы.

—

961 — Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Неужели не боится поднимающий свою голову прежде имама, что Аллах превратит его голову в голову осла?!”» 

Этот хадис передал Ибн Маджах (961).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» (795).

—

963 — Сообщается от Му’авии ибн Суфьяна, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Не опережайте меня ни в поясных, ни в земных поклонах. Как бы я вас не опередил, совершая поясной поклон, вы всё равно меня догоните, когда я буду подниматься (после него). И как бы я не опередил вас во время земного поклона, вы догоните меня до того, как я подниму (голову после земного поклона,) ибо я уже отяжелел». 

Этот хадис передал Ибн Маджах (963).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

—

966 — Сообщается, что  Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил человеку закрывать свой рот (чем либо) во время молитвы». 

Этот хадис передал Ибн Маджах (966).

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим.

—

973 — Сообщается, что Шурахбиль сказал:

«Я слышал, как Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) говорил: “(Как-то) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал закатную молитву/магъриб/, я (же) подошёл и встал слева от него, а он поставил меня справа от себя”». 

Этот хадис передал Ибн Маджах (973).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» (801).

—

977 — Сообщается, что Анас (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, любил чтобы за ним (в молитве) находились мухаджиры и ансары (для того), чтобы они учились у него». 

Этот хадис передал Ибн Маджах (977).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» (804).

—

983 — Передают со слов Абу ‘Али аль-Хамдани о том, что (как-то) он отправился в путь на корабле, на котором находился также ‘Укъба ибн ‘Амир аль-Джухани (да будет доволен им Аллах), и наступило время одной из молитв. Мы попросили, что бы он был нашим имамом. Сказав: «Ты более достоин среди нас для этого. Ты — сподвижник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Но он отказался и сказал: «Я слышал Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Тот, кто будет руководить молитвой людей и (при этом) всё сделает правильно, то молитва эта будет для него и для них (наградой). А кто допустит в ней (какое-либо) упущение, то эта (ошибка будет) на нём, но не на тех (людях, которые стоят позади имама)”». 

Этот хадис передал Ибн Маджах (983).

Также этот хадис передали Ахмад (4/146, 154, 156, 201), Абу Дауд (580), ат-Таялиси (1004), ат-Тахави в «Мушкиль аль-асар» (3/54), аль-Хаким (1/210, 313) и аль-Байхакъи (3/127).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» (809), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6101), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (482).

—

992 — Сообщается, что Джабир ибн Самура ас-Суваи сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Почему вы не выстраиваетесь так, как выстраиваются ангелы перед своим Господом?” Мы спросили: “А как выстраиваются ангелы перед своим Господом?” (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Они заполняют первые ряды и выравниваются (в них)”».  

Этот хадис передал Ибн Маджах (992).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

—

993 — Передают со слов Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Выравнивайте свои ряды, ибо, поистине, выравнивание рядов из полноты молитвы». 

Этот хадис передал Ибн Маджах (993).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См «Сахих Ибн Маджах» (819).

—

995 — Сообщается, что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют тех, кто соединяет ряды (когда между ними появляется промежуток). И того, кто закроет какой-то промежуток (в ряду), Аллах поднимет (этим его действием) в степени»». 

Этот хадис передал Ибн Маджах (955).

Также этот хадис передали Ахмад (6/89), Ибн Маджах (995), Ибн Хузайма (1463), Ибн Хиббан (2160, 2163, 2164), аль-Хаким (1/214), аль-Байхакъи (3/103).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» (821), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1843), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (501), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (1053).

—

996 — Передают со слов ‘Ирбада ибн Сария (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просил прощения трижды за первый ряд и один (раз) за (стоящих) во втором ряду. 

Этот хадис передал Ибн Маджах (996). См. «Сахих Ибн Маджах» (822).

 

—

997 — Сообщается от аль-Бараа ибн ‘Азиба, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:

«Поистине Аллах и его ангелы благословляют (стоящих в) первом ряду»».

Этот хадис передал Ибн Маджах (997). 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

—

999 — Передают со слов Ибрахима ибн ‘Абду-р-Рахмана ибн ‘Ауфа, (передавшего) от своего отца, (который) сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине Аллах и Его ангелы благословляют (стоящих в) первом ряду”». 

Этот хадис передал Ибн Маджах (999).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

 

—

1000 — Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Лучшие ряды (для) женщин — последние, а худшие из них — первые. Лучшие (же) ряды (для) мужчин — первые, а худшие — последние”». 

Этот хадис передал Ибн Маджах (1000).

Также этот хадис передали Ахмад (2/336, 354, 485), Муслим (440), Абу ‘Авана (2/37), Абу Дауд (678), ат-Тирмизи (224), ан-Насаи (2/93), ад-Дарими (1268), Ибн Хиббан (2179), аль-Байхакъи (3/97), ат-Таялиси (2408).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» (826), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (3310), «Сахих ан-Насаи (819).

—